怎麼學奇門遁甲的1， 茅山道人所創既不置閏又不拆補的方法,怎麼學奇門遁甲的1， 茅山道人所創既不置閏又不拆補的方法
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解決超神、接氣、置閏這個問題，照樣提倡用拆補法。
這個問題，昔人和今人一樣，由於各持己見，事實跨越若干天才置閏，是在冬至前置閏，照樣在夏至前置閏，搞得雜亂無章糊里糊塗的，不知道每一天改用奇門遁甲的陽遁
幾局或陰遁幾局，一些個大師在那瞎忽悠着。
有的古書把這問題神秘化，意思說這是仙人才知道的事情，然則仙人不告訴你，知道了就不是凡人了。
實在這問題不龐大，也不神秘。現實上就是由於地球繞太陽一周是365.2422日，而奇門遁甲是按24節氣，一個節氣上中下三元，一元5天，一共360天，剩下5.2422天無法安
排，以是才纏身了符頭難以“正授”，而泛起“超神”和“接氣”的徵象。為領會決這問題才泛起了置閏與不置閏的分歧。
置閏的設施，無論是“超神”跨越九天海是只到九天頭上就置閏，都是很大的主觀因素。無論冬至前置閏照樣夏至前置閏，都是把原來的15天一個大雪節或芒種節氣釀成人為
的30天，把陰遁四七一或是陽遁六三九重複使用兩次，這並不相符現實，只是人的一廂情願而已，天地自然不這麼以為。這違反了老子說的“人法地，地法天，天法道，道法
怎麼學奇門遁甲的,2 解決超神、接氣、置閏這個問題
自然”的原則。
而奇門遁甲展望學，正是把天地人和時空完善連繫統一，從這個角度，置閏派是站不住腳的。
昔人又提出不置閏的主張，稱為“無閏派”。無閏有兩種方式，一是拆補法，二是茅山道人的方式。茅山道人的方式必須根據事先體例好的奇門曆書才行，比置閏派的方式還復
雜，以是也不適用。
拆補法既能把上中下三元放在每一個節氣之中個，又遵照六是甲子循環中子、午、卯、酉為上元，寅申巳亥為中，辰戌丑未為下元的紀律，只要一進入交節時刻，就用這個節氣
劃定的遁甲局。這樣就泛起了殘上――中元――下元――補上或補下――上元――中元――補下的事態，因而又叫拆補局。
這種小我私人以為更好些。
怎麼確定是陰遁局還是陽遁局呢？,怎麼確定是陰遁局還是陽遁局呢？
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節氣與符頭不匹配處理，超神、接氣、置閏與不置閏,節氣與符頭不匹配處理，超神、接氣、置閏與不置閏