飛盤奇門遁甲的四大功用,飛盤奇門遁甲的四大功用
飛盤奇門
自古有一句話“學會奇門遁，來人不用問”，“醒目奇門遁能把萬事論”。奇門遁甲是三式之一，三式就是：太乙神數，奇門遁甲，大六壬。奇門遁甲是一門古老的高級學問，是最高級的一門知識，學習十分難題。這是古代的科學，更沒有迷信可言。奇門遁甲醒目者並須醒目天文地理，奇門用來占卜只是一個方面，更有益的是謀划，好比財經股市展望都很準確。
許多人一聽說“奇門遁甲”這個名字以為很怪，到底為什麼叫“奇門遁甲”呢？它有什麼寄義呢？我很喜悅能將自己鑽研奇門遁甲的一些心得，能同寬大學者共享。“奇門遁甲”簡稱“奇門”或者“遁甲”。我們先談“奇門”后談“遁甲”。
飛盤奇門遁甲排盤,飛盤奇門遁甲排盤
飛盤奇門遁甲
“奇門”中這個“奇字”到底是什麼呢？我想人人都知道“奇門遁甲”是源自行軍接觸的兵法的布陣的應用。古代諸葛亮，劉伯溫等人善於此法，到了近代毛澤東是懂“奇門遁甲”的人物。這個“奇”字實在是天上的“三顆祥瑞星奇”，在布陣和展望中就好比三個將領率領將士。“三奇”就是十天干中的：“乙”“丙”“丁”三個天干，象徵著三顆星。十天干人人都市知道，那我在重複一下：“甲乙丙丁戊已庚辛壬癸”。“乙”被稱作“日奇”，“丙”稱作“月奇”，“丁”稱作“星奇”。從字義來領會“奇門遁甲”的“奇字”就是“乙丙丁”三奇，這三顆星在展望中是吉星，是朱紫。
那麼“奇門”的“門”字是什麼意思呢。在奇門遁甲中是一個模擬的時空宇宙的運轉，它的組成是由大地的屬性，天體的運轉星體，及人事將轉變的性子等。在奇門展望中組成是由：地皮，人盤，天盤，神盤。四個宇宙方面的性子組成。其中人盤的組成是揭破人世間的轉變，它是由八門組成，從坎宮起是：休門，生門，傷門，杜門，景門，死門，驚門，開門這八個門。是就是“奇門”的“門'字的寄義，固然我只是說的字面的意思，實在有許多內義。這個“門”在奇門應用中十分重視這一點，由於往往看事情的成敗生長是宇宙人世的。
以上我講了“奇門”，接下來談“遁甲”。“遁”給人一種很神秘的感受，從字面來領會是隱藏起來了。我想人人都市知道古時刻接觸布陣，都要把兵潛伏起來守候敵人的到來。在“術數奇門”中傳說是有一門“隱身”的術數，這個我不敢亂說，由於我也沒有學過，然則我信其有。人人都知道日本的“土遁”等忍術，這些都是源自我們中國的“奇門遁甲”，早隋唐時代中日商業交流學得我中原文化。我以為這個“遁”字沒那麼簡樸，但現在待我們去探索，曾經有一句話“天下奇門遁甲”，日本的“九菊一排玄門”就是源自“中華奇門遁甲”。
其着實這個“遁甲”是需要兩者一起註釋的。意思就是說：把“甲”藏起來。“甲”是天干的首干。為什麼把“甲”藏起來呢？由於甲的五行是屬木。木怕金，金克木嘛。在天干中“庚'”屬“金'，就是為了逃避它的蹂躪糟踏以是要要把家藏起來，“庚”在奇門中十分“凶”。就是所在奇門局中沒有“甲”的存在。用其餘取代甲，把它藏起來。
以上是“奇門遁甲”現實的字面意思，固然另有許多內在寄義。
當我在前面給人人講述了：什麼是奇門遁甲的文字間的寄義？。那麼奇門遁甲到底有若干派別呢？他們有什麼差異點？就像武術一樣有派其餘存在，他們各自有各自的優勢。你像：道家，佛家，刻家他們都有“奇門”的存在，從結構起盤的方式到斷局都有差異。
那我先先容一下從起局也就是結構方式的差異派別分為：“年家奇門”“月家奇門”“日家奇門”“時家奇門”。那麼他們到底有什麼差異呢？他們結構憑證的時間是差其餘，你像“年家是以年為主結構”，在斷局的時刻展望的效果是以“年”為主長時間的展望，要想知道某一天某一刻展望有些粗拙。
