奇門遁甲風水 十天干在風水預測中的信息類象,奇門遁甲風水 十天干在風水預測中的信息類象
有網友在網上提問有關於奇門遁甲能否展望未來的問題，本網站小編針對這個問題為你提供奇門遁甲相關的問題解答，希望對你有輔助。
《奇門遁甲》是中國古代術數着作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首最有理法，號稱最高展望學，其本質是一門高等的天文物理學，展現了太陽系九大行星和地球磁場的作用情形。這是中原上古時代異常優異的着作，對許多方面許多領域都有着主要的作用。
奇門遁甲就是奇門九宮配先天八卦，先天指先天八卦，憑證八卦的象意去明白奇門固有符號的寄義，而沒有任何想固然的成份在內里，明白易理無需死記硬背謂之先天奇門盾甲。奇門就是指八門，在奇門固有符號里只有八門可以做用神，謂之奇門，遁甲就是甲這個天干在奇門局裡隱藏不見，甲代表地球自己，地球自己不能和自己發生場能作用，謂之遁甲。這是對奇門遁甲的科學註釋。
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奇門遁甲生長的應用
在中華傳統文化中，奇門遁甲以易經八卦為基礎，連繫星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是我國展望學中集大成者、是最高條理的展望學。
歷代政治家、軍事家以及現代企業家把奇門遁甲用於決議，成就了特殊的事業。古代使用奇門遁甲之術的賢聖們大多是治國平天下的智囊，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。
奇門遁甲在我國古代主要用於國是、兵法方面。當今多用於商業生長、市場謀划、治理方面，收效異常顯着。在闤闠如戰場的全球化時代，奇門遁甲是中國企業家治勝的秘笈。
奇門遁甲的理論構建
奇門遁甲的結構怪異，其理論應用天干、地支、八卦、九宮、九神、九星、八門等元素，來判斷掌握輸贏要害的趨勢，行使時間、空間，分主客主導時機，奇門遁甲善用自然的氣力，增強自己的能量、氣焰、因緣，永遠將自己處在高屋建瓴的方位，洞燭其奸，運籌帷幄。
奇門遁甲以“時空”+“三才”組成，以“九星”更迭象天，“八宮”八方分配象地，“八門”轉變象人，九星、八門、八宮配合組成“天人地”；以天盤“三奇六儀”象天人，以體現“天人”合一，以地皮“三奇六儀”象地，以體現物質轉化。
奇門遁甲以天盤代表時序更迭，人盤代表萬事萬物，地皮代表萬物存在環境休咎，以此來詳細展望人生百事，詳細展望事物的原由、生長、物質條件、興旺、竣事。
什麼是天命？我以為“天命”就是人生紀律，國家有運氣，人有運氣，事物也同樣有運氣，即任何事物都有其自身的紀律，根據唯物主義對物質的說法：天下是物質的，物質是運動的，運動是有紀律的，紀律是可以熟悉的。若事物沒有紀律，人類就不能能去熟悉它，展望術就是熟悉事物紀律的模子。
在這裏，我就奇門遁甲能否展望，其原理是什麼談點看法。奇門遁甲作為至高展望術，它是以時間、空間、數理要素為模子的，這個模子有四個特點，體現大自然的八種紀律。
特點一、奇門遁甲是一個時空數理模子。
這個模子以時間切入，空間來比對，數理去剖析。奇門遁甲不是樸陋的，是有內容的。詳細說時間內容包羅：天干、地支、二十四節氣、六十甲子。空間內容包羅：河圖、洛書、九宮八卦、陰陽五行。數理也是有內容的，奇門遁甲和數理有着親熱的關係。
什麼是數理？數理就是数字背後隱藏的意義。數是物質的排列秩序，是奇門遁甲的基礎，換句話說奇門遁甲是以數為依據的。現在越來越多的人熟悉到數的科學性。好比，我們平時用手機通話，說的話在傳給對方的歷程中，語音是要先釀成数字，對方吸收数字后，再由数字還原成話音，這樣相互才氣通話。奇門遁甲常用的数字是由後天八卦數、先天八卦數、五行天生數組成的。
特點二、奇門遁甲是一個宇宙全息模子。
全息系統與全息單元、全息元素之間存在着全息關係，宇宙間任何事物都是全息的。如：一根人的頭髮寫有該人的所有信息；又如：一頭牛的單細胞可以克隆出一頭牛來。實踐證實，奇門遁甲模子就是一個宇宙全息模子，該模子是一個全息系統，該系統中的九宮劃分為全息單元，宮中的每一個符號又是全息單元中的全息元素。它們之間相互聯繫，相互作用，存在着全息關係。現實操作中，從奇門遁甲模子中的相關符號、相關單元可以反映出整個系統的信息，以是，奇門遁甲是一個能夠展望事物生長轉變的模子。
特點三、它是一個代入模子。
模子就如代數式一樣，把想展望之事的相關符號代入奇門模子中舉行剖析，便可得出差其餘效果。如測訟事，奇門遁甲劃定，值符代表原告，天乙代表被告，開門代表法官等，憑證他們空間的五行生克狀態，就可以決議勝負。通俗地說就是把符號人格化，把代表各種的人和事換成符號，然後根據奇門遁甲的時空紀律把這些符號放在模子的各個差異位置，再舉行旺衰生克剖析，則可得出他們之間的相互關係。
