奇門遁甲預測之人盤八門用事歌訣,奇門遁甲預測之人盤八門用事歌訣
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五行，就是指金木水火土五種基本的物質元素。
甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。
奇門遁甲中乾兌兩宮五行為金；震巽兩宮五行為木；艮中坤三宮五行為土；坎宮五行為水；離九宮五行為火。九星中：天柱星、天心星五行為金；天沖星、天輔星五行為木；天任星、天芮星、天禽星五行為土；天蓬星五行為水；天英星五行為火。
八門中：開門、驚門五行為金；傷門、杜門五行為木；生門、死門五行為土；休門五行為水；景門五行為火。
我們在學習中要注重歸類，好比對天沖星、天輔星、傷門、杜門、震宮、巽宮、甲乙木等先把他們一切歸於“木”類，它們就首先具有木這一五行的特徵與象意。在掌握了它們共性的基礎上，再細分，如天沖星、傷門、震宮、甲木又具有相似、類同的特徵與象意；天輔星、杜門、巽宮、乙木具有相似、類同的特徵與象意。然後再剖析它們的差異，就便於影象與應用了。
五行木：名曰是曲，能屈能伸之意，具有生髮、條達的特徵，反映了事物是曲向上的歷程。對應方位：東方；對應季節；春天（寅卯辰月）；數目：三、八；對應人體：肝膽、四肢、毛髮、神經系統等；對應事物性子：是曲向上，有條達、惻隱、善良、仁慈、強硬之性等；對應五味：主酸；對應五常：主仁；對應五色：綠色、青色。天氣：主風。木主人物修長、眉清目秀、膚色清白、坐立身多倚側、語言酣暢、聲調高。主人性情仁慈、忠實、理智、有主見，舉止穩重正經、瀟洒。木所代表的職業大多為蒔植業、醫藥、文教、印刷、紙張、書籍、木料、園藝、司法、布匹、紡織、裝飾、裝潢等等。
五行火：名曰炎上，具有火熱、向上、發光、溫暖的特徵。火主禮，與人代表文明，好禮，文採好。性格還代表熱情、曠達、性情活躍、爽朗大方、作風嚴謹、有振奮精神、尊長愛幼、有締造力、愛服裝、不畏艱辛等。主人面目上尖下闊、肉多、印堂窄。多動少靜、膚色紅黃、話多語快。於季節為炎天。方位：南方；數目：二、七。顏色：紅色、紅色。天氣：熱。五臟：心。行業是：美容化妝、照明燈飾、电子電器、易燃品、加油站、高溫行業、消防、攝影、化工等。
五行土：名曰稼穡，具有生化萬物、長養、化育的特徵。於季節是四序之末，即陰曆的三、六、九、十二月，具有養育、包容、慈祥、主忠實、守信、紮實認真、主靜、有信仰、忠實、質樸、心胸寬闊、平靜耐心。土主人鼻子肉多、口方、頭圓面闊、聲音重濁、多靜少動、舉止緩慢、話語緩慢等。在身體代表皮膚、肌肉、脾胃。對應方位：為內地、內陸、中央地帶、在四周八方方位上居中；對應人體：皮膚、肌肉、脾胃、消化系統等；對應着事物：厚重、容納、承載。五味：主甜；五常：主信；五色：黃色。數目：五、十。行業：土地蒔植、養殖、礦產、房地產、修建、水泥、石器、喪葬、基礎設施、修建質料等。
五行金：名曰從革，具有清凈收殺、變化的特徵。金主義，於人代表武斷、勇敢、堅韌、客觀、鎮定，多才多藝、好酒好飲、寧折不彎、仗義、通情達理、重名聲、善外交、重情緒、好管事。配合欠好則頑強鋼硬、冷漠、殺戮。季節是秋天。於身體代表骨頭、鈣質、骨髓、肺、呼吸器官。物質代表金屬、礦石等。方位：西方。五味：主辛辣；五常：主義；五色：白色。數目：四、九。金主人：皮膚白皙、眉目英俊、圓臉尖下巴、鼻直口正、語言清亮、骨血勻稱、多短髮、髯毛少。行業：金屬器材、冶鍊、金銀珠寶、金融、鑄造、鐘錶、鋼鐵、汽車等。
五行水：名曰潤下，具有滋潤萬物、嚴寒向下的特徵。水主智，於人示意伶俐、天真、善變、流動、潤下、膽大、智慧、胸懷廣漠、眼光遠大、學識俱佳。方位：北方；對應着季節：冬天（亥子月）；人體：耳部器官、血液循環系統、腎臟泌尿系統等。五味：主咸。五常：主智；五色：玄色。數目：一、六。水主人皮膚黑細、圓臉、瘦肩、骨骼不壯，身體柔弱、眉清目秀、大眼睛、語調清和、抑揚頓挫。行業：水產、餐飲、運輸、娛樂界、漁業、水利、旅遊、服務性行業、商業等。
