周易文化的綱領奇門基礎之五行相生與相剋,周易文化的綱領奇門基礎之五行相生與相剋
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先天八卦又稱伏羲八卦，傳說有七千多年前的伏羲氏觀物取像所作。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，先天八卦以乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，乾兌離震為陽，巽坎艮坤為陰。先天八卦乾居南，坤居北，離居東，坎居西， 兌居東南，艮居西北，震居東北，巽居西南，是為先天之學。先天八卦無圖，宋朝羽士陳摶憑證《說卦傳》中的“天地定位，山澤通 氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”締造了先天八卦圖，固也稱之為伏羲八卦。
後天八卦又稱文王八卦，以乾為天稱謂父，以坤為地稱謂母， 震一索得男謂之長男，巽一索而得女謂之長女，坎在索而得男謂之中男，離在索而得女謂之中女，艮三索而得男謂之少男，兌三索而得女謂之少女。後天八卦的方位和圖形是若何確定的呢？《說卦傳》曰：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾， 勞乎坎，成言乎艮。乾統三男於東北，坤統三女於西南，乾坎艮震 為陽，巽離坤兌為陰。
河圖配先天八卦成象，其左方陽內而陰外，即先天震離兌乾， 陽長而陰消。其右方陰內而陽外，即先天巽坎艮坤，陰長而陽消。河圖配先天八卦以象陰陽二氣之走運。河圖配後天八卦成象，河圖一六為水即後天坎位，三八為木即後天震巽之位，二七為火即後天離之位，四九為金即後天兌乾之位，五十為土即後天坤艮之位，土盛行於四序而偏旺於醜未之交。河圖配後天八卦以象五行之順布。
奇門基礎之九宮八卦和門、神、干、支
洛書配先天八卦成數，洛書有九數，虛中以配八卦，陽上陰下， 故九為乾，一為坤；因自乾九而逆數，震八，坎七，艮六，乾生三 陽；自坤一而順數巽二，離三，兌四，坤生三陰。以八數與八卦相 配而先天之位合矣，術家以乾配九、坤配一、離配三、坎配七，其 數奇故為陽；兌配四、震配八、巽配二、艮配六，其數偶故為陰。 洛書配後天八卦成數，火上水下故九為離一為坎，火生燥土，故八 次九而為艮，燥土生金故七六次八而為兌乾；水生濕土故二次一為 坤，濕土生木故三四次二而為震巽，以八數與八卦相配爾後天之位 合矣。邵子以文王八卦為入用之位後天之學；朱子以洛書為數之用 術家之飛宮吊替，俱用後天配洛書，其法以坎一，坤二，震三，巽 四，中五，乾六，兌七，艮八，離九為序。劉歆曰：八卦、九宮相 為內外。張衡曰：賢人重之以卜筮，雜之以九宮，從來遠矣。
九宮為二十四山的簡化表達。先天八卦，後天八卦中的八個方位，都沒有顯著的界線。在數術展望歷程中，為了簡化影象，締造出了九宮圖。九宮為推演只用，在現實化解上，要稀奇強調二十四山的位置，誤差即會無效。
奇門基礎之門、神、干、支
奇門遁甲的組成，包羅了九宮、八卦、九星、八門、八神、天干與地支。九宮以後天八卦為用，先天八卦為體，理氣奇門在災厄化解、風水調治的稀奇強調宮位的作用。即二十四山的位置。
九星：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八門：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門
八神：值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
奇門基礎之河圖洛書的奧秘,奇門基礎之河圖洛書的奧秘
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奇門基礎之陰陽，陰陽必相互依存,奇門基礎之陰陽，陰陽必相互依存