特點四、它是一個體現宇宙運動紀律的模子。
任何事物都有其自身紀律，有人說了既然什麼事都有紀律，我就不用去起勁了，殊不知，事物另有運動的一面。我贊成“三分天註定，七分靠打拚”，任何事物都有“先天因素”和“後天因素”缺一不能。奇門遁甲模子含有事物的八大紀律，即陰陽紀律、對立統一紀律、運動紀律、陰陽互含紀律、量變到質變紀律、物極必反紀律、海浪式前進紀律和周期紀律。奇門遁甲模子是可以熟悉事物生長轉變紀律的模子。
下面我們詳細剖析一下這八大紀律：
第一種紀律是陰陽紀律。陰陽是對自然界相互聯繫的某些事物和徵象對立雙方的歸納綜合，它象徵並說明晰宇宙中萬物轉變徵象的剛、柔、動、靜的性子與作用。陰陽是事物的基本紀律，任何事物都有陰陽，好比說男為陽、女為陰；嚮導為陽、員工為陰；屋子有陽面有陰面，数字有奇數偶數，電池有陽極陰極，態度起勁為陽，消極為陰。奇門遁甲模子分陰陽，九個宮陰陽各佔一半，每宮符號屬性也分陰陽。陰陽是物質的本質。
第二種紀律是對立統一紀律。任何事物都是由陰陽兩個方面組成的，它們既對立又統一。例如正常的家庭有男有女，才組成了家庭。根據周易的理論，任何事物都是孤陽不長，孤陰不生，任何事物要想繁衍生長，陰陽必須統一到一起。奇門遁甲模子九個宮陰陽符號各半，由對立的陰陽屬性符號組成各自的系統，缺一不能。如天干的符號分陰陽，它們既對立又統一，組整天相干統。
第三種紀律是運動紀律。運動是絕對的，靜止是相對的。在物質天下里，鋼鐵、玻璃、地面目似不動，但它們實質都是在運動的，它們的內部結構都由原子組成的，原子里电子圍繞着質子高速運轉，永一直息。天下是物質的，物質是運動的。奇門遁甲模子是時空模子，兩小時變換一局，宮中的所有符號也隨之更改。一年可演變4320局。因此，它是有紀律運動的。
第四種紀律是普遍聯繫紀律。天下上的萬事萬物都是普遍存在聯繫的，任何事物都受其他因素的影響。好比說：花卉的生計與生長是受土地、水和陽光影響的。又好比，一小我私人的任何決議都市影響到他往後的生長。這就是《易經》中具有厚實普遍聯繫的頭腦。《易經》中關於聯繫的看法反映了人們對於那時的自然和社會中處於相互聯繫的種種事物和徵象的熟悉。奇門遁甲模子也具有這一紀律，它的任何符號都是有機地聯繫在一起的。如代表某種事物符號的旺衰、宮的生克等都是聯繫在一起的。
第五種紀律是量變到質變紀律。事物的量經由一定歷程，達蒞臨界點的時刻，它會發生質的轉變。好比冬至夜最長，晝最短，但冬至以後，日間漸長，黑漸短；那時間運轉到一定量的時刻，即夏至時，它會發生質的轉變，晝短夜長的歷程就最先了。奇門遁甲模子由於符號的人格化，以是，宮中的休咎符號也反映事物性子的轉變。
第六種紀律是物極必反紀律。事物生長到極點時就會向相反的偏向轉化。太極圖裡由黑變白，由白變黑就體現了這一紀律，其它事物也不破例，奇門遁甲模子中十天干到達帝旺時，就向相反的偏向轉化，接下來就變為衰、病、死、墓、絕。如天盤丁加地皮丙，陰火加於陽火之上，極易泛起樂極生悲之象。又如：個體戶發作了，到達小我私人的岑嶺，極易發生“膨脹”心理，若不注重決議，胡亂投資，很快就可能破敗下去。
第七種紀律是海浪式前進紀律。太極圖的曲線轉變是海浪式的，不是直線轉變的。任何事物也同太極圖一樣，是海浪式轉變的，好比股市、人生、植物等等都是曲線轉變的。奇門遁甲模子里天干的旺衰排列表，天干的十二狀態就體現了這一紀律。
第八種紀律是周期紀律。天體轉變是周期性的，好比說月亮圍繞地球旋轉、地球自轉、公轉。又如小草，春天發芽，炎天興隆，秋天枯萎，冬天殞命，周而復始。奇門遁甲時空模子兩小時變一次符號，五天換一局等，也是周而復始，有序排列運動的。人的生老病死也是這一紀律的體現。
上述八大紀律適合於天體、自然、人類社會等萬事萬物，也適合於我們每一小我私人，我們每一小我私人的行為都應當遵守這八種紀律。例如我在中國聯通河北分公司人事部事情時代，在招聘職員的時刻，一樣平常主要問擬聘職員一個問題，在學校任過什麼職務。通過這個問題，可以看出他有沒有組織能力。若是從小就最先擔任學生幹部的人，一樣平常我會給他打高分。緣故原由是一小我私人從小最先擔任學生幹部，他進入社會後，仍然會具有組織嚮導能力，這就是量變到質變的紀律。
這八大紀律是大道之源，是所有事物的生長轉變紀律，它制約着萬事萬物，古代人遵照，現代人也必須遵照。
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奇門遁甲能否展望未來？其原理是什麼？
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