奇門測風水環境的思路方法
| 我們常說的易學不僅僅是頭腦科學，更是適用科學，而且是研究科學的科學。移星換鬥法正是使用科學的詳細體現，充實行展人的主觀能動性，通過調治環境去確立一小我私人與自然新的平衡關係，而到達人們的願景。 奇門的符號代表的都是宇宙的能量，當我們轉換或轉變他們（或我們的）位置時，它的能量也隨之轉變，對人的影響也會隨之轉變。當展望者的宮位和所達願景的宮位不協調時，通過轉宮法、拆填法、添加法等來調治環境，這就是奇門風水所說的移星換斗大法。 移星換斗主要有三種方式： （1）轉宮法：就是運用奇門盤中天、地、人、神符號所代表的象意，設定風水物品擺放在響應的宮位，從而轉變原有宮位的名目。轉換求測者的位置，從而改變運勢。如：把坎宮的符、英、開、戊、己（所有響應的物象），移到震宮去（即主人流動空間的東邊）。 （2）拆填法：憑證展望者的願景，在不改變宮位的條件下，拆掉一些物品（去除垃圾），填補響應的風水物品，以削減或消除對求測者的晦氣因素。 （3）添加法：在不改變宮位的條件下，添加應象的風水物品（如放一個文昌塔），以提升能量層級，到達趨吉避凶的效果。
4.運用移星換斗大法必須注重以下三點： （1）移星換斗大法是高條理的學術，向來道家都是口傳心授，心法十分主要。 鑒於以上因素，我們在此鄭重聲明，並勸戒人人，不要隨意濫用移星換斗大法，必須熟練掌握道家奇門知識，獲得奇門心法，才氣運用自若，造福於人。否則因運用欠妥而造成的不良結果，我們只能示意遺憾。 移星換鬥法風水調治 移星換斗是將最好的宮位換到門上，紛歧定是日干宮換到門上，還要看你，主要想處置什麼事，如想發家就看生門。展望的時刻沒有到現場，測風水就用值使門當他家的門，把周圍的環境說出來即可。到了現場再起局，這個局就用來做參考。重新起一個局，用開門當門即可。處置的時刻憑證對方的要求而選取相對應的門對着門，去酌情處置即可，就是想用就留下放大信息，不用就去掉。移星換鬥法調整風水在都會樓房中可用。好比屋子是在多層的樓中，風水調整還能操作嗎，另外，商鋪調整風水都是水泥地，就欠好調整嗎？都能調。樓房不用埋物象，可以擺或掛。有時多用移除法。若有庚等是不行的啊，庚是大路怎樣移。移家中小的物象。也可用金替換，如家中庚是大路那方沒有金之類物象怎麼辦？那只有作與金有關行業，或多在路上跑，那只有作與金有關行業，或多在路上跑。不要逆天行事。如見癸，如是髒水呢，只管去掉，如不能去掉，對應人體部位必有痔，去掉就行。 處置風水要辨證的去向置，針對某一方面去向置，到達平衡最好。調風水時最多不外三處，全調就沒有用果了。在奇門處置事情的時刻，擺的器械在100日內不能動。 公元：2005年12月4日16時25分 陰7局 日干壬落7，此人有兩分壬性，八分甲性，看財以戊為中央，戊落宮，見白虎有阻隔，戊擊刑就是損了。 值符，壬+戊，壬+戊為瓷的，戊為瓷器，用珍貴瓷瓶子裝上動的水，也就是河水，然後將此物埋到北門內一尺或一丈的地下，在往下面放一些顆粒狀的錢（硬幣），天沖為兔子，也埋到北方一尺地下。為了保險，正南方也處置一下，東面有柱，柱為雞，在南面可以埋下個銅公雞，南面也需要埋個瓷罐子，內里放上河水。北方在子日酉時埋，原本應該在子日子時埋，但生門門迫，應選酉日酉時，可是酉時過九天了，只能選子日酉時，南面的也在這個時間埋。 處置風水后最多保證九年。 以上是移星換鬥法，將日干宮轉到坎宮，那麼戊+壬就轉到9宮，明年最先坎宮就旺了，坎克離財，可以發家。 這個局三宮的己原本也可以埋到9宮，但這個企業不是謀划，以是就不能埋了。此局為什麼將日干轉到坎宮，由於坎宮有大門，是經常走的地方，動得最歷害。 此局調整後會對哪些人晦氣，有何晦氣？今天丁未時的局，為何欠好？答：主要看調整的宮內有什麼晦氣信息。 易數移換就是趣吉避凶的詳細方式。 一所住宅的結構，很難調停好每一個方位，家庭成員的房間分配也很難協調好每人的命卦。風水之法，不外乎是五行的生阻止化，五行調配得宜，吉則增祥添福，凶則化殺為權，反凶為吉。 如坐北向南的坎宅，大門開在西南坤方，八宅是土克水為絕命方，凶也；紫白九星是是7赤飛臨為生氣，吉也。