神奇之門 1 奇門遁甲預測學試行教材,神奇之門 1 奇門遁甲預測學試行教材
第二節 奇門展望的幾種判斷方式
俗語云：“起卦容易斷卦難”。
對於奇門遁甲，學會起卦就不容易，起出卦來，只見四層八方，天地人神、九宮八卦，星、門、神、三奇六儀，錯綜龐大，使人眼花繚亂，摸不着頭緒，斷卦就加倍難題了。
昔人給我們提供了一些斷卦的要領。
《奇門遁甲秘笈大會》說：“奇門上盤像天，中盤像人，下盤像地。上盤像天，九星也；中盤像人，八門也；下盤像地，九宮也。用規則首重九星，以九星是天盤，休咎由天故也。凡星克門吉，門剋星凶。凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，休咎由人自取故也。凡學生宮、宮生門吉，門吉宮、宮克門凶，傷人事故凶。凡造葬遷徙者，首重九宮，以九宮為土地，遷徙等事皆由地而起也。故門宮相生俱吉，相剋俱凶。苟得此意而推之，凡事關天人者無不能以類通。妙哉！此示人以用法。”
這是由天、地、人三才劃分所主象徵的事通過盤與盤之間的生克關係來斷卦的方式。
《奇門統宗》說：“奇門佔法要分消息之用，靜則只查值符、值使、時干，看其生克衰旺若何。動則專看偏向，蓋動者機之先見者也。如聞南方之事則占離位，聞北方之事則占坎位。”
這裏提出的是一種靜看值符、值使、時干生克衰旺，動則看其方位上天地人神四盤狀態的斷卦方式。
《奇門一得》對靜看值符值使落宮舉行斷卦，有一段較詳細的敘述：“如上樑埋葬，赴任遠行，商賈收支，婚姻謀為，求名請謁，家宅等類，只宜土地奇儀為主，天盤九星奇儀八門為客。大致要天盤生合土地為主吉，有官貴相助，諸凡不逢阻隔，進益多端。如土地生合天盤為次吉，則多耗散，為事艱苦，始終勞碌，諸事遲緩，宜求謀請託，事可得妥。如天盤諸星克土地諸星，若謀為一切等事多招非厄，口舌重迭，成為自敗，憂驚難免。如土地諸星克天盤諸星，是為有勢，凡事雖強，恐后無益，謂之我克者休，故諸事有始無終；惟宜求名，官事得吉，若戰為主，戰無不勝，奏凱而歸。若天盤與土地諸星比和，門宮亦然；或學生宮，宮生門；或門宮比和諸星，或土地生天盤諸星，或天盤生土地諸星，主客皆吉。如土地臨衰墓死絕之宮，逢天盤相剋，大利為客，為主大凶，凡為諸事，主有災非，吉事成凶，憂驚重見，永不為吉。如土地臨生旺得令之宮，逢天盤衰囚諸星相剋者，是失令之客不能傷我得令之主，客反招其咎。如土地之星雖在衰墓失令之宮。逢天盤諸星相生者，為主目下未逢，幸得其生，若交我旺之日時而大吉也。天盤與土地同論，余仿此。”
以上所述，有以三才為主看其落宮來斷卦者，有以值符值使落宮來斷卦者，有以所動事物方位所在宮位來斷卦者，更多的應用更普遍的是：“用神斷卦法”。也就是說，憑證差異事物，確定差其餘用神，看落宮所處狀態，以及同其它事物（代表其它事物的用神）之間的生合刑克關係，來判斷其休咎悔吝。
第三節 奇門用神的主要特徵
古籍中雖然講了四種斷卦方式，但最主要應用最普遍的照樣用神斷卦法。要學會奇門展望，首先要對奇門取用神的特點有個透徹周全的領會，否則起出局來，面臨天地人神四層名目和三奇六儀，只會感應眼花繚亂，無從下手，抓不住頭緒。
奇門用神至少有四大特徵：
1．奇門展望符號的多義性。
這點與六爻、八字展望相同，特點是比六爻、八字更龐大。好比十天干中的“乙”，在五行上屬陰木，在時間上屬於陽時，在人體外面代表脖頸和肩，在體內主肝臟，在三奇中為日奇，在測婚姻中代表女子一方，在測病中代表醫生、醫藥等。八門中的“開門”，在五行上屬金，在測事情中代表事情、代表嚮導，在測財中代表門面、代錶店肆、代表櫃檯，在訴訟中又代表法官等。九星中的“天芮星”，在五行上屬土，在性子上屬陰性，在測人上代表女性，在測胎產上代表孕婦，在測疾病中代表疾病，在測走失六畜中代表牛羊豬狗等。八神中的“六合”，在五行上具有東方木的性子，在測婚中代表媒妁，在生意中代表中介、經紀人，在訴訟中代表證人、證物，在人物走失中代表走失之方，在刑偵中代表逃犯等。九宮中的“六宮”，在八卦中代表乾卦，在偏向上代表西北，在時間代表戌、亥年月日時，在場所上代表京都、多數會、勝景之地，在人體代表頭部、右腿、骨骼，在数字代表一、六、四、九等。
2．奇門用神多達64個
六爻展望，一樣平常用神只有七個，即官鬼、怙恃、妻財、子孫、兄弟（所謂六親，現實只有五個，由於我與兄弟是一個）和世爻、應爻，而奇門遁甲中的所有符號都可以作為用神，即十天干（稀奇是年、月、日、時）、八門、九星、八神、九宮、八卦和十二地支均可以作為用神，加起來共有六十四個。如十天干落宮以後，以年干為怙恃，為最高嚮導；以月干為兄弟姐妹，為中層嚮導或同事；以日干為求測者本人；以時干為子女、為下級或下層群眾等。八門落宮后，以開門為公職、為文官、為單元、為嚮導、為店肆；以休門為離休、退休幹部、為公門人、為事務事情者、為休閑人；以生門為生意人、為老闆、為財會職員、為衡宇、為利息、為在世的人；以傷門為公安捕盜職員、為討債人、為競爭對手、為汽車、為司機、為船隻、為身體受傷部位；以杜門為武官、為軍警單元、為保密單元、為潛藏之處、為閉塞不通、為血栓、為中風；以景門為考卷、為文章、為圖畫、為設計、為計劃、為起訴書、為宴席、為飲酒、為旅店、為火器、為槍支、為血光；以死門為死屍、為土地、為宅兆、為疤痕、為鎖、為屠戶、為行刑之人；以驚門為訟事、為訴訟、為狀師、為外交官、為西席、為歌星、為口舌是非，等等。其它九星、八神、九宮、八卦、十二地支也是云云。好比測搶劫殺人犯，以天蓬星為用神；測小偷小摸，以玄武為用神；測南方來的電話，可以離宮為用；有人手指西南偏向一小我私人的情形，則可看坤宮；測父親，可用乾卦為用神；測少男，則可看艮卦；測1996年的情形，可能看地支子所在坎宮的名目；測1993年則可看地支酉所在兌宮的名目；測1999年情形，則可看地支卯所在震宮名目；等等。
3．奇門用神的多重性。
奇門展望統一事物，具有多重用神。也就是說，參考係數更多，可以讓你從多種角度來考察統一事物，綜合剖析判斷，故而準確度更高。好比展望人體疾病，首先九宮名目和內盤外盤，向你展示了人體體表和體內的各個部位，天芮星代表病神，它的落宮向你展示了疾病的主要部位，同時八門中的傷門、死門、杜門、景門也與病症有關，八神中的白虎、玄武、�蛇也與疾病有關，而星、門所臨之天干以及天地兩盤所形成的十干克應、八門克應也能進一步向你提供疾病的部位、特徵和休咎水平，天心星和乙奇又代表醫生和醫藥，由此判斷疾病能治不能治及其預后狀態，等等；同時，時干代表所測的事，測病時乾落宮也代表疾病的情形；若是是患者自己求測，則日干為他本人，可看日乾落宮狀態，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉門不得吉門；若是是後裔輩求測尊長疾病，則要看年乾落宮狀態，測父親，還要兼看乾宮，測母親還兼看坤宮；若是求測同事或兄弟姐妹疾病，則可看月乾落宮狀態，是大姐，還可看巽宮，是小弟，還地艮宮；若是是怙恃求測後裔或小輩人疾病，則可看時乾落宮狀態，是少男還可看艮宮，是少女可看兌宮，等等。
另外，在測人事上，除了以年、月、日時為用神外，還應該看年命用神。這一點在《四庫全書》所收《遁甲演義》中講得對照清晰。
該書說：“夫用遁之法，不推本命行年，未見精妙，必有生年命乘本局吉星奇學生旺之方，始得神將護持，無晦氣也。若命入囚死刑克之宮，而又加以惡星，雖所找事合生開吉門，終不為美。故遣將先擇其年命利者為主，否則當候值符移易可也。”
這一點，《四庫全書》的編纂者在為《遁甲演義》寫的提要中還稀奇提及，說：“至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺，其說亦他書所未及”。
昔人選派遣將領，運用奇門“先擇其年命利者為主”，我們今天用奇門舉行展望決議，也應該重用年命。經由我們驗證，兼取年命為用神，準確率會更高。
所謂重用年命，我以為有二點：一是看共出生年、月、日、時乾的奇門名目；二是平時展望，除以求測時間的年、月、日、時干劃分為用神外，最好還要兼看他的年命，即出生的年乾落宮狀態。
4．奇門用神的綱要性。
奇門用神再多再繁再龐大，它也有綱有領，所謂提要挈領，綱舉而目張。測天時，以九星為主；測人事，以八門為主；測地理、方位，以九宮為主；測六親，以年、月、日、時為主。總之，無論展望什麼事，日乾和時干一樣平常是其主要綱要，日干為求測之人，時干為所測之事，這一點類似於六爻展望中的世爻和應爻。
第四節 奇門判斷的基本思緒
奇門斷卦的基本原理也是陰陽五行的生制止化，這一點同六爻、八字完全相同。
奇門斷卦的訣竅，可以用宋代大文學家蘇軾的一首詩歸納綜合，這就是：“橫看成嶺豎成峰，遠近崎嶇皆差異；不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
我們要看清廬山真面目，必須從山中跳出來，坐上直升飛機，高屋修建，從上到下，早年到后，從左到右，從遠到近，繞着廬山多轉幾圈，從差異角度，多側面多條理地周全考察剖析，才氣得出題準確結論。
第一是橫看，這是主要的斷卦原則。既無論是十天干作為用神，照樣九星、八門、八神作為用神，主要是以它們落宮的五行屬性舉行橫向的對照，看其生克關係。如日干克時干，指的是日乾落宮克時落宮；日干克病神，指的是乾落宮克天芮星落宮；開門剋日干，指的是開門落宮剋日乾落宮；白虎克天蓬，指的是白虎落宮五行克天蓬星落宮五行；等等。
第二是豎看，這一樣平常僅限於一個宮內的天、地、人、神四層之間。如天盤與土地的關係，主要看九星與土地宮五行屬性上的生克，如天心星屬金，落震3宮，則為天盤克土地。八門與土地宮的關係，如開門屬金，落震3宮，則為門克宮，昔人叫門迫或門被迫；如開門落離9宮，火克金，宮克門，叫門受制；如開門落坎1宮，則金生水，學生宮；開門落坤2宮則土生金，宮生門。尚有十天干落宮，除主要看天、地兩盤形成的十干克應，看天盤天干與土地天干的生克關係，尚有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）與土地宮暗含的地支（坎宮的子，艮宮的丑、演，等）之間的刑衝剋害等。九星與八門之間也可以對照其生克關係。其中八神，一樣平常不以其五行屬性與土地宮對照其生克關係。
第三是遠近、內外、快慢。陽遁以一、八、三、四宮為內，為近、為快，為九、二、七、六宮外，為慢：陰遁正好相反，即以九、二、七、六宮為內，為近、為快，以一、八、三、四宮為外，為遠、為慢。另外，伏吟主速。
第四是看低旺衰。所謂崎嶇，可以明晰為熱潮低潮，即旺相或體囚死廢。天干的旺衰主要按十天生旺死絕表（即寄生十二宮）來斷，兼看月令，八門、九星的旺衰則主要按月令、節氣來斷，同時思量其落宮狀態。其中九星的旺相體囚廢與五行的旺相休囚死差異，這點在第四章第四節中已經講得很充實了。
總之，必須橫看、豎看、遠看、近看、高看、低看，通盤看問題，才氣提高準確率。實踐證實，從差異角度，運用多種用神，多側面多條理地看問題，其信息有多數情形下都是一致的、同步的。這種周全考察剖析問題的方式，比起單獨看星、單獨看門或單獨看日干、時乾的方式，其準確率要高得多，提供的信息加倍周全、厚實。
第五節 奇門定應期的主要方式
關於奇門展望若何判斷應期，清代錫孟樨所着《奇門法竅》一書有一段敘述，可供我們借鑒，這段話的大意是：
奇門一盤，星學生克，奇儀休咎，雖然是確定的，然則應驗的年、月、日、時，事情的遠近，或應年月、或應時日，從星門奇儀衰旺而斷，須神而明之，不能執泥。先定地支，后配天干，得干支的方式，只在正時確定。若是，甲子值符加離九宮，為子午相衝，子與丑合，應驗應當在丑年、月、日、時；甲午值符加坎一宮，也是子午相衝，午與末合，一定應在未日；甲寅值符加坤二宮，為寅申相衝，寅與亥合，應驗在亥日；甲申值符加艮八宮，也為寅申相衝，巳與申合，應在巳日；甲戌值符加巽四宮，為辰戌相衝，卯與戌合，應驗在卯日；甲辰值符加乾六宮，也是辰戌沖，辰與酉合，應驗在酉日。這是值符相衝法，相刑也是云云。甲戌值符加震三宮，為子刑卯，子與丑合，應驗在丑日；甲寅值符加巽四宮，為寅刑巳，寅與亥合，應在亥日。這是值符相刑法，定支也是云云。值符落在旬空，必以出旬論斷。若是甲子旬中定戌、亥，是加在乾六宮，一定應驗在戌、亥日，由於戌、亥為重，陽與陽比，陰與陰比。這是旬空法，定支也是云云。若是既不沖，又不刑，又不空，論斷時必須看天盤六儀所帶的地支來定支，也照看沖合，逢沖以其合定支，逢合以其所沖定支。天盤所帶的地支又不沖，又不合，以星、學生克來確定。生逢生日，克逢剋日。應驗有先後的劃分，符應主先，使應主后。
