奇門若何斷局

一、豎看在本宮內的天、地、人、神狀態

 

在奇門展望中，首先要從用神落宮中，剖析天、地、人、神四概略素，看其主觀條件若何。

 

1．用神（一樣平常是日干或時干）落宮的永生墓絕定旺衰，以確定是否得地利。再看天盤三奇六儀加地皮三奇六儀的名目休咎。
2．用神所臨天盤星落宮狀態來定是否得天時。即：九星所落宮位及值月令的旺相休囚廢狀態。
3．用神所值八門居九宮的狀態，判斷出是否得人和。即：八門與九宮形成的迫、制、義、和的生克關係；以及所組成的伏吟、反吟，門加門、門加三奇六儀的名目休咎。
4．用神所上乘的八神，來判斷有否神助。
5．用神在主客上的狀態。以天盤干為客，地皮干為主，看利主照樣利克。

 

二、橫看用神落宮與其他用神各宮的生阻止化

 

橫向對照時，就不再思量三奇六儀或星、門、神原來的五行屬性，而以其落宮地皮五行屬性來對照其生克關係。

 

1．首先看日干與時乾的生克關係。因日干為求測之人，時干為求測之事。
2．次看月干、年干與日乾的關係。
3．以求測之人的年命為用神來剖析。
4．以代表用事的特殊用神與各用神之間關係。

 

三、以內外盤及名目定遠近、遲速。

 

1．陽遁：以一、八、三、四宮為內盤，以九、二、七、六宮為外盤。
陰遁：以九、二、七、六宮為內盤，以一、八、三、四宮為外盤。
內盤在空間上主近，在時間上主快；外盤在空間上主遠，在時間上主慢。
2．凡星門伏吟局，在空間上主近，在時間上主慢；凡反吟局，在空間上主遠，在時間上主快。
3．日干為求測之人，時干為求測之事，這是二個綱要性用神。若是日干、時干均落外盤，則主遠主慢；日干、時干均落內盤，則主近主快；若是日乾和時干一內一外，也示意空間上對照遠，時間上對照慢。

 

四、以月令為主，看用神旺衰，定應期

 

（一）樂成類事物定應期的方式

 

1．以用神旺相、適時之時為應期。
2．用神需生者，以能生之時為應期。
3．用神需克者，以克住之時為應期。
4．用神旬空，以填實或沖實之時為應期。
5．用神入庫者，以沖庫之時為應期。
6．用神被合，以刑、沖之時為應期，用神逢刑、沖者，以適時為應期。
7．馬星適時或沖時為應期。
8．值使門落宮或時乾落宮，該宮所含的數，往往是事物的成敗的限期，即所需的時間。好比幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時乾落宮所臨之干，有時也是應期。

 

（二）失莠民事物定應期的方式

 

1．用神休、囚、死、墓、絕之時為應期。
2．忌神旺相、適時，用神受克之時為應期。
3．用神旬空，以填實之時為應空、失敗之期。
4．用神被合，

奇門遁甲中先天數的應用點悟

以刑、沖之時為應期，用神逢刑、沖者，以適時為應期。
5．馬星適時或沖時為應期。
6．值使門落宮或時乾落宮，該宮所含的數，往往是事物的成敗的限期，即所需的時間。好比幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時乾落宮所臨之干，有時也是應期。

 

（三）破獲、尋找、阻止類事物定應期的方式

 

在奇門中甲與庚是一對主要矛盾，庚被稱為阻隔之神，是示意事物受阻的主要符號。凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應期的方式就要用庚格的方式。諸如刑偵破案，抓捕逃犯，找尋走失的行人，尋找丟失的錢物，等等。而壞事，需要阻擋、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。

 

憑證履歷有三種庚格用法：

 

1．庚臨年、月、日、時干。即奇門局中泛起年格，示意昔時內刑偵可破案，逃犯可抓獲，行人能找回，失物可尋到；泛起月格，當月內為應期；泛起日格，今天為應期；泛起時格，本時刻內為應期。
2．若是沒泛起以上庚格，以日干為用神者，可按陰日看庚上之干，陽日看庚下之干為應期。剋日干為陰乾者，可在奇門局中找到地皮是庚這一宮，看庚上的天干，該天干往往就是應期之年干、月干、日干或時干。
3．若是沒泛起以上庚格，是以時干為用神者，則可以憑證時干所臨九星來用另一種庚格法定應期。即：時干臨陰星，看庚上之干；時干臨陽星，看庚下之干為應期。
在上述三種庚格方式中，還需注重：就一樣平常情形下，空亡不為格，乙庚合不為格。即：若是庚格所在宮逢空亡，這個庚格就不確立了，也就不起作用了。若是庚格所在的宮，乙與庚同時泛起在天盤上或地皮上，由於庚與乙合，貪合忘克，就難以施展它的阻擋作用，以是此庚格也就不確立了。