奇門遁甲基礎知識,奇門遁甲基礎知識

奇門預測開口便有七七八八方為入門,奇門預測開口便有七七八八方為入門

 1、奇門九宮格的数字

3、4、5、8	2、3、7、9	2、5、8、10
3、4、8	5、10	2、4、7、9
5、7、8、10	1、6	1、4、6、9

   上圖是把天數、地數、五行數、大衍之數都包羅在內了，把河圖、洛書都合二為一了。奇門九宮所含的數共有三組：一組是先天八卦數，二組是後天八卦數，三組是五行數。歸納起來坎一宮有1、6兩個數，坤二宮有2、5、8、10四個數，震三宮有3、4、8三個數，巽四宮有3、4、5、8四個數，中五宮既無先天數，又無後天數，只有五行數5、10兩個數，乾六宮有1、4、6、9四個數，兌七宮有2、4、7、9四個數，艮八宮有5、7、8、10四個數，離九宮有2、3、7、9四個數。

    以上九宮所含三組數，至關主要，是奇門判斷數目的依據，用神落到哪個宮，就憑證該宮所含的数字來判斷。該用何數，就要憑證用神的旺相休囚和所臨星、門、神的象和理來綜合判斷了。

2、六十甲子與六旬

奇門遁甲的甲字，包羅有兩層意思，一是代表戰士，二是甲是十天干之首，是十天干的代稱，所謂遁甲，就是用十天干代表軍隊排列九宮八卦陣。這種展望、決第術主要用十天干符號，故奇門遁甲又稱天干學。甲這個符號是隱遁起來的，在盤上是看不見的，轉來轉去或飛來飛去的只是其它九個天干符號。這就是所謂三奇、六儀，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。

奇門遁甲以甲為中央，而甲與庚是一對主要矛盾。甲為陽木，代表東方青龍，庚為陽金，代表西方白虎。庚金克甲木，陽克陽，庚是甲的主要敵人和對手。在遁甲術用於軍事戰爭展望上，就是以甲(遁在值符下)為主方，以庚為客方，以二者落宮的生阻止化及旺相休囚來判斷雙方征戰的輸贏的。從庚與甲這一對主要矛盾出發，甲為了戰勝庚，有三種方案：一是直接匹敵，以剛對剛，以軍事優勢打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火(甲木生丙火)，丙為陽火，為天威，直克庚金，金怕火克，強項勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，以是丙自然是一奇，而且是月奇。二是以柔克剛，用甲的女兒丁火(甲木生丁火)，戰勝庚金，丁為陰火，又稱之為玉女，陰火對陽金，既有相剋的一面，又有相合的一面，由丁火對庚金軟硬兼施，能使庚金臣服。因此，丁自然也為一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，在十干克應天地皮相同的伏吟名目中，唯有丁/丁仍為吉格，乙/乙、丙/丙都不宜行動，而丁/丁仍然可以自動找事行動。以是昔人講丁奇最靈。三是和親政策，使用尤物計，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由於乙庚相合為配偶，甲與庚由敵對釀娶親家，自然可以化干戈為玉帛，使原來敵對的勢力臣服於自己了。以是乙也為一奇。三奇中，乙奇代表謀士，作為元帥的高參、智囊。丙奇是元帥身邊的警衛軍隊、貼身衛士。丁奇則是軍需官、糧草官。奇門遁甲就是以六儀和三奇布在九宮八卦陣中，以此來摹擬戰爭的演化紀律，進而摹擬萬事萬物的演變紀律。

(四) 天時、地利、人和、神助關乎事物成敗的四概略素

根據戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的連環陣形排布奇門遁甲陰遁九局的地皮和陽遁九局的地皮，是排盤的竅門。組成時家奇門的四層盤或叫四概略素，這就是天時、地利、人和與神助。

天時。以九星代表。天時包羅天時氣象，也包羅社會生長大的遠動紀律，好比政治氣侯等等。詳細到一小我私人，還可以代表他(她)的遺傳因素、先天素質、個性等等。九星與九宮方位和八卦的對應關係是牢靠的。

坎1宮的天蓬星，又名貪狼星，它五行屬水，為陽性。昔人把它劃定為凶星，由於它輕舉妄動，又喜歡黑暗行事，故作為殺人犯、搶劫犯、大盜、大貪污犯的代表符號。在奇門測刑事案件中，都以天蓬星作為兇犯的用神。而在一定條件下，天蓬星也可以作為吉的符號，好比鎮守邊關的上將，敢於投契倒把做大生意的巨商大賈，敢冒風險，具有大智慧的人，等等，往往也臨着天蓬星。由於天蓬星屬水，水主智。總之，伶俐、膽大、喜歡黑暗行事，這是它的主要特點。