這段話向我們提醒了奇門展望斷應期的主要方式。歸納起來，不外乎這樣幾條：
1．奇門斷應期的原則有三：一是憑證用神的旺衰永生墓絕，所處地宮位是內盤外盤、名目是伏吟照樣反吟來判斷應期的遠近、快慢、遠慢斷年月，近快斷日時；二是先定地支，后配天干，以定應期的地支為主，兼看天干定應期；三是先以值符定應期，后以值使定應期。
2．斷應期的第一種方式是用六甲值符定應期，刑、沖者以合為應期，旬空者以填實為應期。
3．斷應期的第二種方式是以天盤六儀所帶地支看其沖合，逢合以沖定地支，逢沖以合定地支。
4．斷應期的第三種方式，是天盤所帶地又不沖又不合，則以星學生克來確定，生逢生日，克逢剋日。
除此之外，尚有幾種斷應期的方式：
5．用神永生、旺響應期。
6．用神死、墓、絕應期。
7．庚格應期（庚臨年、月、日、時）；陰日看庚上之干，陽日看庚下之干為應期；時干臨陰星，看庚上之干，時干臨陽星，看庚下之干為應期。庚格應期多用於破案和行人走失。
8．旬空填實為應期，旬空沖實為應期。
9．沖墓為應期。
10．馬星動為應期。
11．值使門所臨之干為應期，值使門所落宮數為應期。
12．時干所落宮數為應期。
13．日支、時支三合六合為應期，日支時支刑衝剋害為應期。等等。
第三章 時家奇門展望方式及局限
（一）人體疾病展望
憑證易學象數理模子的摹擬性，奇門展望人體康健與疾病狀態，首先以奇門的九宮格摹擬人體，即以離九宮代表頭部，巽四宮代表左臂，坤二宮代表右臂，震三宮代表左肋左腰，兌七宮代表右肋右腰，艮八宮代表左腿，乾六宮代表右腿，坎一宮代表泌尿生殖系統。這是大致的比附。
詳細連繫八卦五行屬性、奇門內盤外盤，又以離九宮在體表代表頭部、眼部、面部；離為火，在體內又主心臟、心血管、腦血管等。坤二宮在體表代表右耳、右臂、右手、人體肌膚；坤屬土，在體內又主脾胃、食道、胰臟等消化系統。巽四宮在體表代表左耳、左臂、頭髮；巽屬木屬風，在體內又主肝膽、血管、經絡、氣血等。震三宮在體表代表左肋、左腰，震為運動，故又主足部；震屬木，在體內又代表肝膽、左肺等。兌七宮在體表代表右肋、右腰，兌為口，故又代表口舌、牙齒等；兌屬金，在體內又代表肺部、氣管、右肺等。艮八宮在體表代表左腿、左腳，艮為山，在面部又代表鼻子；艮屬土，在體內又代表腸胃消化等系統。乾六宮在體表代表右腿、右腳，乾為天為首，故又代表頭部；乾屬金，在體內又代表脊髓、筋骨、大腸。坎一宮在體表代表男女外陰部，坎屬水，在體內又代表腎臟、膀胱、內排泄系統。
展望疾病以九星中的天芮星為疾病的主要代表符號，同時兼看八門中的死門、傷門、驚門、杜門、景門等，還要看天芮星所臨的三奇六儀，以及上乘八神的狀態，據此來判斷疾病的性子和部位，再憑證奇門名目的休咎，節氣時令的旺相休囚以及與求測者本人的生克情形，綜合判斷疾病的輕重，生長態勢以及預后情形。
又以天心星和乙奇為醫生和醫藥的代表符號，看其落宮與病星天芮落宮的生克關係，以判斷治療的成敗及效果。
（二）戀愛婚姻展望
測戀愛婚姻一樣平常以天盤乙奇為女方，天盤庚為男方。若是兩者落宮相生和比和，又逢吉門吉格，則戀愛可成，婚姻完善。若是兩宮相衝相剋，親事難成，或伉儷關係欠好。又以六合為媒妁，六合落宮生乙奇落宮，媒妁偏向女方；六合落宮生庚落宮，媒妁偏向男方。
乙奇落宮所臨門、星、神及名目，代表女方性格、身體、長相及職業狀態。庚落宮所臨門、星、神及名目，代表男方性格、身體、長相及職業狀態。
已婚者，還可以用神相合之干為配偶的代表符號，以他們二者落宮的生克刑沖害等狀態，來判斷他們婚姻的美惡休咎。
若是展望娶親或仳離等大事，還可以劃分看男、女雙方的年命落宮情形，以此輔助判斷他們之間戀愛或婚姻的完善的了局。
在舊社會以丁奇為妾，在現在以丁奇為插足男女雙方的圈外人女人，以丙奇為插足男女雙方圈外人男子。
（三）有身臨盆展望
關於婦女有身後判斷胎兒是男是女，是雙生是單生，胎位是否正常，預產期簡直定，臨盆是否順遂，等等，鑒於現代醫學已經相當蓬勃，上述問題都能準確地檢測出來，以是我們研究會未將此列入研究項目，也沒有積累這方面的履歷。
現在只將古籍中祖先留下的履歷歸納在下邊，並舉幾個現代測例，簡樸看一下其準確率若何。
1．判斷胎兒性別：以坤宮天芮星為母親，以天盤臨坤宮之星為胎兒，陽星為男胎兒，陰星為女胎兒。其中天禽星臨坤宮為雙生，陽干是男孩，陰乾是女孩。又以坤宮臨之門為胎兒。陽門為男胎，陰門為女胎。又可以日干為母，以時干為子，以時干陰陽和所臨星、門、宮來判斷男女。尚有以值符為產母，以六合或值使為胎兒來取用的。
2．判斷胎位情形及臨盆是否順遂：以坤宮為產室，天芮星為產母，天盤所臨之星為胎兒。天芮克天盤之星者，主產速。天盤星生土地星天芮者，子戀母腹，產遲。天盤星克土地天芮者，為子克母，為母凶；土地天芮克天盤星者，母克子，主子亡，但得旺相之氣，及奇門吉格者則不礙事。若是時干所臨天盤星落土地墓，主子死母腹內。天地兩盤若是乘凶門凶格者，子母俱凶。
又以坤宮所臨之門為胎兒，產室克門，胎不安。門克坤宮，孕婦常病。若是伏吟，為子戀母腹，胎主穩而產遲。上乘白虎，則生產速，因白虎為血光神。門到坤宮若休囚入墓，可能是死胎。若是臨三奇，則為祥瑞。
判斷產期：一樣平常以坤宮對沖之宮天盤所臨之干為應期。也可按陰日看庚上之干，陽日看庚下之乾等其它斷應期的方式舉行。
（四）修業考試展望
1．凡修業考試，若是是考生本人求測，則以日干為考生；若是是怙恃求測子女考學情形，則以時干為考生；同時，還可看考生年命（即出生之年的年干）。以年命為用神。
一樣平常以天輔星為考試院，以值符為主或監考官，以值使為副主考官或副監考官；以丁奇為文章，以景門為試卷；以年干為錄取學校。
考生落宮旺相，得三奇、吉門吉格，又得天輔星、值符、年干相生者，能考入理想學校。考生落宮旺相，得三奇，吉門吉格，克天輔星、值符、年干者，也能考入較勤學校。考生落宮休囚無力，又不得奇門吉格者，但得天輔星、值符、年干相生者，雖考試成就不佳，但也能錄取。若是考生落宮死絕入墓或空亡，又得凶門凶格，又受天輔星、值符、年干相剋者，定是考不上。
丁奇為考生文章、景門為試卷，二者落宮狀態及天輔星、值符、年乾的生克關係，以此來判斷考試答題的優劣得分狀態。
2．舊社會尚有武式，即考武官，如考武秀才、武舉、武狀元等。昔人履歷，是以值符為主考官，以天沖星為監考官，以日干或時干為考生，以甲戌己為弓，以甲申庚為箭，以傷門為馬，以甲午辛為靶心，以景門為策論。日干或時干旺相，甲申庚落宮克甲午辛落宮，或沖其宮，皆為箭中靶心；再看景門旺相，與直符宮相生，則能考中，反之不中。還可看年命與值符、天沖星落宮的生克關係。
現在沒有武試了，但若是測武術競賽或軍事科目考試，不妨參考昔人履歷，變通一下舉行試驗。
3．舊社會尚有拜師學藝、入山訪道。昔人履歷，以天芮星為訪道之人，以天輔星為傳道之人。若天輔星得吉門、吉格來生天芮者，必得高人教授。相比和者，空見人，不傳道。相剋者，不能見人，或不傳道。
尚有投武，拜師學武藝者，以天沖星為武士，以值符為武師或教頭。二者相生，主利。相相互克，晦氣。若是天沖星就是值符，則大利。遇反吟，伏吟晦氣。
（五）事情就業展望
事情就業展望，包羅結業分配，求職就業，競爭上崗、提升職稱、官職升降、事情調動等。
一樣平常以開門代表文職事情及單元，以杜門代表武職事情及單元。以年干代表上級嚮導，以值符代表頂頭上司，以月干代表同事，以日干代表求測之人，以時干代表下級或單元職工群眾。
日干或年命落宮旺相，又得吉門吉格吉神者，示意自身條件好，得天時地利；再得開門或杜門相生，則求職得官順遂；若是日干或年命克開門或杜門，經由起勁，也能獲得事情或官職；若是自身不得天時地利，又受開門或杜門衝剋者，一定得不到官職或事情。
能否提升職務、職稱也是云云。一看天時，二看地利，三看人和，四看自身條件和運氣。自身條件好，又得年干、值符、開門相生者，一定能提升，反之則不能。
開門克用神，文官降調。杜門克用神，武官降職。反吟主調任，空亡必免職，入墓不只降罰，還會招來罪戾。太歲來克，上級嚮導不喜；值符來克，頂頭上司不愛；月干來克，同事參劾；時干來克，下邊群眾起訴。
又以開門為官星，以其所臨九星為人品。如開門上乘吉星為好人，凶星為惡人。臨天輔星文雅，天任星慈祥，天心星正直。天禽星忠實，天沖星風厲，天英星昏烈，天芮星貪毒、天柱星奸詐，天蓬星大惡。
軍隊幹部和士兵轉業或退役，可以杜門為官長，以日干為退役之人。若是杜學生日干，主事情需要，嚮導有意留你，禁絕轉業或退役。若是杜門剋日干，則准退。比和者，也准退。若是日干乘青龍逃走或熒入白者，必退役；若是乘白入熒、虎放肆者，則不能退。若是日干臨�蛇天矯，則可能有訟事纏身，欲退不能。若是見大格或雀投江凶格，則可能被告退。
（六）謀划求財展望
謀划求財展望，一樣平常以日干為求測之人，以時干為財或貨物；以甲子戌為資源，以生門為利息；以值符為貨主，值使為購貨之人；以六合為經紀人，月干為偕行競爭者；以生門所臨之星為財星；以值符和景門為行情；以時乾和值使門落宮為謀划項目；以開、體、生落宮為得財偏向，以生門落宮為得財數目；以開門為店肆、門面，以生門為衡宇，以死門為土地；以值符為物主或銀行，以值使為借貸人；以值符為銀行為放貸人，以天乙（值符下臨土地之星）為貸款人或乞貸人；以值符為債主，以天乙為欠債人，以傷門為討債人；等等。
生門落旺宮，又得奇、得吉格，則得利大，相則平，休囚利微；如休囚又逢凶格，無利賠本；甲子戌與生門落空亡，反吟、墓絕，再有凶格凶神者，不僅不得財，反會招惹是非。甲子戌和生門上乘吉星事更吉，乘凶星則含有凶的成份。又可以土地甲子戌上乘之干來判斷得財數目。
得財時間：甲子戌與生門同落內盤為距離近、速率快，一內一外則遲，全在外則更遲、更遠。如甲子戌與開門同宮，則得財迅速。又以土地時干宮的地支定應期，為得財之年、月、日、時。伏吟，則生門對沖之宮地支為應期。
1．生意求財
一樣平常以日干為買主，六合為經紀人、中介人。
日干生時干利賣方；時干生日干利買方；日干克時干，買主不要；時干剋日干，賣主不賣；六合生日干，經紀人向買主；六合生時干，經紀人向賣主；六合入墓或空亡，必有奸詐欺瞞之事，日干與時干比和，公正生意，也主成交；日干、時干有一空亡，生意不成。
2．投資求財
一樣平常以甲子戌為資源，以生門為利息。
生門落宮得奇和吉格、吉星、生甲子戌落宮吉，必獲倍利；比和，得中利。生門宮克甲子戌宮，又得凶神凶格者，必賠本。甲子戌落宮生生門落宮，主添加資源仍可賺錢。生門落墓絕之地（指月令與生門之關係），再有凶神凶格，必耗盡資源。
3．買貨求財
日干為買方，時干為貨物。
時干宮旺相得吉門吉格又上乘吉神者，為貨的質量好；休囚不得奇門吉格吉神者，質量次；若是休囚，又臨凶門凶格，上乘玄武者，必是冒充偽劣產物或腐爛變質貨物。
時干生日干，好貨孬貨終有利。時干剋日干，或空亡、墓絕，則無利。日干生時干，為自動去買，日干克時干，也能買成。
4．賣貨求財
一樣平常以值符為賣方，值使為買方。值使乘奇門吉格生值符或二者比和，可以賣出。值符生值使，或二者相剋，則賣不出去。
又可以日干為賣方，以時干為貨物；甲子戌為資源，生門為利息。日干生時干，為人戀貨，不願賣；時干生日干，為貨戀，賣不出去。日干克時干，雖想快速將貨賣出去，但成交遲緩；時干剋日干，賣得快。
賣貨有利無利，只要時干宮（貨物）生甲子戌或生門宮，則可賺錢；時干宮不生甲子戌或生門宮，或者二者相剋，則無利。時干宮乘凶神凶格來衝剋日干宮者，必賠本。（二、八宮不遇反吟，則按比和斷；反吟，則按對沖斷）
5．生意房地產求財
