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怎麼學奇門遁甲的20.九星的信息特徵2,怎麼學奇門遁甲的20.九星的信息特徵2

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  我是怎麼學奇門遁甲的20?九星2
  
  山河易改,秉性難移。人的性格多是跟遺傳和先天有關。九星代表天時,以是在測人事時,往往以所臨九星的性子來判斷人的個性特徵。
  
  九星的旺相休囚,古籍說法紛歧,有人以為與五行旺相休囚一致,而有人以為不是。
  
  帥馬奇門以為《煙波釣叟歌》說法是對的,就是說九星的旺相休囚於五行的旺相休囚紛歧致。九星是:我生之月最旺,與我五行相同的月份為相(次旺),月建五行生助我的時刻為廢,我克月建五行時為休,月建五行克我時為囚。
  
  為什麼?
  
  由於九星在天上運動的星體,它們自己無所謂旺相休囚。它們跟太陽、地球、月亮一樣,日復一日的重複在宇宙空間運行。
  
  五行分類,是人搞出來的,對萬物性子和特徵的一種劃分,其旺相休囚,是憑證地球上稀奇是位於北半球中國黃河流域這一中原地帶,春夏秋冬差異季節,天氣的差異轉變對萬物和人類造成的差異影響而確定的。
  
  奇門遁甲中所謂的九星的旺相休囚,北非指九星自己,現實上是着眼於九星對地球上人類和萬事萬物的影響而確定的,也就是着眼於九星與地皮宮和人盤八門的關係而確定的。
  
  昔人為了剖析九星這些天體運行對人類生涯有什麼影響,有什麼生助或阻止,也將九星劃分了五行的屬性,即天蓬星屬水,天英星屬火,天沖、天輔星屬木,天柱、天心星屬金,天禽、天芮、天任星均屬土。
  
  它們的旺相休囚,是憑證它們對地皮宮的影響的輕重而確定的,即所謂“旺相休囚看重輕”。
  
  它們對地皮宮五行發生生助作用的時刻,即我生之月,它們的影響最大,以是確定為最旺。它們與地皮宮五行同類比和,起壯高陣容作用時,即與同偕行,影響為其次,即次旺,這就叫相。它們處在被地皮宮五行生助的時刻,即季節月令五行生助它們的時刻,它們雖然降臨在地皮宮之上,但就不起什麼作用了,以是這就叫“廢於怙恃”。它們對地皮宮五行發生阻止的時刻,現實上是地皮宮五行最旺的時刻,它們也就可以休息了,不用再去施展什麼作用了,以是這就叫“休於財”。最後,若是地皮宮五行對它們阻止的時刻,它們雖然也降臨在地皮宮之上,然則即是被囚禁起來了,一點作用也施展不出來了,以是這就是“囚於鬼兮真不妄”
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  好比天蓬水星,初冬、仲冬水旺,即十月,十一月亥、子水月,地上五行水正旺,它處於次旺的狀態,即相的狀態。正月、二月木旺,正需要水施展左右,也就是對地皮宮生助作用最大。四月五月火旺,天蓬星雖然能克火,然則地皮宮火旺,它只能休息不施展作用了,七月八月金旺,金能生水,地皮宮自己能生水,天蓬星之好作廢,像廢物一樣
  
  沒有作用了。三月、六月、九月、十二月即辰、戌、丑、未土旺之月,土能克水,地皮宮這時土最旺,天蓬星水星被阻止囚禁起來,固然更不能施展任何休咎作用了,這就是“囚於鬼兮真不妄”。
  
  又如天芮星為土星,為病神,若是秋季金旺之時,它降臨乾、兌二宮,則最能施展凶的作用,因此昔人有天芮星“落乾兌二宮為旺為不能治”的論斷。辰戌丑未月天芮星處於相的狀態,以是落中五宮或艮坤二宮,則疾病繾綣。正月二月木月,天芮星被克之時,若是它降臨震、巽二宮,即是被囚於官鬼之時,以是昔人有“落震巽二宮病神受克不葯而愈”的論斷。同樣,亥、子水月,天芮星克水,即休於妻財之時,這時若是它落坎宮,為休囚狀態,病雖繾綣但可以醫治。
  
  其他星同理。
  
  為啥地面上五行叫旺相休囚死,而九星卻是旺相休囚廢呢?
  
  由於就行的旺相休囚是着眼於對地皮宮的作用而言的,以是與地面上的差異,地面上有最嚴重的被阻止而死的一種狀態,而九星是一直在天上運行,地球上的春夏秋冬五行轉變是不能把它們置於死地的。
  
  以是一個用死,一個用廢,這是不能亂改的。

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