從五行本質上來掌握其性子，這是我們有用深入學習的方式。奇門遁甲中的星門神儀除具有自身的五行性子和自有特點外，它落在哪個宮，就又具備了這個宮的性子以及其五行屬性所反映出來的特徵和象意。人人從易理上來明白，從源頭上來掌握，就能一通百通、融會融會、熟能生巧、應用自若了。
奇門遁甲是將陰陽五行的生阻止化作為展望判斷事體歷程與效果的主要依據的。現實上生阻止化，就是五行學說用以概況和說明事物聯繫和生長轉變的基本看法。相生，含有相互滋生、促進助長的意思。相剋，含有相互制約、阻止、抑制的意思。
相生一樣平常示意做事能成，一方喜歡另一方。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相剋一樣平常示意做事不成，一方對另一方不知足。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生相剋是一切事物維持相對平衡不能缺少的條件，是正常徵象，犹如陰陽一樣，也是事物不能支解的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和發展；沒有克，就沒有維持事物在生長轉變中的平衡與協調的條件。這種生克也是生中有克、克中有生、相反相成、相互為用的關係。
在對五行生克的掌握上，還要注重五行亢乘與五行懺悔的問題。所謂五行亢乘：就是物極必反的原理。物盛極為亢為過。凡事物亢極則乘，強而欺弱叫乘。事物亢極、太過，往往易折。所謂五行懺悔，就是說五行生克中，並不只存在順克，如旺克衰、強克弱，有時也會泛起逆克，衰克旺、弱克強的徵象。如土旺木衰，木則受土“懺悔”，正如“木能克土，土重木斷”的原理。
至於相生相剋的情形在什麼時刻是吉，什麼時刻是凶的看法，宋朝徐子平所着的[元理賦]就逐一註釋得異常清晰。
金賴土生土多金埋 土賴火生火多土焦 火賴木生木多火熾 木賴水生水多木漂 水賴金生金多水濁
金能生水水多金沉 水能生木木盛水縮 木能生火火多木焚 火能生土土多火晦 土能生金金多土變
金能克木木堅金缺 木能克土土重木折 土能克水水多土流 水能克火火炎水熱 火能克金金多火熄
金衰遇火必見銷熔 火弱逢水必為熄滅 水弱逢土必為淤塞 土衰遇木必遭傾陷 木弱逢金必為砍折
強金得水方挫其鋒 強水得木方泄其勢 強木得火方化其頑 強火得土方正其焰 強土得金方制其害
金旺得火方成器皿 火旺得水方成相濟 水旺得土方成池沼 土旺得木方能疏通 木旺得金方成棟樑
掌握這些五行紀律，事實上在我們奇門判斷中也是很主要的。好比求找事，時乾落乾六宮，日乾落坎一宮，許多人一看到時干生日干就以為事情能成。事實上，這種判斷不夠準確甚至是錯誤的。為什麼？若是時令在午月，時干宮處於死地又入墓或逢空，能生得起來嗎？再如春天木旺，時干在震三宮為旺，日干在兌七宮為囚，日干克時干，經由起勁可成之象，但要注重休囚的金可能會被旺相之木懺悔，事情也難成。要成也要守候到金旺木衰之時。人人在展望中一定要注重各用神的旺相休囚狀態，才氣做出仔細的剖析與準確的判斷。
五行旺相休囚死狀態：同我者為旺、我生者為相、生我者為休、克我者為囚、我克者為死。
春天：木旺、火相、水休、金囚、土死。
炎天：火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋天：金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬天：水旺、木相、金休、土囚、火死。
四序月：土旺、金相、火休、木囚、水死。
注重：九星的旺衰有自力的規則。
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