一樣平常以生門為住宅，以死門為土地，以值符為買房或賣房之人。生死二門乘三奇吉格，說明衡宇和土地好，若是生值符宮，對買主有利，買后可蓬勃。若是生死二門不得吉格，說明衡宇和土地一樣平常或質量差，若是生值符宮，則對賣主有利，賣后蓬勃。如是二者比和，則主平安。若是生死二門囚無力，又乘凶神凶格，說明衡宇和土地欠好，若是二門宮來克值符宮，則主買后破家敗財；若是值符來生此二門落宮，則必因此宅產而破敗晦氣。
又可以日干為買主或賣主，以生門為衡宇、以死門為土地，看其二者之間的生克關係。
還可以日干為買主或賣主，以時干為衡宇或土地，來看其二者之間的生克關係。
6．開店求財
闤闠、門市、旅店、旅館、餐廳等，包羅開辦工廠等坐地做生意展望，一樣平常以日干為求測之，人開門為共闤闠、門市、工廠、旅店等的代表符號。
開門乘旺相之氣帶三奇、吉星、吉格、吉神來生日乾落宮者，為大吉大利；比和者次吉；若是開門入墓、空亡或反吟者，則未開者開不成，已開者可能停產或關門。開門落宮乘凶神凶格來克衝剋日干宮者，必破耗折木，因開店面破財。
也可以日干為求測之人，以時干為店肆，看其二者的旺相休囚及其生克關係。
又以時干為主顧，乘吉門吉格吉神和旺相之氣，又與開門相生，則主顧多；反之，則主顧少。
7．合資求財
一樣平常以日干為我方，時干為合資之人。時干乘奇門吉格來生日干宮者，對我方有利；日干宮生時干宮者，對他方有利；日干與時干比和者，公正；時干宮剋日干宮者對我晦氣；日干宮克時干宮者，對他晦氣。同時，生門宮生我則吉，克我則不吉。
又可以土地日干為我方，以上乘天盤之干為合資之人。天盤之干生土地日干者，對我方有利；土地日干生天盤之干者，對他方有利；比和者公正；二者相剋則不成，成則不順遂。
8．貸款或乞貸
一樣平常以值符為物主或銀行，以值使為借貨之人。值符生值使，或值使克值符，可以借到或貸到；若是值符克值使，或值使生值符，則借貸不遂。值符與值使有一方空亡，也主借貸不成。
又可以所往之方的天盤星與土地星之間的生克關係論之。天盤為動為客，為借貸之人；土地為靜為主，為物主或銀行。土地星生天盤星者，必借給或貸給；二者比和，雖然肯借貸，但必遲疑；二星相剋主不借，反惹羞辱。若是天盤星所臨之干入土地墓庫者，則物主小氣，不願借。所去借貸之方，若是遇空亡，則說明物主無錢某人不在，去了也借貸不成。
9．放貸
值符為銀行為放貸人，天乙（值符落宮原土地）為借貸人，生門為利息。值符克天乙落宮吉，天乙克值符落宮吉，值符生天乙落宮凶。生門與天乙同克值符落宮，放出之款損失殆盡。生門與天乙同生值符落宮，本息全還。生門與天乙有一生一克值符宮者，借出之款不能全還或遲還。若是天乙落宮休囚無力，雖生值符宮，是元力歸還，了局是不全還或遲還。
10．討債
值符為放債之人，天乙（值符下臨土地之星為欠債人，傷門為討債人。）
傷門克天乙，討債人實心實意去討。天乙克傷門，相互爭鬥不平。傷門與天乙同生值符，本息萬能追回。傷門與天乙同克值符，本息不還。傷學生值符，克天乙，能討回。傷學生天乙，克值符，討不回。天乙旺相剋傷門，雖有能力，但不還。天乙休囚生傷門，雖有心還，而無氣力，縱然還，也還不全。
若是天乙乘庚辛來克值符，必有經官之事。值符克天乙乘丁奇或景門落四宮（四宮杜門主執法機關）者，也有經官之事。甲子戌會開門落內盤者，其債速還。天乙乘天蓬或玄武，又克值符宮者，欠債人有意不還。
（七）出行出國展望
出行出國，一樣平常以日乾落宮為出行之人，看去什麼偏向，這個偏向若是有吉格吉門來生日乾落宮，則為順遂；若是無吉門吉格，但該偏向土地宮與日乾落宮比和，也為順遂。若是日乾落宮得吉門吉格，克所往偏向之宮，也可出行。若是出行之方得吉門吉格，但剋日乾落宮，雖委曲可行，但必不順。若是所往之方遇凶門凶格，又來衝剋日乾落宮，則大凶。若是所往之方為時干空亡之地或為日干之墓地，則晦氣。若是日干或年命刑、墓、空亡出行方位之宮，也為晦氣。同時，也可兼看日干與時乾的關係，以便輔助判斷出行的利弊休咎。
凡出行搭車，以景門所臨之宮為蹊徑，以傷門為車。遇白入熒凶格易遭盜賊，逢熒入白格則可能碰上火災，臨天蓬、玄武可能被盜或丟失錢物。
凡出行搭船，以休門所落之宮為水路，以傷門為船隻。若是遇青龍逃走或白虎放肆凶格，可能遭遇風暴；若是碰上雀投江、蛇夭矯凶格，則可能有沉船的危險。
若是坐飛機出行，可以九天所臨之宮為航線，以開門為飛機，看其臨宮狀態、名目若何，以定期利弊休咎。
凡展望出發時間，一樣平常先看日乾和時干，若是日乾和時干均在內盤，則行期近；若是日乾和時干俱在外盤則行期遠；日乾和時干一內一外，也主行期遠。一樣平常以開門落宮土地所臨之干為詳細出發時間。
未起程時展望外出歸來之期，一樣平常以出門之日的日乾落宮下臨土地之干為歸來日期。
展望行人在外休咎，一樣平常以用神及其年命落宮所臨星、門、宮、神及其可知局利害旺衰來判斷。
展望行人歸期，一樣平常以庚格來判斷。陰日以庚上之干為歸期，陽日以庚下之干為歸期。逢年格，年內必歸；逢月格，月內必歸來；逢日格，當日即回；逢時格，本時候內即歸。不逢格，則不歸。何謂不格？乙庚合，不為格；庚金入墓或空亡，不為格。昔人履歷，又有以天蓬、天芮二星為代錶行人的，行人在千里之外以天蓬星為用神，行人在千里之內以天芮星為用神，若是時干臨天蓬或天芮，則可歸來，時干就是歸期；伏吟不來，反吟來；若是用神臨三奇和三吉門，三奇六儀又正好是行人的年干，則馬上可以回來；若是凶星凶門臨行人年干，必有故障不能回來。
（八）行人走失展望
展望行人走失，若是以走失時間起局，一樣平常以日干為用神；若是是問測時間起局，一樣平常以六親關係取用神，如怙恃問測子女走失，以時干為用神，問測同輩人走失以月干為用神，問測暮年人走失以年干為用神。同時，都還可以兼取行人年命為用神。
行人走失偏向，古籍多以六合落宮為走失偏向。履歷證，一樣平常情形下，六合落宮是行人最先走失的偏向，中央值符落宮、值使門落宮都可能是其落腳點，而最終找回或殞命的偏向中往往是用神（包羅年命）落宮的偏向。若是走失之人是有意潛逃，杜門落宮則可能是其潛藏偏向。若是九星或八門反吟，或用神宮逢空亡，用神落宮的對沖之宮則可能是其走失之方。又以內盤外盤分其遠近，陽遁用神落宮在一八三四，則為內為近；九二七六宮為外為遠。陰遁、則以九二七六宮為內為近，以一八三四宮為外為遠。
行人在外安危休咎，則主要以用神落宮的名目來判斷，若是用神旺相，又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事；若是用神落宮得太歲、月干、日干或時干宮相生，則為有人輔助；若是用神體囚無力，又遇凶星、凶神、凶門、凶格或入墓、空亡、六儀擊刑，則不吉或大凶。
行人走失，能否找回或自己回來，一樣平常日干與時干同宮，或時干生日干，則容易找回或自己回來；日干生時干，日干克時干，或時干剋日干，則不易歸。用神旺相，又臨開、休、生、杜、四門者，欠好找到；用神體囚，又臨傷、景、死、驚四門者，則有新聞，可能找到或自己回來。用神乘九地、太陰、可能有人潛藏；乘九天，遠走高飛；乘玄武，被人誘騙；乘�蛇，有人盤問羈留；乘白虎，防止刑傷；乘值符、六合，平安無事。另外，伏吟、人難歸；反吟，人必歸。
行人歸期，一可以用神和值符來定應期，旬空者，以填空之時或沖實之時為應期；逢沖者，以合為應期；逢合者，以沖為應期。二可以庚格定應期，逢年格者年內歸，月格者月內歸，日格者當日歸，時格者時候內歸；陰日看庚上之干，陽日看庚下之干為應期；或者看時干，時干臨陰星，則以庚上之干為應期，時干臨陽星，則以庚下之干為應期。三可看馬星，馬星動或感動馬星之時為應期。
（九）錢物丟失展望
錢物丟失，一樣平常以日乾落宮為失主，以時乾落宮為丟失之錢物。若是日、時同宮，為沒有丟失，可以找到。若是時乾落宮乘旺相之氣來生日乾落宮，也能找回，反吟者也主能找回。相反，則不易找回。時乾落空亡、墓、絕之宮，也主難找回。
日干與時干同在內盤，則錢物丟失在家中或近處；日干與時干同在外盤，則錢物丟失在外邊或遠處；日干在內、時干在外，則丟失在外邊；時干在內、日干在外，則丟失在家中。
若是時干臨玄武，則可能被人偷去或自己遺忘；若是時干宮被玄武宮或天蓬宮所克，則可能被人盜走。玄武乘陽星為男子，乘陰星為女子；旺相有氣為青壯年，休囚無氣則為暮年人。
丟失錢物找到時間，一樣平常以時干生日干之日時為應期；或按庚格而斷，陰乾尋庚上，陽干尋庚下；入庫者，以衝出之日時為應期，旬空者以填實之日時為應期，等。
（十）刑事案件展望
刑事犯罪包羅偷竊、搶劫、流氓、殺人以及貪污受賄等經濟犯罪。在奇門展望中，一樣平常性偷竊財物、流氓強姦、稍微經濟犯罪，多以玄武為用神；搶劫殺人、姦情殺人，重大貪污受賄罪犯，多以天蓬星為用神；同時，甲午辛為罪人，通常犯錯誤或犯罪之人，都還可以同時以六儀辛為用神，來輔助判斷之。
罪犯特徵，一樣平常以用神落宮旺衰，連繫所臨星、門、神、三奇六儀，來判斷其職業、長相、身高、性格等。蓬、玄臨庚多為老奸巨滑的重大案犯，臨辛多為慣犯或曾被勞教關押者，臨壬、癸多為在逃罪犯。
作案手段與工具、蓬、玄臨傷門或傷學生蓬、玄，多為用車；臨景門或景學生蓬、玄，多為使用槍枝火器；臨庚、辛或庚、辛生蓬、玄、多為使用尖刀、匕首等金屬器械；臨巽宮或�蛇，多以繩索將人勒死或以手掐頸而致死性命；臨甲、乙或傷、杜二門，也可用木棍或木製器械將人打傷或致死。
星門伏吟或用神內盤，則可能是內陸人或單元內部之人所為；星門反吟或用神落外盤，則可能是外地、外單元人或流竄犯再次作案。
罪犯逃跑、藏匿偏向，一樣平常以六合為逃犯，以杜門落宮為藏匿偏向。以內盤外盤、杜門所落宮數，來判斷其遠近。
發現屍首，一樣平常以死門為其代表符號。死門臨甲子戌，可能是為錢財而被殺；臨乙、庚、丁、壬或桃花者，多為姦情所殺；乘太陰、六合，多為隱私暖昧之事所殺。
能否破案，一樣平常以傷門、白虎、六儀中的庚和值使門為公安被盜之人。公安捕盜之人落宮旺相，衝剋罪犯落宮者，案一定能破；相反則難破或破不了案。星、門戶伏吟者難破，反吟則能破或案犯再次作案時可破。同時，有庚格、即庚臨年、月、日、時者，能破；不格者，不破或難破。另外，杜門逢庚、辛、壬、癸，或天盤六儀克土地六儀，或土地六儀生天盤六儀，一樣平常也能破案。
破案時間，多以庚格而斷。庚臨年干，一樣平常年內可破；庚臨月干，月內可破；庚臨日干，當日可破；庚暫且格，本時候內或示意較短時間內可破。若是一局中同時泛起兩個庚格，則示意該案一定能破，而且時間較短。詳細破案時間，還可以連繫陽日看庚下之干，陰日看庚上之干，或時干臨陽星看庚下之干，時干臨陰星看庚上之乾等方式來判斷。還可以按旬空出空、馬星動，值使門落宮等方式來判斷。
另外，古籍中尚有“死門加壬，主訟人自訟”和壬臨坤宮兇犯自首的履歷，也可供參考。
總之，奇門展望，若是搞得好，可以為刑偵職員提供一些有參考價值的意見或信息，以削減破案的盲目，減輕其事情量。但絕對取代不了刑中偵探和考察取證，更不能作為破案的依據和證據。易學展望自己並不能破案。
（十一）訟事訴訟展望
凡展望訟事訴訟，一樣平常以值符為原告，以天乙（值符落宮土地之星）為被告（古籍和今人著作中有以“乙奇”為被告者，從易理上講不通，經由實踐驗證也禁絕確），以開門為法官，以六合為證人證據，以景門為訴狀，以於奇為傳票，以驚門為狀師。
值符落宮旺相有氣，又乘吉門、吉星、吉格來克之落宮者，原告勝。若是天乙落宮旺相有氣，又乘吉門、吉星、吉格等來克值符宮者，被告勝。若是二吉比和，則可能合解。若是值符宮生天乙宮，可能原告自動求和；若是天乙宮生值符宮，則可能被告自動求和。
開門落宮既克值符宮，又克天乙宮者，法官鐵面無情，公正審訊。開學生值符，法官向原告；開學生天乙，法官向被告。若是開門入墓，則法官糊塗，審不明晰；開門落空亡，不予審理；反吟，需換法官來審。
起訴書是否被法官受理，以景門為用神，代表起訴書。若是景門落宮旺相，又得三奇吉格，說明情詞懇切，不被開門宮衝剋者，必被受理。若是受開門宮衝剋，則不以予受理。若是景門落宮空亡，又乘玄武或�蛇者，主所訴事情不實。若是六合宮逢空，則說明證據不足。
展望是否判刑，以甲午辛為罪人，以壬為天牢，以癸為地網，甲午辛臨壬、癸者，必有牢獄之災；臨三奇，稀奇是丁奇者，則可能無罪釋放。再連繫與開門落宮的生克關係，綜合來斷之。
