奇門解疑：美夢不能做 若做空歡喜,奇門解疑：美夢不能做 若做空歡喜
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《周易》中說：“一陰一陽謂之道。”陰陽最初的意象異常單一， 向日為陽，背日為陰，後續在占卜的應用中，陰陽的象意就最先豐滿起來，陰陽可以明晰為冷暖、喜怒、上下、前後、靜動、巨細、軟硬、男女、牝牡等等。孤陰不生、獨陽不長，陰陽相互對立，又相互依附，陰陽從宏觀上，可以代表宇宙萬物中一切徵象，從微觀上可以看出性格的差異，男子陰氣重，則柔弱無氣概氣派，女人陽氣旺則有失人人閨秀氣質。陰消陽長，陰陽對立代表了萬事萬物生長的客觀紀律。
陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然紀律背後的、推動自然紀律生長轉變的基礎因素的形貌，是種種事物孕育、生長、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠基中華文明邏輯頭腦基礎的焦點要素。歸納綜合而言，根據易學頭腦明晰，其所形貌的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎觀點之一。
在地球上，陰陽的顯着显示是太陽和月亮對地球的影響。這是由於地球自身運動显示為與太陽的相對運動和與月亮的相對運動兩種運動，兩種運動關係統一存在地球運動之上，形成陰陽對研究工具不能支解的綜合影響。陽中有陰，陰中有陽，無法支解。
陰陽也是中國文化的泉源之圖――河圖、洛書、《伏羲先天六十四卦周遭圖》的理論基礎。簡樸說來，從起源上講，中華文明就是從陰陽這一基本要素出發並逐步確立和生長的，經由耐久對陰陽的不停深入熟悉，形成了中國古代哲學的陰陽論，並從應用的角度 出發，引申出一系列涵蓋諸領域的陰陽知識，包羅哲學、自然科學、社會科學、生命科學、精神科學等種種局限。
物物皆有陰陽，不能割裂，陰陽必相互依存，萬事萬物中都包 含陰陽的特徵。陰陽學術給科技的生長也帶來了偉大的孝順，例如， 在数字天下的底層邏輯中，只有兩個符號，即 0 和 1，0 代表陰，1 則代表陽。
陰陽的相對性：陰陽是說明事物的兩種屬性，是代表矛盾對立、統一的兩個方面。是自然界相互聯繫的事物和徵象對立雙方的歸納綜合。如天為陽、地為陰；日間為陽、黑夜為陰；上為陽、下為陰；熱為 陽、寒為陰；陽電與陰電等。諸云云類，說明晰豈論任何事物，都 是對立存在宇宙間的，然則，事物的陰陽屬性不是絕對的，而是相 對的，必須憑證相互對照的條件而定。就人體而言體表為陽，內臟 為陰；就內臟而言，六腑屬陽，五臟為陰；就五臟而言，※心肺在 上屬陽、肝腎在下屬陰；就腎而言，腎所藏之"精"為陰，腎的"命門之火"屬陽。由此可見，事物的陰陽屬性是相對的。
陰陽的互根性：古代醫學家稱為“陰陽互根”。中醫學有“陽根於陰，陰根於陽，”，“孤陰不生，獨陽不長”和“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”等論點。意思是說，陽依附於陰，陰依附於陽，在它們之間，存在着相互滋生、相互依存的關係�D�D即任何陽的一面或陰的一面，都不能脫離另一面而單獨存在。以自然界來說，外為陽、內為陰；上為陽，下為陰，日間為陽、黑夜為陰。若是沒有上、外、日間，也就無法說明下、內、黑夜。以人體心理來說，性能流動屬陽，營養物質（津液、精血等）屬陰。種種營養物質是性能流動的物質基礎，有了足夠的營養物質，性能流動就显示得興旺。從另一方面來說，營養物質的泉源，又是依賴內髒的功效流動而吸收的。
奇門基礎之陰陽，陰陽必相互依存
陰陽的消長：指陰陽雙方在對立互根的基礎上是在永恆地運動 轉變着，不停泛起“陰消陽長”與“陽消陰長”的徵象，這是一切 事物運動生長和轉變的歷程。例如：四序天氣轉變，從冬至春至夏， 由寒逐漸變熱，是一個“陰消陽長”的歷程；由夏至秋至冬，由熱 逐漸變寒，又是一個“陽消陰長”的歷程。由於四序天氣陰陽消長， 以是才有寒熱溫涼的轉變。萬物才氣生長珍藏。若是天氣失去了常 度，泛起了反常轉變，就會發生災難。
在正常情形下，陰陽常處於相對平衡的，若是“消長”關係超出一定的限制，不能保持相對的平衡時，便將泛起陰陽某一方面的偏盛偏衰，導致疾病的發生。
陰陽的轉化：指統一體的陰陽，在一定的條件下，當其生長到一定的階段，其雙方可以各自向其相反方面轉化，陰可以轉為陽， 陽可以轉為陰，稱之為“陰陽轉化”。
若是說“陰陽消長”是一個量變歷程的話，則轉化即是一個質 變的歷程。《素問》所謂“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱”，“熱極生寒”。寒“極”時，便有可能向熱的偏向轉化，熱“極” 時，便有可能向寒的偏向轉化。如某些急性熱病，由於邪熱極重， 大量耗傷機體正氣，在延續高熱的情形下，可以突然泛起體溫下降， 四肢厥冷，脈微欲絕等一派陰寒危象，這種病症轉變，即屬由陽轉 陰。若搶救實時，處置適合，使正氣恢復，四肢轉溫，色脈轉和， 陽氣恢復，為由陰轉陽，病情好轉。此外，臨床上常見的種種由實 轉虛，由虛轉實、由表入里、由里出表等病證轉變，也是陰陽轉化的例證。
陰陽是所有易學的理論基礎，看似簡樸，卻異常主要，充實的明晰和學習有助於未來後期的技法學習和運用，希望人人起勁。
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