一凶一吉，兩股氣場足以抵消，釀成平位。又坎宅坤門，合先後天宅法，反為吉祥，云云則吉多凶少，作吉論。但絕命方的門始終有點美玉瑕玷，若何把這個絕命也化掉？謎底就是用“易數移換”的方式，把五行中的金挪到西南方，使原本的土克水，釀成土生金，金生水，這樣就可把絕命化解於無形。如大門尺寸尾數是6寸或6分，合6白金數；把大門漆成白色或金色；加裝鐵門或金屬質料；把門口一帶的地板換成白色或加上金屬條、金屬塊；坤方多鋪排金屬類的裝飾品等等。 陰陽移換：“獨陽不生，孤陰不長”，這是千古名言。任何的結構都不能偏枯，要象太極圖一樣，一定要陰陽平衡。主要處置好這幾類問題：光線的強弱，空氣對流的強弱，空間的崎嶇、闊窄，門戶的巨細，造型的周遭、是曲，色彩的明暗、深淺，傢具的巨細、是非、崎嶇，質地的剛柔、軟硬、輕重等等。例如：暗室則陰氣重，容易生怪徵象，一定要自然光，沒有設施時用人工照明也可化解。 五行移換：就是用金木水火土的五行生克屬性來平衡，常用的用通關法和損益法。 通關法是最常用和最普遍的：金克木，用水來解；木克土，用火來解；水克火，用木來解；火克金，用土來解；土克水，用金來解。通關法用之適合，起到化殺為權的作用。在遇到泄氣的情形下，通關法欠好使用，則可用損益法。如福主喜水，卻泛起了水生木的情形，木來泄自己的氣，不吉，此時最佳用金來克木生水，倘若無金可用，只有增強水勢，使其泄之有餘。又如福主喜水，卻泛起了水克火的徵象，雖不為凶，但耗泄自身的水氣，總不太好，用通關法增添木，雖然平衡了，但泄氣更嚴重，此時只能用損益法，增強水勢，容易滅掉火氣。 八卦移換：一宅之內，要求方正得體，八卦俱全，不能有缺，才代表六親完整，身體健全。哪個卦有缺憾，它所代表的屬性就有瑕玷。如東北有缺或氣焰不足，會泛起小兒欠佳，腸胃不適，手和鼻子易受傷等病象，對應的兒子、員工會泛起懶散徵象。此時，在東北方位擺放代表艮卦的物件或離卦（火生土）的物件，可大有改觀，如掛一副崇山峻岭的畫來旺之，掛一副紅色調子的畫來生之，擺放一塊優美的奇石來助之等等。各人可按自己的喜歡，憑證八卦屬性，選擇響應的素材來調整，會收到意想不到的功效。 方位移換：方位是牢靠的，但八宅遊星和紫白九星的加臨，方位的屬性會隨星而轉吉或轉凶。方位得吉星飛臨，自然吉不能言，若有凶星飛到，必須給予化解。化解的方式照樣不離通關法和損益法。通過增強吉方的能量，也可壓制凶方，生氣制五鬼、延年制六殺、天醫制絕命、伏位制禍殃，增強吉方的結構，削弱凶方的結構即可。另外，通過門上起遊星法，在空間上調停，也起到很好的功效。 風水結構不外乎就是山水結構，《易》說：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”，這是講先天八卦的，把它化為後天八卦，即是南北、器械、西南東北、西北東南，兩兩相對合十的卦相互感應，這種合十的卦，我們稱為配偶正配。一方宜山，則對應的一方宜水；一方是水，則另一方要是山。云云陰陽配合、山水相得，才氣萬物生焉！下元八運山水結構要求： 1宮布山局，則9宮要布水局。 2宮布山局，則8宮要布水局。 3宮布山局，則7宮要布水局。 4宮布山局，則6宮要布水局。 6宮布水局，則4宮要布山局。 7宮布水局，則3宮要布山局。 8宮布水局，則2宮要布山局。 9宮布水局，則1宮要布山局。 天生數也是結構的主要方式，1234是生數，6789是成數。生數宜山，則成數宜水；成數宜山，則生數宜水。現在下元八運，憑證《玄空六法》理論： 1為生數要布山局，則成數6要布水局。