若是是犯罪本人或支屬展望，還可以日干或按六親關係取用神，以辛為天獄，壬為地牢，癸為地網。若是用神落宮，下臨辛，主被囚禁；臨壬、癸者為誤入天羅地網，待打破之日可出。若是天盤壬、癸之下臨土地辛者，為網羅蒙頭，主囚禁時間長。若是用神落空亡之宮，則不會被囚禁。
（十二）體育競爭展望
凡展望體育競賽，一樣平常以值符為裁判，以日干或時干為運發動，若是主隊與客隊競賽，則須分主客，一樣平常以土地時干為主隊，以天盤時干為客隊，以其落宮的旺相休囚、名目利害、生克關係來定輸贏。同時，以庚為競賽器械，以辛為金牌，景門為手藝指導，綜合判斷輸贏輸贏。
（十三）軍事事宜展望
奇門遁甲源於軍事上的排兵布陣，最初主要也是用於軍事上的展望和決議。雖然古籍中險些沒有留下一條應用於軍事上的實例，但卻留下了一些展望的履歷。
為了引起軍事戰線上的易學興趣者對這個問題的興趣，現將古籍中的取用判斷履歷歸納如下，另在實例剖析一節中，寫出一個事後對照研究的戰例和一個展望實例。
奇門遁甲中以六甲為元帥和主將，遁在六儀之下，而六甲最怕六庚來克（庚金克甲本為七煞，最凶）以是昔人就以甲與庚這一對矛盾雙方來代表戰爭的雙方。一樣平常以值符落宮（值班六甲所遁之處）為主方（因甲處在被克狀態，被動為主），以六庚落宮為客方（因庚來克甲，庚處自動職位，故為客）。
凡值符落宮克六庚落宮，則主勝，反之則客勝。又以旺相休囚論輸贏，旺相者為勝，休囚者為負。凡戰陣又以景、驚二門主之。經雲“景門宜破陣”。又治亂之法，要看驚門。以是，若是主宮得景、驚二門，或景、驚二門宮與主宮相生，則主勝；反之，則客勝。若是主、客所乘皆旺相，俱得二門，不相刑克，其力相等，則兩相恐懼，不戰而退。若是六庚為值符，則是主、客同宮，二家不分輸贏。若是主、客相生，二家可能媾和，又，日干加庚，則主勝；庚加日干，則客勝。也可以日干為我方，以時干為敵方，來輔助判斷輸贏。
凡展望軍事情報和信息，以景門為用神，景門落宮旺相得奇為實信，不得奇為詐信，空亡休囚為謠言。
凡展望作為作戰設計部署，以值符為上級，開門為官長，庚為敵人。若是開門受庚和值符克又休囚入墓而無吉星相助者，則示意設計部署欠妥，損失慘重，招致上級指斥指問。若是值符生開門，而且又克庚，則示意設計部署適合，旗開獲勝，會獲得上級獎勵提升。
凡展望敵人來不來，以六庚為用神，六庚落內四宮為來，落外四宮為不來。又太白入熒主賊來，熒入太白主賊去。若是賊已入境，看六庚在內四宮，為不去；在外四宮中為去。又六庚落宮克六庚，示意賊安營不穩，自驚而退。若是六庚克落宮，再乘玄武、天蓬或白虎，則一定大戰一場。乘九天，大張陣容，鳴鼓而進。乘九地，則偃旗息鼓而來。庚下之干即為敵人的往複時間。
凡測攻城，以六庚為攻者，以天禽為守者。六庚乘旺相星，得開門加中五宮，其城必克。又，土地天禽所乘之宮，得旺相及吉門者，其守將可擒。反之，守將必死。
凡測守城，以天禽為守者，以天蓬、六庚為攻者。天禽落宮得休、生、杜、景四門，又旺相，有六丙，其城不破。若是無吉門旺相，再犯開門，天蓬乘六庚加穰宮，則不守。
凡展望派遣何人為宜，從眾中找年命之干被開門所沖者，即為應派之人。
（十四）天時氣象展望
現代氣象科學已經相當蓬勃，通過氣象衛生和地面種種儀器考察，已能對天時氣象做出相當準確的展望預告。故而，我會未將天氣展望列入奇門研究之中。但在古代，沒有現代科學手段，昔人是通過奇門或其它手段來舉行天氣展望的。
為了讓現代人領會一下昔人若何用奇門展望天氣，現將古籍中所載展望履歷歸納一下，並舉幾個展望實例，以見一斑。
奇門中以九星代表天時，以是展望天氣，以九星為主，兼看天干、八門、八神及其落宮狀態。
一樣平常以天英星為火神，主晴；以天輔星為風，主風；以天柱星為雨師，主雨；以天蓬星為水神，主雨；以天沖星為雷公，主雷；冬季以天心、天柱星主雪。同時以八門中的景門主晴，開、傷二門主雷，休門主雲雨，生門主風，杜門主電，驚門主虹霓。十天干中，以甲、乙主風，丙、丁主火，戊、己主陰雲，庚、辛主冰雪，壬、癸主雨水，壬為大雨，癸為小雨。八神中，以值符為日、月，以九天主晴，九田主陰，六合主風和日麗，白虎主風，玄武主雨，太陰主陰雲霜雪，�蛇主閃電虹霓，等等。
天英星乘旺相，落三、四宮，或剋日、時二干，主晴天。天輔星乘旺相，落離九宮，或克着落之宮，或剋日、時二干，主風晴。
天蓬星乘壬、癸二干，游於一（坎）三（震）七（兌）宮，或天柱星乘壬、癸二干，在一三七宮，主雨；乘壬，主大雨；乘癸，主小雨；若是同時天英、天輔落宮天盤之干克土地之干，一定風雨雷電交加。
與值符近，則雨速，遠則雨遲。天蓬、天柱乘壬癸二干游於坤二宮，主密雲不雨。天蓬、天柱若是不乘壬癸水神，縱然游於一三七宮，也不下雨。
冬月，天心、天柱二星乘壬癸到乾、兌二宮，主雪。
測河水消漲，以天蓬、休門為用神來判斷。天蓬、休門乘旺相而得三奇者，水雖漲，不至於泛濫。天蓬、休門乘旺相而值庚格，主河水壅塞泛濫漲滿，若是再乘甲辰壬帶�蛇，則洪水肆虐為害。天蓬、休門落於二、五、八宮，水被土克，洪水立消，或無水。天蓬、休門不乘庚格與甲辰壬者，水雖旺發，也不會決堤出岸。
（十五）地理環境展望
人類的康健生長，離不開優良的地理環境，所謂“地靈人傑”是也。奇門遁甲由於是一個完整的時空、象數模子，因此在用於展望，輔助人類選擇最佳棲身地理環境、偏向，比其他展望術有優長之處。稀奇是一個堪輿師，若是在掌握了奇門遁甲，則為虎傅翼，在為人們優選地理環境方面會做出更大的孝順。
古籍中在這方面有些紀錄，但並不多，需要我們在實踐中進一步試探探討。吉格乘旺相來生日干，則為最佳住宅，此棲身環境對人最為祥瑞。若是時干不臨三奇吉門，但臨吉星吉神乘旺相來生日干宮，也為較好住宅。若是時干所臨有吉有凶，則為一樣平常住宅。若是時干臨凶門、凶星、凶神、凶格，又來剋日干宮，自然就是大凶之住宅了。詳細休咎，再憑證星、門、宮等的生克關係來詳細剖析。
測陽宅，一樣平常以生門為衡宇，以死門為土地（宅基），再以其旺相休囚，與日乾的生克關係來判斷其優劣。又以值符為新宅，以值使為舊宅。
測陰宅，一樣平常以死門為用神，死門落宮土地為死者，天盤為生者，吉神吉星又得三奇，上下相生者吉，凶神凶星不得奇且上下相剋者凶，天盤克土地，對死者晦氣，土地克天盤，對生者晦氣。再者，死門落二、五、八、九宮為吉，落六、七宮次吉，落一、三、四宮不吉。
（十六）人生氣遇展望
一小我私人的運氣，除個主觀起勁外：第一，與先天素質有關，即由祖上及怙恃遺傳基因和出生前的時間、空間等自然界因素賦予他的基本素質有關。第二，與後天的時機有關。所謂後天時機，包羅天時、地利、人和以及某些人類用肉眼無法直接看到的自然氣力（能量場生物場）因素。
凡展望一小我私人的先天素質和後天時機，可以通過其出生時間的奇門名目舉行剖析，一樣平常情形下以日乾落宮為本人，在家庭以年干為怙恃，以月干為兄弟姐妹，以時干為子女。在社會群體中，以年干為上級嚮導，以月干為同事、同夥，以時干為下級群眾，以九星為天時，也就是人的性情、性格，例如日干臨：天蓬星為男子時，則髯毛濃黑，身子肥壯，勇猛沉穩。為女人則黑髮、身體皮膚較黑，心盤算狠毒，天輔星則文雅，儀錶秀氣，善於謳歌，文雅溫順。天禽星則忠實、正直、品行正直、性情溫良、為人老實可靠。天芮星貪毒，黑矮肥胖，拘謹忍耐。天英則昏列燥暴，紅臉黑須，頭髮希罕，滿臉麻斑，髯毛希罕。天柱星為人奸詐，身體高峻，性情兇狠，為人剛列暴燥，具有一定損壞性，敢於向舊傳統舊勢力挑戰，締造一個新環境。天心星為人正直可靠，寬臉大肋，武斷善辯，天沖星雷厲流行，性情坦直，為人爽朗活躍。正表即兩臂、又腿身軀清奇，善於辯，身體奇偉。天任星為人慈祥溫順，身體矮小、駝背瘸腿，奸詐，醫生、巫婆或神漢。八門為人事，以九宮為地理環境，以八神為自然氣力，結全時令落宮剖析旺相休囚，結及名目剖析時機利害，通過五行生制止化剖析其休咎禍福。
凡展望一小我私人近期時機和行運，可通過問測時間的奇門名目舉行剖析，一樣平常以日干為本人，連繫年命落宮，綜合判斷，也可連繫來人落宮方位輔助判斷。
展望終生運氣也可參照大運、流年的名目與日乾的關係判斷利害休咎。
占測人生貴賤的方式：先要明洛書的圖式和原理。洛書的圖式是離宮為九為頭面，乾宮為六，艮八，是雙腳。坤二，巽四為雙肩或雙耳，震三兌七是雙手、左右腰，坎一宮是陰腎，男性生殖，中宮，中為五是心腹。如圖：
年干為怙恃，月干兄弟姐妹，日干自己，時干為子女，妻子則看日干與之相合之干（指婚後，婚前則專看乙庚兩乾落宮情形），年干怙恃，陽干為父，與之相合則為母，陰乾為母，與之相合則為父，也可參看乾坤兩宮的情形和名目。看丈夫則看乙、庚落宮狀態而定，和日干相合之乾落宮，天盤代显示在的情形，土地則代表已往的事情，若是旺相得三奇吉門，會富貴，死、囚墓絕肯定貧賤。
論名目要分出它棲身的輕重，斷運氣要驗明確它是得位照樣失位，名目布好后，先看那邊孤虛（即空亡），若是乾宮為空亡，那麼巽宮則為虛，依此類推。那邊旺相（指年、月、日、時），將論命的時刻一定要分辨天盤、土地所乘凌的時干，若是日干孤、時干虛，則少年時代怙恃早死而無依無靠，時干孤而日干處虛地，則暮年後丈夫或妻子死去而伶仃後世。如太白庚入乾坤二宮，預示怙恃早年殞命，若是太白庚入兄弟宮即月宮，預示兄弟會成為敵人。若是日奇（乙）被刑傷，預示運氣艱難，時干逢見日奇被刑傷，預示終生沒有兒子。生門得三奇，必有產業。
事業的成敗，要看在內四宮照樣在外四宮，在內易成在外易敗，產業得失，取決宮與宮之間是相生照樣相剋，生門是生你照樣克你生門，太白庚若是衝剋日干，肯定會成為背祖離鄉外出營生之人，而不能在家裡生長締造。日干宮或庚的落宮衝剋生門，那麼他可能成為敗家子弟，生門在外而身在內，需要到外地去生長施展才氣創業，遷居之後會蓬勃富有，日干在外而生門在內縱然有祖業也難留住地。若是日干生門都在內，在內陸區生長，可安享仆眾、車馬之福，日干生門都在外，到遠方開休生偏向，財生日干之處生長創業，必會有所成就。時干入孤、日干入虛，暮年失後裔，即鰥又獨（或子女不在自己身邊供養）。若是年命被衝剋會淪為托缽人。日干被生門庚衝剋落墓絕，生長不起業。財官生旺，由於日干是飛鳥跌穴的名目，產業興旺蓬勃，如命逢青龍返首，上大學考入高等學府。天輔星入旺相之地又得奇門，他的文化學歷對照高，會在文化教育方面事情。天沖星旺相適合在邊疆參軍成為守邊武士、將領。天禽星中五宮又得奇門，會成為總統、總理品級別官員。天英在三宮旺相，會成為政府中權威之人。天柱星入日干，則有可能成為公檢法、紀檢的官員，天心入垣將成為良醫，適合從事醫學事業，救死扶傷。天任入土宮，適合從事農、林、牧、畜事業的事情。天芮得奇門，得地，那會成為曹操、董卓一樣的人物。天蓬居坎又得奇門，會成為叛亂之賊，但天蓬乘時干又旺相，則會成為駐守邊疆的將領，若是失時失地利，只能成為士兵或賊人。若是天任星得地利，居位高強擁有田地、僕役、車馬之福，天任受克則會成為辛勞的农民或打工仔。天沖有氣則從軍警為貴，因天沖為武士，背時則為車（司機、船夫）走江湖之人，因天沖臨傷門主車輛。天輔為文曲星，得地、得氣則是文臣雅士，言論文雅，舉止文明禮貌，和善待人，但若是失時、失地利，只會做僧人、羽士、業餘畫家，興趣文學詩詞歌賦之類 。天英入九宮，並乘權星，必在文化、文藝界有職位，但背時則貪心，殘暴，昏庸之人。天芮為二黑，得天時必性惡強橫、蠻不講理、任性，失地利會成為貪小廉價的放牛羊人或打工仔。天柱位居西垣，七、六宮，且得時會成為那時的雄辯之才，適合從事狀師、講師、演說家、外文翻譯、歌星、節目主持人，被衝剋則可能成為藝人，拉琴陌頭賣唱。天心在六宮為六白，只要居位得地，會才氣出眾，成為國家的棟樑之才，如失時則會成為醫卜、星相之九流之人，術士江湖。
開門為事情，如逢三奇，將從事文化方面文職事情；
傷門得令，應從事軍警、司法或流動行業，如司機、飛機、火車駕駛員。
生門得三奇，會富貴一方或為有錢人。
景門會局會成為記者、作家、文學家、文章能手。
如驚門得地，會是善辯的人物，諸如講師、狀師、演員、歌星、演講、播音員等。
休門臨三奇，禮賓首長、接待事情、辦公室秘書等職業。
杜門得地，保密軍警。
死門得三奇，從事公檢法事情，或拜神信佛，執掌司法大權。