坤2宮的天芮星，又名巨門星，它五行屬土，為陰性。昔人劃定它為凶星，由於它有陰險、貪毒的一面(最毒婦人心)，與疾病有關。以是在奇門測病中，它是疾病的主要代表符號。但它也有吉的一面，好比在測婦女孕產中它代表孕婦，在測人職業方面它代表农民，在測拜師學藝方面它代表學員等等。由於它是坤宮的星，也同時具有坤卦的性子，即代表母親、代表婦女、代表土地、代表民眾、代表下層民眾、代表學生等等。

震3宮的天沖星，又名祿存星，它五行屬木，為陽性。昔人劃定它為吉星，由於它在戰場上敢打敢沖為武士。在事情中自然也具有雷厲流行、做事爽直利索的優點。但它也有冒失、鹵莽、不穩重的一面（宗子有為），故有人以為它是次吉之星。

巽4宮的天輔星，又名文曲星。昔人以為它是天上的文曲星，與文化教育有關，故為大吉之星。在奇門應用中，它往往代表先生、代表班主任、代表考試院、代表文化水平等等（才女）。

中五宮的天禽星，又名廉貞星。由於土能生萬物，古代君主執行九官明堂制，君主是在中宮辦公的，奇門遁甲排九宮八卦陣，元帥也是隱藏在中宮的，以是中宮的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特徵，忠誠忠實，厚德載物。若是它臨宮，則百事可為，四時皆吉。奇門有九個宮，但只有八個卦，以是中五宮沒有對應的卦，同時也沒有門，由於所謂門都是向外走的通道，中央不能能有門，以是也只有八門。那麼中五宮的天禽星與什麼卦、什麼門對應呢？由於中五宮為大地之土，故與2宮的坤卦、死門相對應。在活盤奇門中，中五宮的天禽星和所臨的三奇六儀永遠寄坤2宮，與2宮的天芮星一騰飛轉，天芮星落在哪一宮，天禽星也落在哪一宮。但天芮星和天禽星所攜帶的三奇六儀差異，用神也就差異。

乾六宮的天心星，又名武曲星。既有伶俐、能力，富有嚮導才氣、能夠成就大事業的特徵，也有為人陰柔、心內情密、能屈能伸、樂善好施、濟世救大的優點，故不僅利於軍事作戰、嚮導群眾，而且也利於醫卜星相，治病配藥。天心星既可作為嚮導、主座的用神，也是醫生和醫藥的代表符號。它既能懲惡，也能助善。以是是大吉之星。

兌七宮的天柱星，又名破軍星。昔人以為它正當金秋肅殺之時，喜殺好戰，與恐慌怪異、損壞毀折有關，但事物都有兩重性，既然稱之為天柱星，它又有頂天立地、力挽狂瀾、砥柱中流的一面，以是還需連繫名目、門、神、三奇六儀等符號綜合判斷，不能一概按凶斷。它的特點是不僅好鬥，具有損壞性，而且舌粲蓮花。以是昔人在人生履歷展望中講，天柱合式，直言諫議。七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世，被衝剋，優伎樂工。判斷職業上，若是用神臨天柱星，往往職業與軍警、西席、狀師、演員、外交官等有關。

艮八宮的天任星，又名左輔星。昔人以為土能生萬物，又當春季萬物萌生之時，故為大吉之星。它的特徵是厚德載物，忠實忠實，同時任勞任怨，慈祥善良，樂於助人。若是用神臨天任星，往往與土地、農業有關。

離九宮的天英星，又名右弼星。猛火炎炎，性躁易暴，以是既有灼爍、文明、好的一面，一旦過頭，就與血光之災有關，故稱之為中平之星。在職業上，若是天英星臨用神，往往與火、與文明有關。

九星與九宮、八卦的對應關係，在地皮上是永遠穩固的，但九星代表天時，以是它必須在天盤上飛，若是又飛回本宮，則為伏吟。伏在地皮上哭泣、呻吟。若是九星飛到與本宮對沖的方位，奇門中就叫反吟。