2為生數要布山局，則成數7要布水局。 3為生數要布山局，則成數8要布水局。 4為生數要布山局，則成數9要布水局。 也就是說北、西南、東、東南、要布山局，西北、西、東北、南要布水局。在舉行山水結構時，再運用五行生阻止化的規則來平衡，效果更為奇驗。 六親移換：直接憑證《易經》原理，六親各有其象徵的卦位，把響應的六親放置在對應的方位，相當於六親歸回本家，可以起到響應的協調作用。泛起方位相剋，用通關規則可到達平衡。例如：父親一定要棲身在南方，父親為乾卦屬金，南方為離卦屬火，火克金，對父親晦氣，可在南方的房間部署屬土的五行物件來平衡化解。 乾：父親、男性老人家、認真人。 坤：母親、女性老人家、下人。 震：宗子、略為年長的男性、有一定職位的男性。 巽：長女、略為年長的女性、女領班、女司理。 坎：次子、中年男子、一樣平常性的當事人。 離：次女、中年女子、家庭主婦。 艮：幼子、兒童、夥計、通俗職員。 兌：少女、小女孩、年輕的小姐、女職員。 數理移換：通過一定數目的物件和尺寸來調停休咎，常用的有先天卦數和九星數，尺白法和魯班尺。 先天卦數是乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在牢靠卦位上的處置，如坤宮受木克，會受腸胃之疾，如在坤位上放紅花（火）可以化解，但應放若干朵為宜，謎底是3朵，由於3數為離為火，云云更能施展火的特徵。又如南方受水克，擺放植物可以通關，那要擺4盆或5盆，效果才顯著。 九星數是後天八卦數，即1白、2黑、3碧、4綠、5黃、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飛星的化解上，如坎宅，2黑飛乾為煞氣，可用6白金來化解。流年5黃飛臨的地方，要用6白乾金來泄化。這個6白的數目就是6數，可以是6個銅錢或6個金屬球。 尺白法是行使九星的1白、6白、8白、9紫這四個祥瑞數來定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾數最為主要，要求尾數都取紫白數，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能連繫小我私人的命卦來取數，效果更為理想。 1白命卦：1白、6白 2黑命卦：8白、9紫 3碧命卦：1白 4綠命卦：1白 5黃命卦：8白、9紫 6白命卦：6白、8白 7赤命卦：6白、8白 8白命卦：8白、9紫 9紫命卦：9紫 魯班尺全長一尺四寸四分，分為八平分，內有財、病、離、義、官、劫、害、本八個字，再細分為差其餘休咎寄義。其中財、義、官、本（也有稱吉）為四吉星，病、離、劫、害為四凶星。量度時，通常根據尺法度出什麼字就是什麼意思，具有普遍性。若是有針對性專為某人所使用，就要以本人的年命卦為準則，具有特殊性，差異命卦的人有差其餘起點，是什麼命卦就從什麼字上起： 財：1白、貪狼。 病：2黑、巨門。 離：3碧、祿存。 義：4綠、文曲。 官：5黃、廉貞。 劫：6白、武曲。 害：7赤、破軍。 本：8白、9紫，輔弼。 符鎮移換：據《魯班經》紀錄，有些形煞或晦氣的因素，可以通過符鎮來禳解。 瓦將軍：如屋劈面有獸頭、屋脊、牆頭、牌樓脊等來沖犯，可余屋頂上置瓦將軍來化解。每月擇神在曰，曰出天晴時安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。 泰山石敢當：凡有巷道來沖，都可安石敢當來化之。鑿石起工要擇冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰為龍虎曰，用之大吉。要擇卯曰寅時安放，不能被外人瞥見。 獸牌：凡人家對近牆屋之脊，可用獸牌釘於窗頂上化之，一定要瞄準牆脊，不能釘到獸面。取寅曰寅時，忌未、亥生人。 天官賜福：凡有牆脊或門相衝，未便釘獸牌，可釘天官於他人屋脊或牆上，須要別家屋主說明，要他家屋主寫來，不能自寫。 一善：書“一善”木牌，釘在他人屋子牆角、獸脊、檐滴、蹊徑沖射自家大門處，釘時要借別人之言說：“一善能消百惡”，擇四月初八辰時上釘。 姜太公在此：凡破土動工，起造修理，可用黃紙謄寫，貼動土處。大字“姜太公在此”在中央，右邊寫“天無忌 倒鏡：凡有廳屋、宮室、高樓、殿寺、庵官屋脊及旗杆相衝，可掛凹面鏡化之。 山海鎮：凡有巷道、蹊徑、橋亭、山峰、土堆、柱等相衝，可書“山海鎮”之牌化之。 九天元雷：凡有鐘鼓樓、樓梯、迴廊、鐵架、獸頭、照牆、神閣、屋堂脊相衝，可書“九天應元雷聲普化天尊”字樣，貼於橫枋上化之。 籬笆：凡有低屋脊、低牆頭，牆脊、屋脊影入門，可在門上設籬笆化之 |
淺談奇門風水的運用