漫衍八門、星奇、六儀若是合局必成為豪富大貴之人，失局則成為下等平民國民。若是開門，星居位失當或稍有氣，只能當醫生、算命先生、或星相術士，如正法囚狀態，則只能成為辛勤的手藝人。若是休門，天蓬稍微有氣，將成為士兵或公安幹警、公務員，如死囚則可能成為小偷或在火葬廠事情的人、法醫、驗屍官等。生門、天任居位適合，預示田地富足，適合搞房地產開發，種養殖業，若是失時，則只能受雇打工，替身看守田園。傷門、天沖有氣將成為軍隊里的軍官，休囚只是戰士、士兵。杜門、天輔得地有氣，興趣文學藝術、詩詞歌賦，從事教育文化等職業，處墓絕狀態，會有出家當僧人、羽士的可能，或信仰神佛，信仰宗教。景門、天英得氣旺相，會成為做一番轟轟烈烈事業的人，若是失局則成為平庸勞碌之人。死門和天芮稍微有氣，會成為一方王侯。如值墓空必是孤窮之人。
青龍返首，獨佔鰲頭，學習耐勞，榜上著名，飛鳥跌穴，富貴成名，青龍轉光，州里之長或縣長之類，戊加丁富貴榮耀。白虎放肆，凶頑之輩，不聽別人疏導，一意孤行。青龍逃走，懦弱之人，自己沒有主張，怕妻子，家裡妻子主事，而且駝背駝手。朱雀投江，從事文秘事情，或替別人打訟事定訴狀之類，�蛇天矯，毒心小人，失時休囚，耳聾目瞎有癆病，特旺相之時，則家中易生機災訟事，本人有近視眼，眼科病。太白入熒，先貧后富，敢於拼搏爭取，賊勇敢，能抓錢。丙加庚，熒入太白，敗家之手，家業冷退不思進取，庚加戊、戊加庚，多成多敗，升沉崎嶇、曲折，預示在內陸生長會泛起阻隔，必須換地方到遠方外地生長創業。飛干、伏干身邊常有小人相伴，須遠走他方避之。太白同宮庚加庚，兄弟之間不相友善，翻臉無情。太白逢星乙加庚或庚加乙，妻子有病身體欠好。星奇入太白，丁加庚、庚加丁主有不正當男女關係，而伉儷一方懷有私情。大格者，萍跡四海四處行走流動營生。小格者，暫時清貧，只要通過不停起勁，會一步步好起來。庚加年、月、日、時四格對六親皆晦氣。辛加壬、壬加辛，自己雖有懷才之時，卻無時機而振奮展不起來，懷才不遇，從而導致意志消沉，一世無成。癸加癸看落何宮，六、七、八、九為華蓋，可推貴格，因華蓋相傳為玉帝頭上的遮陽傘，另說是玉帝帽子上的美玉，自然貴不能言，但落一、二、三、四宮為天網纏身，是孤苦貧窮之命。玉女守門，值使加丁，婚姻會泛起風浪，仳離再娶再嫁，委隨人行。乙奇入墓，妻子不生育或沒有兒子，丁乙同宮，則可能發生婚外戀情，而發生二妻侍一夫的事態。豈論任何名目都不能入空之地，吉格減吉而凶格更凶。諸格入臨墓絕之地，都市困住自己生長不起來。八門最怕反吟、伏吟、反吟者做事易成易敗，做事頻頻不停，有頭無尾之象。伏吟者，優柔寡斷、遲滯不前沒有果敢進取精神，遇到難題則萎靡不振。總之，要憑證五行的生制止化綜合判斷。
占測一生的壽夭：方式是以天衝天柱星與死門相合，看其遠近以斷長壽和短壽，吉與凶，男子推起以天沖為起點，順布奇儀，女人則從天柱星推起，逆布奇儀，看死門與天沖、天柱相隔幾宮，一宮為十年，從起算到死門有幾宮，壽命就是幾十年，至於餘數，十年外不足十年，再以一宮為一年，看零幾宮就是幾歲，零數以四正宮為一歲，四維宮一歲為二歲盤算。
如測本人年命的凶吉，則以來人（求測者）所乘凌的方位，與其天盤、土地和時乾落宮及他的年命所坐之方連繫舉行推算判斷，如年來方得奇門、吉格、吉門，生助年命落宮或年命落宮得吉門、吉格、得旺相之氣，天地人神共助，有時機使自身獲得生長，但入底盤墓庫，入空之地，則什麼也不會樂成，若是入死門，則有死傷，臨白虎則有孝服之事，如臨傷門、白虎則會有車禍，或患病，入驚門，必有口舌之非，甚至遇凶格加臨會吃上訟事。入景門要提防血光之災，火災等。入杜門，做事舉棋不定。入開門，會有朱紫相助。入休門，則有時機見到上級嚮導顯貴而獲得提升、生長的時機。入生門則會發家得福。
占測本人行年一生之運氣，天、地、人、神四盤皆所象，在此舉例如下：
直符：代錶行動之初，氣焰雄偉，虛張陣容，虛有其表，羊質虎皮。
�蛇：善於頻頻轉變，口實虛驚，內中奸詐外表和善，心狠毒，言語委屈委婉。
太陰：則有小人暗算，沉滯猥瑣，心機深遠、深謀遠慮。
六合：和善慈祥，為人溫順，易情緒用事而被人行使，受到疑惑易於感動。
白虎：代表事多折磨，性情果敢執拗，蹊徑上遇到恐慌，兇狠勇敢而又多權變。
朱雀：代表善於訴訟，巧辯能文，宜防欺偽，姦邪險阻。
九地：代表性情沉穩，宜防險阻，為人深機漂亮，陰險莫測。
九天：氣宇軒昂，大方爽朗，虛張陣容，志向遠大。
直使：（門）
休：利謁見，造訪朱紫，隨顯貴從事，為人頑強理屈卻強硬。
生：利謀划事業，做生意，房地產，種養殖業，遵守時間，不鳴則已，一鳴驚人。
傷：利於捕獵，運輸，水陸航行，得凶受損，易遇到陰險。
杜：利遮攔，得閑，循分守己，隱行藏身，保密行業。
景：利投書送信，通報文書信息，宣傳、廣播。
死：防上弔而死，網絡錢財，執法弔喪。
驚：利擒拿、訴訟，聲名振世，肅殺虛驚。
開：遠方生長，早圖遠謀，營造做生意。
十干：
甲：代表怙恃、嚮導、老闆、司理、先生、兄長、高人君子。
乙：代表姐姐、姑母、妹妹、僧人、羽士、藝人。
丙：代表兒子、孫子、外甥、助手、詩人、詩人。
丁：代表女兒、孫子、媒妁。
戊：代表妾、圈外人女人、健步。
己：代表妻子、婢女、农民、文人、工匠。
庚：代表祖父、將帥、軍校。
辛：代表祖母、熏陶、工匠、尼姑。
壬：代表母親、經紀人、船夫、車夫、接生婆。
癸：代表母親、姨媽、照料、博士、學者。
九宮：
坎：得令才名雙美，失令風騷浪子。
坤：得令家業富厚，失令奔走求生。
震：得令為人伶俐虛詐，失令做事有始無終。
巽：節申子辰 ，氣巳酉丑。
中：節四維土， 氣四庫土。
艮：得令蹊徑廣漠，失令事業不順。
離：得令儀錶秀氣，善於文墨，失令只能成為工匠，為人好施陰謀奸謀。
門戶榮貴看天三門，富厚看地四戶，天三與地四和陽宮陽星相合得令，氣宇軒昂，近乎朱紫。與陰宮陰星相合失令，心裏奸險，必是小人。
論休咎格：
�蛇含金（庚辛），多口舌是非，還會溘然之間溺水而亡，造成災禍，太陰課體。會招來羞辱。勾陳到卯位，公務多憂，到艮申、庚位家業毀敗。白虎驚門天柱星，有殺身之禍。門合臨酉不能施行戰略。朱雀臨杜門，喧囂鼓噪令人生厭。玄武居乾宮，有始無終。九地臨杜門、死門，終生默默無聞。九天臨生門、開門，雲龍轉變即事業蓬勃。甲得己，品行中和正直，可為風範。乙遇庚，性情才智剛柔相濟。丙辛合，其人好逞威風，戊逢癸，堅毅武斷，與小人無緣。八宮互合，其人和善可親。是個吉人。各宮偏黨，其人淺陋頑強而又卑劣。合中帶刑，美中不足，凶空吉實，樂而有餘。青龍返首事業順美，飛鳥跌穴，名聲顯揚，得九遁善於權變。逢三詐門，精於周旋。得直使，內外有助。玉女守門，收支亨通。逢五假，時機出眾。逢三勝，膽略過人，�蛇夭妖，做事虛驚。朱雀投江文信遺失。伏干，外出丟失錢財。飛干，持強逞凶，自傷其身。伏宮應防止盜賊。飛宮，事業將會失敗。大格小格，謀划事業難題重重。刑格悖格，災禍自內部而生。太白入熒，應當提防外敵入侵。熒入太白，仇敵不攻自亡。青龍逃走，災禍不停，應當防身，白虎放肆，為人陰險激昂，性情乖張。五不遇時，行為多不順遂。羅網四張，收支應防意外。六儀擊刑，有林林總總的陰險發生。三奇入墓，無論干什麼事情都不會樂成。反吟伏吟多有憂悶。休咎門遁，結果不吉。天馬加臨命宮，遠景灼爍，永無災殃。
家宅占
直符：宅艮山向宅，直符下臨天干為坐山，若是直符下臨戊己兩干則看戊己兩干土地所臨天干落幾宮。
�蛇：小婢驚癇、小孤女驚顛。
太陰：代表女、婢、用人、廚房做飯下人、女傭。
六合：代表子女、弟兄、親友、六合所落之宮往往代表子女、弟兄、親友現在的狀態。
勾陳：（含白虎）代表住宅周圍蹊徑，也代錶王老五騙子、用人。
玄武：（含朱雀）如與日干同宮代錶王老五騙子、獨身、口舌是非、盜賊、小人。
九地：代表暗道、地下室、隧道、室內下面有、坑、陷。
九天：代註釋淡（指光明的地方）天窗、房頂，住宅高峻或臨高峻修建物，山頂製作成之宅。
直使（門）
休門: 代表坎宅坐北之宅蹊徑，客廳、卧室、沐浴堂、 浴室。
生門：代表艮宅東北之宅蹊徑，談判桌、客廳大門、前門。
傷門：代表震宅坐東之宅蹊徑，室內花卉、廚房、車庫、停車場。
杜門：代表巽宅坐東南之宅蹊徑，後門、後院、圍牆、玻璃窗。
景門：代表離宅坐南之宅蹊徑，前院、玻璃、前門、大門、書房、寫字台、事情間、辦公室。
死門：代表坤宅坐西南之宅蹊徑，佛堂、寺廟、寺觀茅廁、神佛之像、停屍房、太平間。
驚門：代表兌宅坐西之宅蹊徑，透氣窗、談判桌室、客廳、聚會室、演播廳、舞廳。
開門：代表乾宅坐西北之宅蹊徑，辦公室、客廳、事情室。
十干:
甲：高人人具、木質頂棚。
乙：代表樑柱、窗戶、東門、床、木地板、電視櫥、沙發、椅、板凳、筷子。
丙：佛堂、香火、電視、風扇、冰箱、大件電器、電飯煲、 電腦。
丁：煙鹵、爐灶、手機、遙控器、打火機、吸油煙機、吹風機、鑰匙。
戊：院牆、場房圍牆、宅兆。
己：住居、地下室、過道、天井、衡宇。
庚：過道、屋脊、爐膛、大件電器、摩托車、金屬大門。
辛：糧倉、門窗、鍋、盆、碗、勺子。
壬：小路、門扇、水井、自來水、水管道、下水道。
癸：茅廁后的蹊徑。
九星：
天蓬：代表衡宇、亭子、院神、中男、婦女。
天任：代表少男、羽士、蹊徑。
天沖：代表長男、經紀人、門窗、棺木。
天輔：代表長女、僧人、尼姑、鼎、筐、從事教育事業之人。
天英：代表中女、堂屋、廚房。
天芮：暮年眷屬、蹊徑、水井、院子。
天禽：姨母、客廳、聚會室、辦公室、商業、政治中央。
天柱：少女、門戶、叔父、茅廁。
天心：代表牆、圍欄。
九宮：
坎：得令秀雅方正、委屈有致、失令崎嶇紛歧。
坤：得令幅圓寬闊、即宅院寬大整齊。
震：得令崎嶇中院，大破低路。
巽：節申子辰、氣巳酉丑。
中五宮：節居四維土，氣居四庫土。
乾：節寅午戍，近罔治，氣亥卯未，近橋樑。
艮：失令傾頹凹凹。得令則蹊徑寬闊。
離：得令是曲新鮮，失令折中。
門戶：
朱雀、白虎二神忌登天三門（乾宮，我以為），勾陳（白虎）、玄武、二神忌居地四戶（巽宮），天三門與地四戶和陽星相合居旺相之地，宅宇高峻雄闊，大戶人家。天三地四和陰星相合居休囚之地，宅宇低樓，小家院落。
三甲：（子、午我以為）為前門的蹊徑，值開門旺相則灼爍，值合（可能是杜門，尚待實踐驗證）囚則歪破。仲值（寅申）為中門堂，值陽開則整齊，值陰開則破漏。季甲（戊辰）為後門牆，值開旺則壁光新，值合則破敗損壞。
論干支：日干為人時乾宅，人宅相生多得益，人克宅住不得（我在實踐中不是這樣人克宅可安），宅傷人住不得。納音生克與刑沖，應當依據年命的情形而定禍福，若是直符從中與之相生，福份抵家，日子悠閑。
直符：占宅時直符若是逢休廢之地，家屬衡宇都衰敗。飛宮若是上下都無刑傷、宅宇不管前新后舊，但住起來都稱心如意。
直使：直使怕見悖格和門迫和克六儀及反吟伏吟，見水木漂流不成宅。火金空勞碌。土被刑傷會生災禍瘟疫。金水遇刑多艱辛。木火放肆應防四祿。開門、杜、生、死若是失位，院門的偏嚮應做改變。
十大幹：三奇六儀所加臨的宮位，逢生地並乘旺地，家宅一定興旺、繁隆，若是入刑墓空之地並遭悖格的損害，就在休咎即吉與凶之間舉行推斷。
九星：九星、五行和六親占測家宅，只要得旺又不受刑傷必有喜慶之事，反吟伏吟刑囚九星，家屬有災另尋新歡。
九宮：從九宮推論風水，上乘旺地並臨生宮，必有福份。若是飛符格入鬼鄉（可能為艮門），應從旁邊的宮位休咎舉行類推。
休咎格：白虎入門，家庭離散。朱雀（玄武）帶刑，要吃訟事。勾陳（白虎）刑門，家人患病。白虎害天干被人追迫。�蛇附天蓬星，遇到戰亂，小兒驚顛憂疑。玄武會天沖星，官員位害，邪惡作孽。六合加臨天柱星，子女結緣，太陰會天英星景門、受寵的女婢竊取妻位。九地入庚位、辛位為伏刀，如遇驚門、傷門帶刑害，漆黑受損。九天入丙位、丁位為飛碟，如乘甲、乙逢克戰，肯定這人是王老五騙子、獨身漢。朱雀附丙丁，須防喧爭聒舌，玄武又乘壬癸，須防小人陷害。加臨庚辛白虎得地，勢凶俞張。加臨戊己勾陳刑（白虎）沖，破敗立見。燒尾之白虎，先凶后吉。入土之�蛇，隱蔽之後也須加以提防。
埋葬占
直符：塋壙（墳）龍神結聚，形勢升沉，向壬方。
�蛇：代表蹊徑羅星，對岸去脈。
太陰：穴順起風，古伸昌弓。
六合：代表向道植樹，左古右弓。
勾陳：（白虎）代表護沙，內勢拱對，外抱古沙。