九星運轉的紀律是隨時干，在時家奇門中，九星是隨時刻的天干而運轉的。某個時刻的天干落在某宮，這個時刻的值符星也就飛到某宮的天盤上。

地上五行是旺相休囚死。即適時者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上運行的星體，自己無所謂旺相休囚，它們不受地球上四序天氣的影響，因而它們的旺相休囚廢，主要是針對它們對地球的作用和影響而言的。詳細到奇門遁甲中，就是它們飛臨某宮，對該宮的作用和影響。九星的旺相休囚廢與地上五行差異。這就是九星落到我生之宮最旺，落到與我五行相同之宮為相(次旺)，落到我克之宮為休，落到生我之宮為廢，落到克我之宮為囚。這就是<<煙波釣叟歌>>中所講：與我偕行即為相，我生之月誠為旺，廢於怙恃休於財，囚於鬼兮真不妄。好比天蓬星五行屬水，若是它飛臨坎一宮則為相，因坎一宮五行也屬水，屬於統一種五行，昔人又稱之為落入兄弟宮，只能起到幫扶作用，以是這時它就處於次旺的狀態。若是天蓬星，飛臨震三宮或巽四宮，水能生木，昔人又稱之為落入子孫宮，天蓬星的作用能獲得最大施展，以是它就處於最旺狀態。若是天篷星飛臨離9宮，離9宮屬火，天蓬星屬水，昔人稱之為落入妻財宮，雖然水能克火，但離9宮喜歡火，火在離9宮適時，水施展不了什麼作用，以是天蓬星就處於休息的狀態。若是天蓬星落入乾6宮或兌7宮，金能生水，昔人稱之為落入怙恃宮，由於乾兌均屬金，金適時自然能生水，就不需要天蓬星再起作用了，以是就處於廢的狀態。若是天蓬星落入艮8宮或坤2宮，土能克水，昔人稱之為落入官鬼宮，由於艮、坤二宮屬土，土適時克水，水被囚禁，以是天蓬星就處於被囚的狀態。

以上是按落宮來講，按月令來講，也是云云。如天蓬星在亥、子兩月，同屬水，就處在相(次旺)的狀態。在寅、卯兩月，由於水能生木，就處在旺的狀態。在巳、午兩月，水能克火，火適時，天蓬星就處在休的狀態。在申、酉兩月，金能生水，金適時，自己就能生水，天蓬星就處在廢的狀態。在辰、未、戌、丑月四月，土能克水，土適時，天蓬星就處在囚的狀態。其它八個星的旺相休囚廢可依次類推。

九星的旺相休囚廢，應以落宮為主來判斷，兼看月令。

地利。就是用神落入九宮的狀態。奇門遁甲又稱為天干學，以是十天干是用神的主要代表符號。十天干寄生十二宮的狀態，也就是劃分落入奇門九宮的狀態，決議了它們得不得地利的狀態。昔人把十天干的旺相休囚分成十二種狀態，即永生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。在奇門遁甲中，由於有陰陽二遁、陽順陰逆的紀律，十天干嚴酷根據陽順陰逆的紀律劃分運行在九宮中。十二狀態中，永生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺五個階段為旺相，就叫得地利。衰、病、死、墓、絕五個階段為休囚，叫不得地利。胎、養二個階段叫中平階段。這十二狀態中，其中的墓，又叫庫，即辰、戌、丑、未四個墓、庫。既叫墓，又叫庫。十天干從月令上看處於旺相狀態，若是落宮在墓地，就不叫入墓，而叫入庫。入庫就解釋它並未殞命，而只是暫時被放進客棧，施展不了作用，一旦庫門打開(庫被沖)，被取出來，照樣還可以施展作用。若是十天干在月令上處於休囚狀態，這時落宮又進入墓地，這就似乎一小我私人或一件事物已經殞命被埋進宅兆一樣，那就算真正的入墓，徹底完蛋了。以是在奇門應用中，一定要區分用神是入墓照樣入庫，絕不能將二者混為一談。

人和。奇門遁甲中的門盤，又叫人盤，以是用八門及其落宮狀態來解釋人和的狀態。

八門中以開、休、生為三吉門，劃分對應乾6宮、坎1宮和艮8宮，在紫白飛星中這三個宮均為白(所謂六白、一白、八白)，也是吉的意思。開門，望文生義，就是開基立業的意思，以是它代表一小我私人一生的事業、官運。休門為休息的港灣，五行又屬水，可以講與男女雲雨之事有關，以是還可以代表婚姻、家庭。生門為產業、田宅、生財之源，以是是一小我私人一生財運的代表。官運(廣義上講就是事業運)、財運、婚姻家庭，這是一小我私人一生所追求的三件大事，官運亨通、事業蓬勃，財源滔滔，婚姻家庭完善，這是一小我私人所謂幸福、運氣好的主要標誌。以是開、休、生為三吉門。

