應期、数字與來意,應期、数字與來意
作者：恭弘=叶 恭弘飄然
這裏談到這個話題，念書是很有學問的，易學知識分了兩種，一種是沒用的理論，一種是適用的理論。書也因此分了許多種，實戰家和理論家寫出的書是有很大區其餘。譬如三命通會的作者，這小我私人很了不起，將許多資料集成起來，成為命學大成，然則這小我私人罪行也很大，由於他的書純粹搞了一本八字大全，沒有自己的主見，利害一鍋繪，給後人指了一條糊塗路。不實踐判斷真正的絕招那就是愚魯。因此總體來說他是有功有過的。
筆者的奇門遁甲真髓中的運籌是經由筆者千錘百鍊過的運籌知識，尤其筆者這裏強調的是八節三奇，書內里已經說透了，作為讀者，直接就去套用即可，然後看其效果。這是最佳的學習方式。至於一些分門別類的運籌筆者沒有去解說，有一個主要緣故原由，就算寫出來，人人也無法去使用，為何？由於運籌確立在堅實的展望基礎上，若是沒有一年展望實戰就想搞詳細的分類運籌，那是天方夜譚。誤己誤人。運籌欠好，負效果是很大的，因此筆者直接拿出不需要展望而直接見狠效果的奇門八節三奇先容出來，這是筆者的苦心。包羅書中許多內容都是筆者千錘百鍊而出，仔細者，有耐心者只要稍微專心就可以學到必殺技。
理論家的書籍是資料庫，實戰家的書籍是工具書，這是易學書籍的基本區別。易學蹊徑上筆者履歷無數崎嶇，我的前進路上尚有許多崎嶇，然則筆者希望後面的學者能夠直道通羅馬。若是筆者開出一條直道，後學者還要去繞道行，那就是天意了。我們要記着，易是簡樸的，不要龐大化，龐大隻會失去易學的真實性。人的天性喜歡將事物龐大化，龐大是人學易的最大阻力。
這裏我已經點出學習奇門遁甲真髓一書的基本方式，讀者切忌用其餘理論往進套，那是沒用的。也切忌用小我私人私智去推斷，由於憑夢想象和實戰總結的頭腦是紛歧樣的，當你學習本書大量實戰後，再用實戰去思索，你就真正掌握了這本書。否則只是空談。
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