玄武：代註釋堂，原長水，主凶乘龍。
九地：穴窩臍跌有情。
九天：代表向屏障照臨之勢。
直使：
休：壬子癸黃泉在辰，忌日戍日，辰戍時。
生：丑艮寅黃泉在寅，忌丙寅日、時。
傷：甲卯乙黃泉在申，忌庚申日、時。
杜：辰巽巳黃泉在酉，忌辛酉日、時。
景：丙午丁黃泉在亥，忌乙亥日、時。
死：未坤申黃泉在卯，忌乙卯日、時。
驚：庚酉辛黃泉在巳，忌丁巳日、時。
開：戍乾亥黃泉在午，忌丙午日、時。
十干：
甲：黃泉在艮，庫在未，忌寅，水向忌亥流。
乙：黃泉在巽，庫在戍，忌日，水向忌丑流。
丙：黃泉在巽，庫在戍，忌午，水向忌寅流。
丁：黃泉在坤，庫在丑，忌未，水向忌寅流。
戊：居坎宮。
己：居離宮。
庚：黃泉在坤，庫在丑，忌申，水向忌申流。
辛：黃泉在乾，庫在辰，忌戍，水向忌日流。
壬：黃泉在艮，庫在辰，忌亥，水向忌巳流。
癸：黃泉在艮，庫在未，忌丑，水向忌巳流。
九星：
天蓬：墳為水形方尖。
天任：墳為土形曲尖。
天沖：墳為木形長斜。
天輔：墳為木形秀麗。
天英：墳為火形虛尖。
天芮：墳為土形偏一側。
天禽：墳為土形方正。
天柱：墳為金形仰缺。
天心：墳為金形門窩。
九宮：
坎：結穴水局。坤：四維土。震：結穴木局。中五宮：結穴土局。巽：節申子辰，氣巳酉丑。乾：節寅午戍，氣亥卯未。兌：結穴金局。艮：四庫土。離：結穴火局。
門戶：
迎向朝對也就是偏向，要看三天門，擁護過峽，看四地戶。天三門貴與天乙、天馬三吉門相合最祥瑞。地四戶與陰貴九遁五假相合最佳。
三甲：孟甲看左勢主龍，仲甲看中勢主穴，季甲看右勢主河水。值開忌無刑傷，值合忌無隔，內外都值開合前後占測，若是值金開沙水沒有收欄，全合不化久沒有利益。
干支：日干為人，時干為地，納音為偏向，日干時干相生、相合可以遷葬，相反則不能。日干納音看墳形，時干納音看偏向，只要墳形偏向兩不相傷，則為好地可立塋。但若是有一相犯刑傷，就憑證情形改變形狀和偏向。墳的偏向不能克地元即納音時干剋日干，風水先生所指的偏向都不是真傳（若是在這裏泛起矛盾的話），若是克地元，活人要死，死人受害，應另定偏向。在化合中定龍神，在化旺中定真假。化旺須真，假就會入囚逆境。化氣納音相生相合，得此必做高官，發大財。若是在有直符直使乘旺始終祥瑞。
直符：通過直符看墳地，要看是否有或來刑，然後按五行生克原理舉行推斷。還要看旺相休囚孤虛，再審時間思量宮位就可辯明休咎，占墓穴要看太陰和九地，明堂路案看朱雀（玄武）和�蛇，向對屏障看九天主山脈，砂石看玄武、白虎和。用神不犯刑格和孤格（空之）又得合得生，可以造墳。
直使：通過直使能夠占測宅兆與偏向，見休囚飛旺可立墳，但見旺飛休廢則不能立墳塋。要仔細考察伏宮飛宮，它相互不相傷才好，忌見煞星與時干、日乾重逢，墳塋不宜見煞星。更忌煞入宮，應儘快改遷別處無災殃。
論十干：考察十干所主，不要讓鬼克人入欄，尤其嫌惡坐臨忌煞之位，因此處是年宮的廢地，甲乙二干興龍使左方脈氣有威，在此情形下應撥除樹木庚辛二干可保無驚險，但墳太高則危險右方脈氣。丙丁得令墳最好，一有偏差招口舌是非。壬癸得元脈氣厚，但休囚則無後裔（但太過頭也無後裔）。戊己居於胎息之地宜要生星入墳塋。還要看細查哪一下孤虛克缺，判斷那邊廢殘。如見父子、錢財、官祿各宮，既能富貴，又會兒孫滿堂。
九星：九星應純粹，脫脫變鬼一定會衰敗。吉星加倍祥瑞。凶助凶威凶的恐怖。只要本星生墳塋，飛伏宮對主有利。若是查形勢更換墳形，應當考察星儀的進退加臨情形，因此旺相休囚要逐一仔細推算。論休咎名目：青龍返首，回龍顧祖，陣勢很好。飛鳥跌穴，蛇入龍窩，陣勢欠佳。白虎放肆，應判斷右水反跳。青龍逃走左脈氣會飛躍。遁格中逢地遁可喜，應立墳塋 。假格逢鬼假大吉。三詐格墓穴深淺適中。三勝宮臨山城之地為妙地。三奇得使，氣脈遠布，是立塋好地方。玉女守門拱護森嚴乃為吉地。天之地勿不能刑傷直使日時等干。�蛇夭嬌，墓穴不實，應防蹊徑今後穿過而穿傷宅兆。朱雀投江，案由低卸，元神由此流過，伏于飛干此地必有更改，生怕未來改做道場。飛伏宮此地必有凶災，日後會蟻居風透。巨細格水還朝而反射，刑悖格，砂石合家道損傷。熒入太白，醜名聲、官事多。太白入熒，屍爛棺腐肯定遭殃。反伏門迫，年月日時都帶刑煞、直符直使入休囚之地，墳位與偏向都不祥瑞，縱葬而不發。時干日干遭刑害，雖用而必喪亡。日時二干納音無刑煞，直符直使生旺是舉葬良機。
奇門遁甲展望學試行課本
下 篇
第一章 年家奇門的展望方式
自古以來對時家奇門研究著述頗多，並積累了大量展望資料和洽的履歷。尤其近代以來對時家奇門的應用研究更是成效卓著，有許多測例，簡直神驗驚人。然而對年家奇門的使用研究只是提及而已，這無疑是對奇門遁甲展望學的整體支解。正如風水學一樣，本由巒頭、理氣、客星擇時四大系統的合成，然而眾人偏將整體分成零塊，又藏頭露尾致使這門學問耐久以來受到社會差異水平的批駁。奇門展望學也同其一樣，均以研究使用時家奇門為主體，而忽略了對年家、月家、日家奇門的展望方式挖掘、研究，使這一完整的時空統一的展望學殘缺不全，七零八落。着實年家奇門、月家奇門、日家奇門展望法都有各自的功用。如年家奇門主要從事國家大事、大的自然災難等方面的展望，也包羅小我私人一年即大運方面的展望，都對照準確。年家奇門的起局方式和奇門名目與時家奇門大同小異，與時家奇門大同者起局結構、名目休咎是相同的，小異者，年家奇門只用陰遁而不用陽遁。
第一節 年家奇門的起局方式
年家奇門以六十年為一元，即六十年為一局，分上中下三元。逆布六儀順布三奇。上元從坎一宮排甲子戊，中元從巽四宮排甲子戊，下元從兌七宮排甲子戊，年家奇門的上中下三元即為陰一局，陰四、陰七局等最先排局。
定局之後先看昔時的年乾和年支，再憑證年干支尋找它的旬首，在九宮格上按局排布好甲子戊之後，值符隨年干、值使隨年支，按順序排布。
例如：求2002年的年家奇門的名目盤及休咎，壬午年，旬首為甲戍。憑證時家奇門的九宮排列方式按規則排列如下：
（空）
第一步確定2002年屬哪一元，從84年最先為下元，按年家奇門的規則,84-2043年這段時間為下元,從兌七宮起甲子戊。
第二步找旬首，旬首為甲戍旬，將甲戍加在昔時年幹上。
第三步將值使加到年支宮位上。陰年逆布陽年順布。
第四步小值符加到大值符的宮位上。
通過四步，2002年的奇門結構已排好。
這就是年家奇門的起局方式。
第二節 年家奇門的展望方式
我們掌握了年家奇門的起局方式之後，進一步掌握年家奇門的休咎名目和展望方式，由於年家奇門的名目休咎與時家奇門的休咎名目一樣，掌握了時家奇門的休咎名目，就掌握了年家奇門休咎名目。
但年家奇門的判斷方式與時、月、日等差異，年家奇門以年為主，以本人年命即年干支定休咎與月日時無關。
例2002年壬午年，某人己亥年生，問求財偏向：
（空）
（空）
解：本人年命為己亥，年命臨值符又臨天乙朱紫，又坐太歲之干，大利，又坐太歲天乙之宮。
1、有朱紫相助；2、有學習的時機；3、但杜門有堵塞不通之意，晦氣東方，有杜門又為炎症，傷骨等當有腰痛之疾；4、求財大利北方，北方有同夥相邀，生門為財利，相生本人年命為進財，故財在北方；5、晦氣西方，西方有白虎克年命，陰曆8月有血光之災；6、西南破財有口舌；7、東北方財和腳有傷。
第二章 月家奇門的展望方式
第一節月家奇門的排局方式
月家奇門屬奇門展望學中的整體組成部門之一，月家奇門五年為一局，即五年為一元，即六十個月為一局，每年十二個月，五年正好六十個月，以是五年為一元。月家奇門分上中下三元，怎樣定上中下三元，用陰遁一、七、四的排局順序排列，要以年干支來定。在年干甲己，年支寅申巳亥，四孟為上元，在坎一宮起甲子戊；年干為甲已，年支子、午、卯、酉為四仲為中元，在兌七宮起甲子戊；年干甲己，年支為辰戍丑未四序為下元，在巽四宮起甲子戊，余則按排布規則排列。由於月家奇門展望法使用的是陰遁，要逆布六儀，順布三奇。
月家奇門的結構方式，首先從年干推月干，月的干支明確后，再找出它的旬首，再憑證旬首找出值符、值使。值符隨土地月干加臨，月干在幾宮，值符就加在幾宮。值使則隨月支飛布，月支在何宮，值使門就加臨在何宮，余門則按規則飛布排列。月家奇門亦有四步：
第一步：憑證年干支確定當月為幾局；
第二步：憑證月干支找出旬首，再將旬首（值符）加臨在當月的乾落宮中；
第三步：憑證排局找出值使，將值使加臨在月支所落的宮位上，余門則按八門的排列順序，排列七門；
第四步：憑證小值符隨大值符的原則，將小值符加到大值符宮位中，餘七神可按規則排列。月家奇門休咎名目與時家奇門相同。
例如：2002年陰曆四月某單元到北方催收貨款，效果若何：
憑證月家奇門，子午卯酉為中元的原則，壬午年為中元，在兌七宮起甲子戊，四月的月干支為乙巳月，乙巳的旬首為甲辰，那麼，甲辰壬加在月干乙宮上，值使門加臨在月宮中，月支落二宮，值使傷門也要落二宮。
斷：1、值符為債主，天乙為欠債人；2、天乙為債務人，落兌七宮，現值符生天乙星；3、傷門與白虎均為討債人，生天乙宮，但與值符宮天沖星相衝，雖認真去討，一是討不回來，或是與債主發生勾通相助；4、名目庚加丁，為亭亭之格，因私匿或男女起訟事，門吉有救，門凶事必凶。其效果正云云。
第三章 日家奇門的展望方式
日家奇門有三種起局方式：
第一節 憑證陰陽遁起局方式
日家奇門憑證二至分陰遁和陽遁，冬至到夏至前用陽遁，夏至到冬至前用陰遁。以最靠近冬至的甲子日到夏至前用陽遁起局，分上中下三元，即按一、七、四的排局順序起局；以最靠近夏至甲子日到冬至前用九、三、六的陰局，六十日為一局，180天用上中下三局按順序排列即可。
例如：2002年2月26日，陰曆壬午年壬寅月乙丑日，屬冬至后的第二個甲子，當月用中元四局排甲子戊。
1、排好局盤后，再找出日干支的旬首，26日這天正好為乙丑日，它的旬首為甲子，再將甲子加在當日日幹上；
2、確定值符之後，再找值使之門，旬首所在宮的門為值使之門，將值使之門加臨在當日的地支宮上；
3、將小值符加在大值符宮裡，餘七神按陰陽順逆飛布即可。
例如：2002年10月24日即陰曆壬午年九月十九日，即干支為壬午年庚戍月乙丑日，用陰遁。
（空）
（陰遁日干支奇門飛布圖）
由於它屬夏至后第三個甲子日用下元。
1、根據日家奇門陰遁用局原則為9、3、6、現在是下元，當用陰九局，逆排六儀，順布三奇；
2、按日干找出旬首，將旬首加在當日日干宮中；
3、確定值使門，即將旬首宮中之門為值使之門，再將值使之門加臨在日支宮中；
4、八神，即小值符，將小值符加在大值符宮中即可。
例如：2001年9月11日，陰曆辛巳年七月二十四日，干支為辛巳年丙申月丁丑日用局圖，因在夏至用陰局。
1、值符為守者，庚為攻者，庚宮克值符乾六宮；
2、白虎為血光，天芮為病星，臨太歲與六宮對沖；
3、乾六宮代表美國，己十辛名遊魂入墓凶，杜十辛，主打傷人，小口凶，均為凶格；
第二節 太乙起局法
日家奇門比時家奇門龐大。拿定局的多寡來看，時家奇門是18個，而日家奇門有120個。
日家奇門與時家奇門相同的地方有以下四點：
1、都是以洛書和後天八卦為構架和排局靠山。
2、都分陽遁和陰遁，冬至到夏至前為陽遁，夏至到冬至前為陰遁。
3、都用休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。
4、都忌五不遇時（時干剋日干）。
日家奇門與時家奇門相異的地方有以下五點：
1、排局法差異。
2、九星差異：太乙、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、咸池、太陰、天乙。
3、排八門差異，取陽日順排，陰日逆排，且三日用一門。
4、日家奇門分十二黑黃道，時家奇門不分。
5、日家奇門論喜神方位，時家奇門豈論。
6、日家奇門用天乙朱紫，時家不用。
下面談日家奇門太乙排局法。
一、排八門法
日家奇門排八門，先按日辰定休門在哪一宮，三日一宮，滿三日移一宮為休門。休門移宮的順序，冬至后陽遁為一、二、三、四、六、七、八、九；夏至后陰遁為九、八、七、六、四、三、二、一，順飛八方，不入中五。定休門之後，憑證日乾的陰陽，確定各門按休、生、傷、杜、景、死、驚、開的順序來順布（順時針）或是逆布（逆時針）。日干為陽（甲、丙、戊、庚、壬）則順時針偏向布八門：日干為陰（乙、丁、己、辛、癸），則依逆時針偏向布八門。