死、驚、傷為三凶門，疾病、殞命，官非訴訟、恐慌不安，意外傷災、傷心酸身，這是一小我私人一生中最隱諱的三大壞事，以是用死、驚、傷三凶門來作為代表符號。

杜門、景門為平門，若是名目好，用神旺相，又臨吉星、吉神，則可按吉來斷，若是名目欠好，用神休囚，又臨凶星、凶神，則可按凶來斷。

以上所講吉門、凶門和平門，這是伶仃的、單獨就八門各自的性子而講的，在現實應用中，休咎都是相對的，還必須綜合剖析星、神、名目等差異條件以及在什麼情形下應用，並非吉門在什麼情形下都吉，凶門在什麼情形下都凶。好比開門本為吉門，若是測疾病、測孕產，開門與白虎同宮，則往往是需要開刀着手術的信息。又如測需要保密的事物，若是用神臨開門，則解釋事情己經敗事、公然，再也保不住密了。又如生門本為吉門，若是測行人走失，用神臨生門，往往是暫時不歸之象。相反，測行人走失，用神若是臨死門、驚門、傷門，則往往是行人走投無路、自己要回家或能夠被找回之象。又如死門為凶門，但弔死奔喪、埋葬以及狩獵、釣魚等事，若是用神臨死門，則為吉象。相反，上述事物若是遇生門，反而不吉。又如傷門，晦氣做生意、出行、赴任、修造、嫁娶等，但相宜索債、賭錢、竟爭、捕盜、漁獵等。

八門自身有休咎，但休咎水平若何，第一、看門與宮的生克關係。門生宮稱為和，宮生門稱為義，遇吉門，門宮相生，凡事皆吉，遇凶門則相反，門宮相生，反而更凶。門克宮稱為迫，或被迫，把宮克門稱為制。在這裏，休咎門也是相反的，即吉門克宮吉不就，凶門克宮事更凶，吉門受制吉難成，凶門受制凶難起。第二、是吉是凶，休咎起不起、到達什麼水平，還要看月令，即詳細剖析八門和八宮在該月的旺相休囚。

開門。在測事情中代表事情、代表官職，代表文官、代表單元，在測財中代表工廠、店肆、櫃檯、門面，在測訴訟中代表法官，在測汽車中可代表發念頭，在測航天中，可代表飛機等。一樣平常情形下，還可代表事情的最先、公然，人的開拓精神、爽朗外向的性格等等。

休門。在測事情中可代表公門人、坐辦公室的人、迎來送往的人，事務事情者，休閑人，離休、退休幹部，在測婚姻中可代表婚姻、家庭，出行搭船可代表水路。可代表事情的休止，一小我私人善於處置上下左右的關係，性格閑散，或貪玩，懶墮等等。

生門。在測事情中可代表與衡宇、土地、錢物有關的部門，在測財中可代表財運、產業、衡宇、陽宅、生意、利息、利潤等，在測病中用神臨生門，代表身體沒問題，或可死去活來。代表有生氣的人，性格生龍活虎的人，或從事農業、蒔植業、養殖業的人等等。

死門。在測事情中可代表屠戶、獵戶、行刑之人、弔喪之人、救死扶傷的醫務職員，從地里上可代表土地、地基、宅兆、陰宅，一樣平常情形還可代表死人、死屍、死肉、壞組織、疤痕、鎖，或性格死氣沉沉，死板頑強，或心裏不愉快，生悶氣或事業不順遂，處於低潮，受困狀態等等。

驚門。代表訟事、訴訟、口舌是非，狀師，也可代表外交官，西席、歌星、言官，紀檢、監察部門事情職員等，還可代表受驚、驚慌、恐慌不安等狀態。

傷門。代表公安職員，討債人，競爭對手，代表汽車、船隻、司機，代表傷心、傷災、身體受傷部位等。

杜門。代表武官、軍警單元、保密單元，代表潛藏之處，代表閉塞不通、血栓、中風，代表性格內向，鑽研學問、手藝的人，因而也可代表手藝職員，杜門臨巽宮主經絡、主風、主氣，因而也可代表修練之人等等。

景門。代表灼爍、景物、圖畫、設計、設計、手藝指導、文章、考卷，文書，條約、起訴書，狀紙、新聞、信息，還可代表宴席、旅店、飲酒、酒量，代表火器、槍支、流血、血光，出行代表旱路、蹊徑等等。

