忠事的遍干――奇門鳴法飛盤,忠事的遍干――奇門鳴法飛盤
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認取九宮為九星，八門又逐九宮行。
九宮逢甲為直符，八門值使自明晰。
講過了節氣了，我們就可以最先了。進入盤子內里的器械。一直以來就是看小陳在那裡畫格子。人人都迷糊。現在可以看看這個格子到底有什麼玄機。
剛最先學習，看到這裏就會犯迷糊。怎麼叫九宮為九星了？又有八門了？
你們轉頭去想一下，最最先的時刻我們說過，原始的誰人本體，道家叫道，佛家叫真如。不管你叫個什麼，總之是誰人什麼都能轉變的“誰人”就對了。世間的一切器械都是它的變現。而世間的規則，也都是它一樣的規則。
這個九宮啊，九星、八門都是一樣的。
它轉變的很有意思。
中宮分出陰陽，之後分四象，分八宮。就是你看到的誰人格子。着實這個作為地理來說是由於有了九星、八門而言的。
它都是統一個器械在差異方面的體現。為了好區別，就用三類差其餘名字而已啊。
在天上，它叫九星，在地上他叫九宮，在人事上叫八門。用途差異嘛。
着實要我說，那不能專門叫卦。由於你們現在一叫卦，就容易落入橫啊點啊的圖象的看法。就只叫乾坎艮震、巽離坤兌就對了。你說它是八種紀律也好，看法也好，總之是它這一類器械的總和。
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福星符星_天九星人九門地九宮-奇門遁甲鳴法飛盤
這個器械飛上天，就是九星，在地理就是九宮了，落實到人事上是八門。就是這個意思，在差其餘情形下它的差異显示形式而是。然則基本的紀律都是一個。這個看法不要搞錯了，不是說脫離了乾而有個天心星、西北方、開門；不是這個意思。它與前面我們說的乙丙丁是接了先天乾甲的氣而在天成日月星三光的理是一樣的。藉助這個三光的法許多。固然了，主要照樣要靠水火。只是用法差異。以前遼寧庄河有個劉大奎的道家，幫人化解。那時我在場，一個四十多歲的中年女人，說自己的父親在床上甘喘息已經七八天了，吃器械也吃不進去，也喝不了水。活遭罪也死不了。劉大奎說：“我一道符就能讓他穩當的走。”人人就跟在他後面，到了女人家當院，劉大奎取了口鍋，反扣在地上，燒了道符。那裡去看父親，已經咽氣了而且淺笑走的。厥後我問他符咒的事，他也很隱秘，只是畫了一幅圖，一個月亮、一個太陽、一個星星。我看了看，隨即摒擋肩負走人。偕行的道友都問，怎麼就不學了。我倒是沒直接回覆他們，由於這個我懂，就沒有需要在這裏虛耗時間。着實這就是乙丙丁三奇。道家看法，天上三奇日月星。
着實事情就是這樣，只要領會了本質的器械，萬變不離其宗。很多多少事咱們都懂然則不用，由於不事實嘛。就算是燒道符把人送走也沒什麼了不起，一樣不是殺人？別人用刀你用符咒。佛家禪宗祖師那才真是往複自若，馬祖道一大師坐下的一名學生臨圓寂之前問他的徒弟：“有沒有躺着死、坐着死、站着死的？”徒弟說：“都有了”大師又問：“有沒有倒立死的？”徒弟說：“沒見過也沒聽過”大師隨即倒立，再一探鼻息，已經圓寂了。而且身上的衣服都緊貼不落。
你們看，這才是真功夫的器械。
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