排門時三日為一組，在統一宮，為統一門，三日一換宮。每組領頭一日的地支為子、午、卯、酉。起休門的準則是，冬至后：
甲子、乙丑、丙寅日，休門在坎一宮；
丁卯、戊辰、己己日，休門在坤二宮；
庚午、辛未、壬申日，休門在震三宮；
癸酉、甲戍、乙亥日，休門在巽四宮；
丙子、丁丑、戊寅日，休門在乾六宮；
己卯、庚辰、辛巳日，休門在兌七宮；
壬午、癸未、甲申日，休門在艮八宮；
乙酉、丙戍、丁亥日，休門在離九宮；
戊子、己丑、庚寅日，休門在坎一宮；
辛卯、壬辰、癸巳日，休門在坤二宮；
甲午、乙未、丙申日，休門在震三宮；
丁酉、戊戍、己亥日，休門在巽四宮；
庚子、辛丑、壬寅日，休門在乾六宮；
癸卯、甲辰、乙巳日，休門在兌七宮；
丙午、丁未、戊申日，休門在艮八宮；
己酉、庚戍、辛亥日，休門在離九宮；
壬子、癸丑、甲寅日，休門在坎一宮；
乙卯、丙辰、丁巳日，休門在坤二宮；
戊午、己未、庚申日，休門在震三宮；
辛酉、壬戍、癸亥日，休門在巽四宮；
甲子、乙丑、丙寅日，休門又復在坎一宮。
這是從日辰依次順排的角度來看起休門的。若是從每組三日的頭一日的地支的角度來看，則是甲子、戊子、壬子這三日都是從坎一宮起休門的；丁卯、辛卯、乙卯三日都是從坤二宮起休門的??????等等。前人據此總結為《陽遁起休門歌》說：
甲戊壬子坎為休，丁辛乙卯向坤游，
庚甲戊午居震位，癸丁辛酉巽方求，
庚丙鼠入乾鄉去，己癸兔居水澤（兌）留，
壬丙馬行山（艮宮休門）上路，乙己雞與火（離）為休。
由於這首歌說的都是三日一組的打頭那一天的日辰，以是每說三天就即是說了九天，說两天就等天說了六天。如第一句“甲戊壬子坎為休”，意思是甲子日、戊子日、壬子日，都是坎宮為休門，由於這都是每組打頭之日，以是說甲子日固然就包羅了乙丑日、丙寅日；說戊子日也就包羅了己丑日、庚寅日；說壬子日也就包羅了癸丑日、甲寅日。又如“己癸兔居水澤留”，意思是己卯、癸卯都從兌七宮起休門，而說己卯也就包羅了庚辰、辛巳日，說癸卯也說包羅了甲辰、乙巳日。
夏至後起休門歌為：
甲戊壬子居離，丁辛乙卯艮連，
戊庚甲午兌宮先，丁癸辛酉乾健。
赤白（丙庚）鼠游巽位，
黑黃（癸己）兔走東邊，
丙壬騎馬到坤門，乙己雞飛坎畔。
這首歌用《西江月》的形式，意思是：甲子、戊子、壬子日，休門在離九宮；丁卯、辛卯、乙卯日，休門在艮八宮；戊午、庚午、甲午日，休門在兌七宮；丁酉、癸酉、辛酉日，休門在乾六宮；丙子、庚子日，休門在巽四宮；癸卯、己卯日，休門在震三宮；丙午、壬午日，休門在坤二宮，乙酉日，己酉日，休門在坎一宮。和陽遁一樣，這首歌所說的都是每組頭一天的日辰，以打頭一日，代表包羅它後邊兩日在內的三個日辰。
日家奇門陰遁排八門也是三日一宮，移宮是按九、八、七、六、四、三、二、一的順序逆行的，即甲子、乙丑、丙寅日，休門在離九宮；丁卯、戊辰、己巳日，休門在艮八宮；庚午、辛未、壬申日，休門在兌七宮……。
冬至后和夏至後排八門，可劃分用下二圖示意：
冬至后陽遁排八門圖 夏至后陰遁排八門圖
休門在哪一宮確定之後，再看日干為陰照樣為陽，日干為陽，八門順行（順時針偏向），日干為陰，八門逆布（按逆時針偏向）。如冬至后甲子、乙丑、丙寅三日，休門都在坎一宮，但甲子日與乙丑日其它七門的漫衍則全紛歧樣。甲子日生門在艮八宮，傷門震三宮，杜門在巽四宮，景門在離九宮，死門在坤二宮，驚門在兌七宮，開門在乾六宮，八門是順時針而行的。乙丑日休門與甲子日相同，都在坎一宮，但乙丑日生門在乾六宮，傷門在兌七宮，杜門坤二宮，景門在離九宮，死門在巽四宮，驚門在震三宮，開門在艮八宮。丙寅日日干為陽，八門布法與甲子日完全相同。
現在舉幾個實例。如冬至后丙午日的八門排法，日干為丙，日支為午，“壬丙馬行山上路”，在艮八宮起休門，丙為陽干，八門順時針而排：
丁未日與丙午日為一組，也在艮八宮起休門，日干丁為陰，八門逆時針而布：
戊申日八門排法與丙午日完全相同。
再如冬至后辛亥日排八門，日支不是子、午、卯、酉四仲，就到六十甲子表上向前一、兩位去找四仲，找到己酉，“乙己雞與火為休”，在離九宮起休門，辛為陰乾，八門逆行，冬至辛亥日八門排宮如下圖：
二、九星落局法
日家奇門排九星是入中宮的，要排九星，首先要明確九星的順序，然後才可以憑證日辰在哪一旬和九星的順序，把九個星落實到九個宮中去。九星的順序是：
一、太乙 二、攝提 三、軒轅
四、招搖 五、天符 六、青龍
七、咸池 八、太陰 九、天乙
九星落局也按冬至后陽遁、夏至后陰遁舉行，一日一宮而行。陽遁按八、九、一、二、三、四、五、六、七的順序給各宮配入九星；陰遁按二、一、九、八、七、六、五、四、三的宮次配入九星。
排八門首先決議休門在哪一宮，然後再依次放置其它七門一樣，排九星也須首先確定太乙在哪一宮，然後依次放置其它八星。
至於從哪一宮起太乙。除了看時間是屬冬至以後照樣夏至以後而外，主要是看日辰是屬哪一旬的哪一天。冬至后陽遁，甲子旬第一天從艮八宮起太乙；甲戍旬第一天從離九宮起太乙；甲申旬第一天從坎一宮起太乙；甲午旬第一天從坤二宮起太乙；甲辰旬第一天從震三宮起太乙；甲寅旬第一天從巽四宮起太乙。對此，前人總結為歌訣說：
甲子為頭起艮，甲戌飛入離宮，
猿猴（甲申）翻入水晶宮（坎），
甲午坤宮不動。
曾見龍（甲辰）生震地，
再看虎（甲寅）嘯生風，
九星殿上顯奇功，太乙臨之法用。
甲子旬第一天從艮八宮起太乙；第二天乙丑，則從離九宮起太乙；第三日丙寅，從坎一宮起太乙；丁卯日從坤二宮起太乙；戊辰日從震三宮起太乙；己巳日從巽四宮起太乙；庚午日從中五宮起太乙；辛未日從乾六宮起太乙；壬申日從兌七宮起太乙；癸酉日（旬未）從艮八宮起太乙，又和旬頭一樣。以是每旬十天，旬頭、旬未太乙在統一宮，到下旬頭一天，正好太乙在下一宮。
以冬至后陽遁乙丑日九星落局為例：離九宮起太乙，坎一宮攝提，坤二宮軒轅，震三宮招搖，巽四宮天符，中五宮青龍，乾六宮減池，兌七宮太陰，艮八宮天乙，如下圖：
夏至后陰遁九星落局是一日一宮逆行，起例為甲子日坤二宮起太乙，甲戍日坎一宮起太乙，甲申日離九宮起太乙，甲午日艮八宮起太乙，甲辰日兌七宮起太乙，甲寅日乾六宮起太乙。總結為歌訣則是：
甲子為頭起坤，甲戍飛入坎宮，
猿猴（甲申）馬（離）上笑欣欣，
甲馬（甲午）山（艮）中直進。
龍(甲辰)臨兌宮顯能，
虎(甲寅)向乾方坐陣。
九星太乙須逆行，仔細推求有應。
陰遁逐日逆宮飛布九星。如甲子日坤宮太乙，坎宮攝提，離宮軒轅，艮宮招搖，兌宮天符，乾宮青龍，中宮咸池，巽宮太陰，震宮天乙。
起太乙法也是一日逆移一宮：甲子日坤二宮起太乙，乙丑日坎一宮起太乙，丙寅日離九宮起太乙，丁卯日艮八宮起太乙，戊辰日兌七宮起太乙，己巳日乾六宮起太乙，庚午日中五宮起太乙，辛未日巽四宮起太乙，壬申日震三宮起太乙，癸酉日坤二宮起太乙。甲戍日坎一宮起太乙（甲戌飛入坎宮）。
冬至后和夏至后九星落局法可劃分用下二圖示意：
甲寅 甲戌 甲午 丙 甲申 甲子
甲辰 丁 乙 乙 丁 甲辰
甲子 甲申 丙 甲午 甲戌 甲寅
冬至后九星落局圖 夏至后九星落局圖
以上講了排八門和配九星。給局中排了八門，配上九星，便显示出今天的休咎方位。這是显示空間休咎的；另外，日家奇門有十二黑黃道，則是預示今天的內十二個時候的休咎。這樣就形成了一個既显示時間休咎，又显示空間休咎的三維的、立體的休咎座標。（這種展望是循環式的，是否相符科學，還應在對其深入研究之後，才氣得出對照確恰的結論）。
三、十二黑黃道
十二黑黃道的順序是：青龍（黃道）、明堂（黃道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匱（黃道）、天德（黃道）、白虎（黑道）、玉堂（黃道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黑道）、勾陳（黑道）。
逐日各時候中的黑黃道各是什麼，是由日支來決議的。要知一日中各個時候的黑黃道，可先由日支確定青龍在哪一個時候：
子、午日青龍在申時；卯、酉日青龍在寅時，
寅、申日青龍在子時；巳、亥日青龍在中午，
辰、戍日青龍在辰時；丑、未日青龍在戍時。
只要知道了青龍在哪個時候，便可依次順推出明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳各在今天的哪個時候。起青龍、明堂豈論冬至、夏至。
如甲子日從申時起青龍，則十二黑黃道如下圖所示：
司 勾
命 陳
玄武―巳 午 未 申―青龍
天牢―辰 酉―明堂
玉堂―卯 戍―天刑
白虎―寅 丑 子 亥―朱雀
天 金
德 匱
子午青龍起在申，卯酉之日又在寅，
寅申須從子上起，巳亥在午不須論，
惟有辰戍歸辰位，丑未原從戌上尋。
四、喜神方位
《吉神方歌》說：（指日）
甲、己在艮乙、庚乾，
丙、辛坤位喜神安。
丁、壬遠向離宮坐，
戊、癸原來在巽間。
即甲、己日喜神在東北，乙、庚日喜神在西北，丙、辛日喜神在西南，丁、壬日喜神在正南。用圖示意如下：
五、天乙朱紫
天乙朱紫是以日干來推定的。
甲、戊日、丑、未時為天乙朱紫：乙、己日，子、申時為天乙朱紫；丙、丁日、酉、亥時為天乙朱紫；庚、辛日、寅、中午為天乙朱紫；壬、癸日、卯、巳時為天乙朱紫。
《天乙朱紫歌》說：
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉，
丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，
庚辛逢紕漏，此是朱紫方。
六、截路空亡也由日干推得，其紀律是：
甲、己日：申、酉時：乙、庚日：午、未時：
丙、辛日：辰、巳時：丁、壬日：寅、卯時：
戊、癸日：子、丑、戍、亥時。
《截路空亡歌》說：
甲己申酉最為愁，乙庚午未不須求，
丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場憂，
戊癸子丑及戍亥，時犯空亡萬事休。
甲、己日申、酉時為壬申、癸酉；乙、庚日午、未時為壬午、癸未；丙、辛日辰、巳時為壬辰、癸巳；丁、壬日寅、卯時為壬寅、癸卯；戊、癸日子、丑、戊、亥時為壬子、癸丑、壬戍、癸亥。從這裏我們可以看出一個紀律，即所有天干為壬、癸的時候，都是截路空亡。
七、五不遇時
時干剋日乾的時候為五不遇時。如：
甲日庚中午，乙日辛巳時，
丙日壬辰時，丁日癸卯時，
戊日甲寅時，己日乙丑、乙亥時，
庚日丙子、丙戍時，辛日丁酉時，
壬日戊申時，癸日己未時。
《五不遇時歌》說：“五不遇時知豈難，定為時干剋日干，縱有奇門亦晦氣，損其日月不堪觀。”
所謂時干剋日干，只限於陽干克陽干，陰乾克陰乾，陰乾克陽干或陽干克陰乾不算。
下面通過兩個實例，來綜合一下日家奇門星、門的排法和當天十二個時候的黑黃道的推斷，判斷喜神在何方，從而斷定當日的吉時吉方。
如陽遁丙午日。
先起休門。陽遁起休門歌說：“丙壬奇馬到坤門”，休門在坤二宮，日干為陽，順行八門。生門在兌七宮，傷門在乾六宮，杜門在坎一宮，景門在艮八宮，死門在震三宮，驚門在巽四宮，開門在離九宮。
再排九星；丙午日旬頭為甲辰，“曾見龍生震地”，甲辰日從震三宮起太乙，可以推出丙午日從中五宮起太乙，乾六宮為攝提，兌七宮為軒轅，艮八宮為招搖，離九宮為天符，坎一宮為青龍，坤二宮為咸池，震三宮為太陰，巽四宮為天乙。
陽遁丙午日，星門放置如下圖所示：
關於陽遁丙午日黑黃道：“子午青龍起在申”，申時為青龍，酉時明堂，戍時天刑，亥時朱雀，子時金匱，丑時天德，寅時白虎，卯時玉堂，辰時為壬辰，是天牢，又為五不遇時，巳時玄武，又為截路空亡，中午為司命，未時為勾陳。
這天喜神方位在坤宮，天乙朱紫在酉亥。
又如夏至后陰遁乙卯日；
關於起休門：“丁辛乙卯艮連”，陰遁乙卯日艮八宮起休門，日干為陰，八門逆時針而行，生門在坎一宮，傷門在乾六宮，杜門在兌七宮，景門在坤二宮，死門在離九宮，驚門在巽四宮，開門在震三宮。
再起太乙；乙卯旬頭為甲寅，“虎向乾方坐鎮”，甲寅日乾六宮起太乙，推出乙卯日中五宮起太乙。巽四宮攝提，震三宮軒轅，坤二宮招搖，坎一宮天符，離九宮青龍，艮八宮咸池，兌七宮太陰，乾六宮天乙。