八門所涵蓋的信息，還可以憑證其所對應的八卦的陰陽五行性子和萬物類象，進一步拓展，它們的內在是相對牢靠的，外延卻是無限的開放的。

神助。又叫八將，與其他數術類的神煞一樣，是昔人在天人感應中發現的與九宮八卦具有某種對應性子的八種神秘氣力、八種符號。神助，就是獲得吉神的呵護或輔助，遇凶煞，就是帶來不順或某種凶災。

    奇門中的八神，就是值符、塍蛇、太陰、六合、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）、九地、九天。

    值符。也就是八神中值班的頭，帶班的首領。由於甲遁在其下，因此小值符按五行性子來分，也應該屬於東方甲木的性子，在神煞中屬於最吉之神。其特徵類似於六爻中的青龍。用神若是上乘值符，示意有最吉之神庇佑。若是用神是物品，則示意此物品是高等貨物、是真品、精品、名品。若是用神是某單元、某企業的人，則示意該人在單元有一定職務，是個頭頭，若是在四正宮(即1、3、7、9宮)、，則可能是正職、一把手，若是在四維宮(即8、4、2、6宮)，則可能是副職，其中第6官又可能破例，由於6宮為乾卦，又為首，因此乾6宮也可能是正職。另外，值符還可以作為頂頭上司、監考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情、戰爭的守方等類事物的用神。值符雖為最吉之神，但若逢空亡，則也就不起作用了。因此，昔人又有，值符逢空，年命不保的論斷。

騰蛇。具有南方火的性子，昔人稱之為虛詐之神。專管恐慌怪異、虛詐不實之事。同時它也可以作為用神使用。用神臨塍蛇，一樣平常不吉，若是求事可能是虛偽之事，又示意轉變，若是問病則可能受驚嚇，夜多噩夢，又可能被疾病纏繞，久治不愈。但也不能一律按凶斷，若是某人上乘塍蛇，往往示意他對神秘文化感興趣，或信佛信道，或喜歡易學文化等等。

    太陰，為蔭護之神。一樣平常作為吉神使用，用神上乘太陰，一樣平常示意有朱紫黑暗輔助。但有時也可作為此人陰險狠毒，老謀深算的貶義符號使用。

六合，為護衛之神。它性格爽朗平和，專管婚姻中介之事。一樣平常作為吉神使用，六合所臨之方，利於談判、生意、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一個，最少要有兩剛剛氣合，以是它又可示意數目多的意思。六合也可作為用神使用，如六合可代表婚姻、中介人、經紀人、行人走失偏向、逃犯等。

白虎，為凶煞神。它的性格兇猛好鬥，專管行兵接觸，兇殺鬥毆、疾病死傷、交通事故等。白虎主蹊徑、主風、主刑傷，多數情形下都作為凶的符號使用。但若是用神臨吉星、吉門、吉格、又上乘白虎，它又可以作為吉的符號，示意人長得白，性格強項、有威嚴、有能力等。

玄武，為奸讒小盜之神。性格愛偷(包羅偷情)、喜盜、專管盜賊、逃亡、口舌、虛偽、含糊之事。用神乘玄武，一樣平常不吉，若是是物品，則可能是腐爛變質或冒充偽劣產物，若是是人，則此人可能喜歡黑暗行事，或貪污偷竊，行賄受賄，或沾花惹草、風騷放肆。固然，若是用神臨吉星、吉門、吉格又上乘玄武，則近朱者赤，玄武也轉化為吉，只能示意此人除原則性以外，另有天真性一面，處置事物一定會上下有別、內外有別，有圓滑的一面。玄武作用神，主要是作為小偷小摸、小的貪污受賄犯的代表符號。

九地。具有坤土的性子，昔人稱其為堅牢之神，它性格柔順平靜，有滋生萬物、厚載之德，一樣平常情形下均作為吉神使用。由於堅牢，以是也可以作為時間長的符號使用。九地之方，利於屯兵恪守，播種養殖。若是開發房地產、坐地做生意，上乘九地，自然不僅吉祥，而且會耐久穩固生長了。

九天。具有乾金的性子，為威悍之神，性格強項好動。九天之方可以揚兵布陣，行軍接觸。用神上乘九天吉神，可以自動出擊，大展宏圖，若是是出行，自然可以坐飛機出門或出國遠行了。以是在今天，九天又可以作為飛機航線的代表符號。同樣原理，若是出行臨九地，則可能是要坐地鐵或通過山中隧道或河底海底通道了。

八神與九宮八卦沒有牢靠的對應關係，它們運行的紀律是小值符隨大值符(即九星值符)，大值符落在哪一宮，小值符也隨着落到這一宮，然後根據陽遁順時針排列、陰遁逆時針排列，依次將塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宮之中。

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