說說奇門遁甲預測：十二地支取向,說說奇門遁甲預測：十二地支取向
有網友在網上提問有關於陰陽學說的問題，本網站小編針對這個問題為你提供相關奇門遁甲的問題解答，希望對你有輔助。
陰陽概說
陰陽學說源於古老的經典《易經》，它是昔人通過對宇宙的考察，而確立起來的一種質樸的唯物辯證法的頭腦，是中國哲學理論之根。陰陽的最初寄義是很質樸的，示意陽光的向背，向日為陽，背日為陰，厥後引申為天氣的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和平靜等。
中國古代的哲學家們進而體會到，自然界中的一切徵象都存在着相互對立而又相互作用的關係，就用陰陽這個看法來註釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力，並以為陰陽的對立和消長是事物自己所固有的，進而以為陰陽的對立和消長是宇宙的基本紀律。
陰陽特徵
世間一切事物均可以陰陽的屬性來劃分，但必須是針對相互關聯的一對事物，或是事物的兩個方面，這種劃分才有現實意義。
事物的陰陽特徵具有以下五方面的特點：
① 相對性。事物的陰陽屬性並不是絕對的，而是相對的。這種相對性，一方面显示為在一定的條件下，陰和陽之間可以發生相互轉化，即陰可以轉化為陽，陽可以轉化為陰。另一方面體現於事物的無限可分性。
② 相關性。事物的陰陽屬性並不是伶仃的，而是相關的。用陰陽所剖析的事物或徵象，應該是在統一局限、統一條理或統一交點的，即相關的基礎上的，不相關的事物或徵象不宜分陰陽。如以天而言，則晝為陽，夜為陰。
③ 普遍性。事的陰陽屬性並不是特殊的，而是普遍的。凡屬於相關的事物或徵象，都可以用陰陽對其各自的屬性加以歸納綜合剖析。如水與火、動與靜。
④ 轉變性。事物的陰陽屬性並不是一成變的，也不是定性的，在一定條件下可轉化。如中原十月份的天氣較之七月份的炎夏，屬陰，但較之十二月份的嚴冬，又屬陽。
⑤ 可分性。陰陽之中可再分陰陽。如以天而言，晝為陽，夜為陰，白晝又可再分，上午為陽中之陽，下晝陽中之陰； 黑夜亦可再分，前午夜為陰中之陰，后午夜為陰中之陽。
陰陽內容
① 陰陽對立。世間一切事物或徵象都存在着相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽，下屬陰；天為陽，地為陰；動為陽，靜為陰，升屬陽，降屬陰。
② 陰陽互根。事物或徵象中對立着的兩個方面，具有相互依存、相互為用的聯繫。陰與陽的每一個側面都以另一個側面作為自己存在的條件。好比上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。
③ 陰陽消長。陰陽之間的對立制約、互根互用並不是一成穩固的，而是始終處於一種消長轉變歷程中的，陰陽在這種消長轉變中到達動態的平衡。這種消長轉變是絕對的，而動態平衡則是相對的。好比日間陽盛，人體的心理功效也以興奮為主；而夜間陰盛，機體的心理功效響應的以抑製為主。從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的心理功效逐漸由抑制轉向興奮，即陰陽消長；而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的心理功效由興奮漸變為抑制，這就是陽消陰長。
④ 陰陽轉化。陰陽雙方在一定的條件下可以相互轉化，指事物總的陰陽屬性的改變。陰陽消長是一個量變的歷程，陰陽轉化必須具備一定的條件：一是存在陰中有陽，陽中有陰；二是自覺希望或外力滋擾到一種可稱為極致的水平，即物極必反。知足這兩點，就會發生轉化。好比四序交替，就是冷和熱的轉化。好比，人在連續高燒的情形下，突然泛起體溫下降，就是由陽症向陰症的轉化。
說說奇門遁甲：陰陽學說
奇門遁甲預測實例：感情預測,奇門遁甲預測實例：感情預測
@-------------------------------------------------------@
奇門遁甲實例：工作選擇預測,奇門遁甲實例：工作選擇預測