關於十二黑黃道：“卯、酉之日又在寅”，即乙卯日青龍在寅時。寅時青龍，卯時明堂，辰時天刑，巳時為朱雀；巳時為辛巳，又為五不遇時；中午為金匱，又為截路空亡（“乙庚午未不須求”），未時為天德，也為截路空亡；申時為白虎，酉時為玉堂，戍時為天牢，亥時為玄武，子時為司命，丑時為勾陳。
這天喜神方位在乾宮（“甲己在艮乙庚乾”）。
陰遁乙卯日星門放置如下圖：
例1：求2003年3月26日陰曆癸未年乙卯月戊戍日的日家太乙奇門的整體局盤：
一、先排擠戊戍日的局盤。
1、按日家奇門的排局規則，上中下三元為1、7、4的要求，3月26日剛幸虧春分節后，屬中元甲子應於七宮起甲子戊，陽順布。
2、戊戍的旬首為甲午，將甲午辛加在戊干即可。
二、飛布太乙九星，憑證甲午坤宮不動，一日一宮往前推，甲午日太乙在坤，乙未日太乙在震，丙申日太乙在巽，丁酉時太乙在中，戊戍日太乙在乾，太乙確定后，餘八星按宮順布。即攝提在兌，軒轅在艮，招搖在離，天符在坎，青龍在坤，咸池在震，太陰在巽，天乙在中宮。
三、飛布八門
憑證癸丁辛酉巽方求的口訣先找到休門，憑證日奇三日起休門規則，戊戍日休門在巽宮，由於戊為陽日干，故用休到巽后順飛。
四、找天乙貴神，甲戊兼牛羊，戊的天乙朱紫在坤艮二宮。
五、找喜神：即甲己在艮，乙庚乾，丙辛坤位喜神安，丁壬遠向離宮坐，戊癸原來在巽間，戊戍日喜神在巽宮。
例2：求2003年7月26日的太乙奇門局，陰曆為癸未年己未月庚子日。
一、排局：按夏至後上中下9、3、6定局，7月26日屬夏至后的上元甲子，在九宮起甲子戊，如庚子日屬甲午旬，將甲午辛加在庚幹上即可。
二、飛太乙九星：太乙、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、咸池、太陰、天乙。
三、起休門：根據赤白鼠游巽位，庚日為陽日，休門應順排。
四、找天乙朱紫：庚辛逢紕漏，天乙朱紫在離宮。
五、找喜神方位，“甲己在艮乙庚乾”，故庚子日喜神方位在乾位。
最後，我們談一下日家奇門的休咎判斷。先說九星休咎。
九星中有四個星為吉星：太乙、青龍、太陰、天乙。
有兩個星為平星：軒轅、招搖。
有三個星為凶星：攝提、天符、咸池。
前人有關“九星休咎歌”如下：
一、太乙水神
門中見太乙，星曜號貪狼。博奕錢財眾。
婚姻大吉昌。出門無阻滯，參謁見賢能。
二、攝提土神
遠行遭羈絆，耕地損牛犁。相生又問可，
相剋見災危。死門並相見，老婦哭悲啼。
求財並嫁娶，萬事不相宜。主隱匿藏遁，
言動則傷身。
三、軒轅水神
收支遇軒轅，作事必牽纏。相生災侵慢，
相剋必憂煎。遠行逢��，博奕定輸錢。
四、招搖木神
招搖號木星，當門百事成。相剋行人阻，
陰人口舌迎。白夢多恐慌，屋響釜自鳴。
陰阻新聞用，作事不容情。
五、天符土神
五鬼是天符，當門陰女謀。相剋無好事，
言客在程遲。走失憂傷見，弔客惹成孤。
此星當門值，切忌有災途。
六、青龍金神
門內見青龍，求財喜重重。每人茶酒食，
博奕定見贏。相生錢財旺，休言克破刑，
接貴安營寨，萬事喜相同。
七、咸池金神
吾將號咸池，當門事不宜。相生皆無破，
相剋有災危。博奕相輸脫，求財空手歸。
仙人直妙訣，愚人要與知。軍事虛驚退。
頻頻逆風吹。
八、太陰土神
當門見太陰，百禍不能侵。方行六七里，
知交有覓尋。妙法牢收取，回軍引馬前。
有伏兵截路，慎不能輕行。
九、天乙火神
門迎天乙星，相生百事成。動用皆溫順，
茶酒自相迎。求婚行嫁娶，相會自天成。
出軍交兵陣，一見定勝贏。
“九星飛宮斷例”：
1、太陰雖名陰險星，兵亡將敗至憂驚。
紮寨安營須大忌，倘逢吉曜轉凶星。
2、青龍臨處利求財，收支逢之事必諧。
布陣行兵百勝吉，修營嫁取福壽來。
3、太乙本是水之精，收支無阻坦蕩行。
若遇陰人尤大吉，行兵百事盡歡欣。
4、天乙偏宜見朱紫，用事求謀總遂心。
更出上方無所慮，身名肯定得天恩。
5、招搖如遇入中宮，知者將軍莫交逢。
無論王侯與宰相，徒勞心力不樂成。
6、天符方上恐遭�，避忌此宮人不寧。
倘能用力禳酡過，否則五鬼不容情。
7、軒轅遇着最艱難，百事謀為逢傷殘。
收支定當防有火，暗損明傷定不還。
8、咸池惡煞凶神隨，蛇虎重重遭困圍，
此方遠近宜穿井，其它用事恐傷悲。
9、攝提方上主多衰，腳腿多憂崎嶇災，
若行此路定無吉，兵家切忌去難來。
（按：此歌中關於太陰之論，違反常理，不足為法。）
“九星中凶所宜”：
太乙凡為百事通，攝提四處便為凶。
招搖收支多風雨，軒轅鬥毆血光逢。
咸池臨處多官事，太陰取用暗財充。
天符射獵打圍吉，青龍財喜兩重重。
天乙所求百事遂，九星休咎妙無限。
下面談八門休咎。八門休咎大要和時家奇門相同，即開、休、生三門為吉門，其它基本為凶門。前人關於“八門休咎歌”：
一、休門水神貪狼
求公幹私遇休門，求財參謁朱紫飲。
欲速偕行吉相助，收支嫁娶五福臨。
休門己見各樣食，收支經行得恁強。
但求休門門見路，更逢祥瑞合衷腸。
二、生門土神左輔
但凡收支遇生門，吉曜臨之萬事成。
若有凶神相隔輟，求財所得利稱心。
生門已見好謀划，百事流通得稱情。
此門收支逢歡喜，但求謀划喜氣生。
三、傷門木神祿存
收支求財如遇傷，更逢吉曜亦難當。
跟前人惹疼病禍，自身須防有災殃。
傷門往往是非傳，若出門來有禍愆。
采捕稱心雖是好，其餘不得不憂煎。
四、杜門木神文曲
茶酒自然留客住，欣歡百事喜相成。
杜門曾見好謀划，收支從來未稱情。
若然逃遁如逃亡，即是原來也不成。
五、景門火神廉貞
遠行收支景門中，無克無生半休咎。
若值星辰方位惡，心頭作事亦難通。
景門收支且宜良，玩賞喜中第一強。
採獵打魚人少得，無憂無喜見安康。
六、死門土神巨門
參謁求謀入死門，吉神刻剝不堪論。
若不自身作橫事，其人肯定見傷痕。
死門不能器械去，人抵為名事莫言。
死傷求衷為晦氣，賢人怎肯教胡傳。
七、驚門金神破軍
追求走失出驚門，逃人財物盡都存。
更行吉星變刑克，在失逃人自失魂。
驚門一定有虛驚，收支如逢百不成。
各樣美事休更說，往往居家不稱情。
八、開門金神武曲
開門收支最為良，萬事亨通大吉昌。
收支求財定見喜，八方十事一齊強。
求財收支遇開門，自有欣欣百事成。
更值吉星當位照，重逢酒食笑欣欣。
“八門所宜”：
休門宜出朱紫留，杜門藏身可免憂。
景門求財多賺錢，傷門索債必得收。
生門嫁娶遠行吉，驚門遇喜未必周。
死門捕捉並漁獵，開門順遂便九州。
以上諸歌，互有彌補，可以參照研究；其中也有矛盾或錯誤，可天真處置，不能以辭害志。
“八門遇九星斷例”：
休門若獲遇青龍，凡事謀為盡亨通，
覓利求財興百倍，出軍排陣定摧鋒。
休門太乙百事興，相爭戰鬥旺雄兵，
起營立寨終須勝，見貴觀光喜重逢。
休門若遇天乙星，收支求財人快亨，
多遇朱紫憐憂喜，奉承酒食得人飲。
生門最喜見青龍，謁貴謀為百事通。
做生意定獲千倍利，收支無憂展笑容。
生門太乙福德多，所求稱意任張羅，
覓利求財期百倍，收支有軍無滯隔，
生門若遇天乙星，收支定無爭鬥迎，
布陣排兵皆獲勝，萬事從心富翁通。
開門若得遇青龍，覓利重逢得裕豐。
謁貴參官多見愛，求謀收支定無空。
開門若合太乙星，維時卻寨好偷營。
出戰行兵無不勝，只有開門用安寧。
開門如遇天乙星，出軍行陣莫懷猜。
求望謀划多得利，參官偏得朱紫扶。
八門休咎隨事行，不只生休與開門。
節氣若排十幹上，悉心詳究百明晰。
這首歌的總紀律是說，吉星合休生開三吉門，百事亨通遂心稱意。
至於其它因素的休咎寄義，可分以下五點：
1、時上遇黃道為吉，遇黑道為凶。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命為黃道：天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳為黑道。
2、喜神方位為吉方。
3、天乙朱紫為吉時。
4、時候逢截路空亡，吉不成吉，凶不成凶。
5、五不遇時絕不能用。
憑證以上幾條可知，在日家奇門中，吉門會吉星方位為吉。這個方位若是又為喜神方位則更吉。這是就全天而言的。至於在每個時候中，在吉方的大條件下，可選吉時收支吉方。那麼怎樣判斷吉時呢？
1、黃道為吉時；黑道為凶時。
2、雖為黃道，卻逢截路空亡，則失其吉時。
3、黃道雖逢截路空亡，卻為天乙朱紫，則又可用。
4、黑道凶不能用。
5、雖為黃道，卻為五不遇時，則不能用。
6、黑道又為五不遇時，用之必凶。
第四章 刻家奇門
刻家奇門展望方式是應歷史生長和社會提高而發生的新的計時單元的展望方式。古代人以兩個小時為一個時候（即120分鐘）為計時單元，隨着科學手藝的提高和信息手藝的生長，現代人生涯節奏的加速，許多事物在瞬間發生轉變，若是再使用古代計時尺度運用在奇門上，許多轉變快的事物就沒有設施展望，以是有需要舉行展望手藝革命。展望手藝的革命首先是展望時間簡直定與劃分，新的計時方式應從分盤算，不僅有利於奇門展望學的研究與生長，同時對其它以時間為基礎的展望方式，都具有推動作用。
第一節 刻家奇門的起局方式
刻家奇門是在時家奇門的基礎上發現生長起來的，時家奇門是以五天六十個時候為一元或一個局，而刻家奇門則以十二分鐘為一局，一小時為五局，兩個小時共十局。其刻家奇門十局僅在時家奇門內定局，準時間干支再遁干支的方式，將刻干旬首加在所用刻幹上，其值符隨陰陽轉移而轉移，旬首的值使加在刻支的宮位上，小值符依然隨大值符轉動而轉動。這樣既與時家奇門的推排門方式相符又與時間、空間、方位相同。
刻干以甲丙戊庚壬為陽干時，八門順行；刻干以乙丁己辛癸為陰乾時，八門逆行。初局以本時間宮位奇門名目為準，二局最先陽順陰逆，陽局向前推移一宮，三局向前推移二宮，四局向前推移三宮，以次類推。陰局則初局用本局宮，二局向後推一宮，三局向後推移二宮起甲子戊，四局向後推三宮起甲子戊，余則依次類推。如陽初局甲子戊在坎一宮，二局甲子戊則在坤二宮，三局甲子戊則在震三宮，四局甲子戊則在巽四宮，以次類推。陰遁逆推，初局如在坎一宮，二局則在離九宮，三局則在甲子戊在艮八宮，四局甲子戊則在兌七宮，以此類推。
定刻乾的方式：以甲（1）乙（2）丙（3）丁（4）戊（5）己（6）庚（7）辛（8）壬（9）癸（10）配合地支使用。
例如：2002年9月8日下晝17：55分測家中人口若干，壬午年庚戍月己今天癸酉時辛酉刻乙丑刻：
此時現在家中人口六個，二女四男。判斷思緒：1、以刻干所落宮數為人數：
2、刻干土地為男數，以上乘之干土地之宮為女數：
3、以景門落宮為飲食：
4、以本人年命宮數為排行。
第二節 刻家奇門的展望法
掌握了刻家奇門的起局規則與起局方式之後，第二步就是憑證時家奇門的休咎名目和基礎知識研究展望方式，把展望的準確率推向一個新高度。通過長時間的展望實踐發現：刻家奇門不僅是奇門展望的時空中的革命與提高，其所展望的準確率也遠遠高於時家奇門的方式只是作為一個新的展望方式的發現，有待於熱愛展望科學的同仁門將基本理論與應用進一步完善和提高，配合將展望科學推向新事態，使之加倍科學準確地服務於人類社會，這就是我們研究刻家奇門遁甲的基本目的。
刻家奇門不僅可展望時家奇門所涉及的展望局限，而且還可涉及到地理環境葬墳中的地下結構和物品形狀等。
例一：2002年10月8日晚18：27分來人問家中錢財放於那邊或若干錢？
壬午年庚戍月己酉日八刻即辛酉刻，時家為陰6局。
八刻應退八個宮位，即初刻在六宮，二刻在中，三刻在四宮，四刻在三宮，五刻在二宮，六刻在坎，七刻在離，八刻在艮。
辛酉刻的旬頭為甲寅，將甲寅癸加在辛幹上即可，值使門加在刻支上即可。
如圖：
斷：東北應有五數或者 500、5000、50000等，南方應有1300或13000等。
例二：2002年10月8日晚8點，來人問進財數。壬午年庚戍月己酉日甲戍時五刻（戊戍刻），時家奇門為陰6局，按陰遁一局退一宮的規規則，五刻退五宮。
斷：1、以甲子戊為錢財，落三宮可斷為300或者1300或者13000等；
2、進什麼財，天芮為學生，當為學費；
3、景門為飲食落4宮，當為晚飯有四菜。
劉文元奇門實例精選,劉文元奇門實例精選
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奇門遁甲如何看局？,奇門遁甲如何看局？