“月家奇門”是以月為主去結構，是注重某月份的效果。“日家奇門”以日為主，展望來說判斷現在的效果詳細水平也是對照詳細的。“時間奇門”是對照適用，現在的“奇門”大多全是以“詳細時間”來結構，展望效果相對來說能詳細到某個時段，是應用最普遍的，固然我只是從“時間段”來說“奇門”的派別。那麼我會給人人做一下詳細的解說“時家奇門”在以後的解說，固然我應用的也是“時家”。
以上我只是簡樸的說了一下“奇門”時間段的結構派別。那麼固然從結構方式上又有差異，現在普遍有三種方式：置閏法，拆補法，茅山道人結構法。什麼是“置閏法'呢？這個方式對照古老，是個傳統的結構方式，這個對照重視“曆法”，就是查出展望日期的節氣，然後看該日的符頭的狀態，有以下幾種情形泛起“正授”“超神”“接氣”來確定局數，這個在傳統“奇門”中十分主要，若是掌握不了那就是導致通盤錯誤，就更不用說斷局了，也是個重點，我現在只是提一下，在以後的結構篇會詳細講述。那麼“拆補法”又是怎樣呢？故名思議：拆了上一節氣的，不下一節氣的，這種結構方式我以為對照相符自然的紀律，也是對照簡樸的，現在獲得普遍的應用，在一個節氣中15天我想人人都知道，然後分為5天為一元，也就是一個節氣15天稟為三元：前5天稟為上元，中央5天稟為中元，后5天為下元，當我們查得展望日期日的天干地支時看看這個天干地支處在60甲子表的哪一元，60甲子表一共60個天干地支組合，然後早年5個為上元，下5個為中元，在下5個為下元，然後頻頻的去循環“上中下三元”，就能查出當日處在這個節氣的哪一元，拆補法是不管某個節氣的時間的早晚，就根據自然去拆，去補。茅山道人法結構它不拆不補，也沒有置閏，這個方式結構很少用，若是有時機在下面我會解說，我們現在主要講述的是奇門派別。
以上是從結構的的方式講的派別。固然從盤式上我們還可以去分配。那是什麼呢？那就是“轉盤奇門”和“飛盤奇門”兩大類。那麼他們到底有什麼差異呢？“轉盤奇門”是根據天體的運轉紀律去演局，這個我以為也是對照傳統古老的方式，對照正宗，“奇門”的基本組成是由：地皮，人盤，天盤，神盤根據時間紀律去轉動運轉，類似地球在宇宙的運轉。那麼“飛盤奇門”是根據“九宮八卦格”去跳動，從1宮跳到9宮。就像下棋一樣，這種方式似乎“玄空九星”一樣，它的原理是根據氣流磁場去跳動。我以為不管“轉盤”照樣“飛盤”他們的效果都好是差不多的，他們就好比一小我私人從差異角度去瀏覽他，只是角度差異，看到的效果是差不多的，我以為沒有爭議。
現在又泛起了道家的“陰盤道家奇門”是海內奇門先生：王麟鳳提出來的，這個我想又是一種結構方式，固然斷局又差異了，這下我再多說。
從斷局方面他們各自又有差異，有的對照天真，有的用神對照牢靠些，好比“飛盤”就對照天真。有的門派對照重視“人盤的用神為主”各有以是。我從斷局的履歷來看實在斷局是十分難題的，“起局容易斷局難”，我以為要綜合思量，去尋找個盤的關係，綜合去斷對照準確，固然各有各的特點。
那麼我再說一下結構的“陰陽局”，年家奇門和月家只用陰局，日家和時家陰陽局都用。在“時家奇門”中根據天體氣流分為“陽遁”和“陰遁”，若是展望在冬至以後就用“陽遁”，在夏至以後就用“陰遁”，這些以後結構詳解。
總體說“奇門”從時間結構分為“年家”，“月家”，“日家'，“時家”。從起局方式分為：“置閏法”“拆補”“茅山道人法”。從盤式上分為“轉盤”和“飛盤”。固然另有許多我只講一些應用對照普遍的。（四）
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奇門九字訣,奇門九字訣