九星詳解
奇門遁甲注重的是天、地、人與時空全息，九宮八卦是代表“地”的，八門是代表“人”
的，九星是代表“天”的，即“天時”、天體運動對地球和人類的影響。
古人從常見的行星中，根據它們運轉歇宿的位置，選擇其中有代表性的九顆，分別與地上
的九宮八卦相對應，這就是與一宮對應的天蓬星，與二宮對應的天芮星，與三宮對應的天沖星，
與四宮對應的天輔星，與五宮對應的天禽星，與六宮對應的天心星，與七宮對應的天柱星，與
八宮對應的天任星，與九宮對應的天英星。
一般說來，天心星、天任星、天禽星、天輔星為四吉星，天沖星是次吉之星；天蓬星、天
芮星、天柱星為三凶星；天英星中平。
1、天蓬星：原名貪狼星，與北方一宮坎卦相對應，陽星，五行屬水。坎水正當隆冬季節，
至寒至冷至暗，喜陰害陽，人們認為它和盜賊出沒有關，所以把它稱為凶星、盜星。（《西遊記》
中豬八戒由於性貪被封為“天蓬元帥”。）
天蓬星臨宮，宜安撫邊境，修築城池，興作土木，培墊堤防，屯兵固守；餘事不利，特別
是經商出行易遇盜賊或破財、生病。
2、天芮星：原名巨門星，與西南方二宮坤卦相對應，陰星，五行屬土。因與八門中死門相
對應，認為它的出沒與疾病流行有關，所以把它稱為病星、凶星，奇門預測疾病一般以它為用
神，看它落在何宮及其旺相休囚，來定病的部位及輕重愈後狀況。
天芮星臨宮，適宜受業師長、交納朋友、屯兵固守，不宜用兵、嫁娶、爭訟、遷徙、修造
等。
3、天沖星：原名祿存星，與東方三宮震卦相對應，陽星，五行屬木。人們認為它有慈心造
化，助人為樂之德，與農事活動有關，故把它稱為吉星，但吉利程度不如天心、天任、天輔三
星，所以有人叫它次吉之星。
天沖星臨宮，宜於選將出師，征代交戰，鳴金擊鼓，搖旗呐喊。其他一般或不利。
4、天輔星：原名文曲星，與東南四宮巽卦相對應，陽星，五行屬木。人們認為它是天上的
文曲星，與文化教育事業有關，故稱為大吉之星。天輔星臨宮百事皆宜，出行、經商、婚娶、
修造均吉，特別利於升學考官，發展文化教育事業。
5、天禽星：原名廉貞星，與中央五宮相對應，陽星，五行屬土。土生萬物，中宮是遁甲元
帥值符所在之地，故為大吉之星。天禽星臨宮，百事皆宜，四時皆吉。
6、天心星：原名武曲星，與四宮天輔星文曲星相對，處西北六宮乾位，陰星，五行屬金。
人們認為它能動能靜，與乾卦為天為父為首長相應，長天心計，和領導才能、軍事指揮、醫療
治病有關，故稱為大吉之星。
它是天上的武曲星，既能懲惡助善，百事吉昌，又利求仙長壽，治病配藥。
7、天柱星：原名破軍星，與西方七宮兌卦相對應，陰星，五行屬金。人們認為它正當金秋
肅殺之時，喜殺好戰，與驚恐怪異、破壞毀折有關，故名為凶星。
天柱星臨宮，宜於修築營壘，訓練士卒，屯兵固守，不宜出戰交兵、經商遠行，強行則車24
破馬傷、士卒敗亡、破財折本、意外傷災。
8、天任星：原名左輔星，與東北八宮艮卦相對應，陽星，五行屬土。人們認為土能生萬物，
又正當春季萬物萌生之時，故稱之為吉星。
天任星臨宮，宜立國邑，安人民，斷決群凶，教化人民，入官見貴，商賈嫁娶，百事皆吉，
四時皆宜。
9、天英星：原名右弼星，與同方九宮離卦相對應，陰星，五行屬火。人們認為天英星居離
宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，雖然如日升中天，在放光明，但又和血光之災有關，故稱為中
平之星，或小凶之星。
天英星臨宮，宜於謀劃獻策，面君謁貴，不宜求財考官，嫁娶遷徙。
由於九星代表天時，而人的性格往往與遺傳和先天有關，所謂“江山易改，秉性難移”，所
以在測人事時，往往以所臨九星的性質來判斷人的個性特徵。
九星的旺相休囚，古籍所載說法不一致，有的認為與五行旺相休囚一致，有的認為不一致。
《煙波釣叟歌》的講法是對的，這就是：“要識九星配五行，名隨八卦考羲經。坎蓬星水禽
英火，中宮坤艮上為營。乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠為
旺，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，旺於正二休四五，
其餘仿此自研究。”
九星的旺相休囚與五行的旺相休囚不一致。九星是：我生之月最旺，與我五行相同的月為
相（次旺），月建五行生助我的時候為廢，我克月建五行時為休，月建五行克我時為囚。
為什麼這樣呢？因為九星是在天上運行的九個星休，它們本身其實無所謂旺相休囚。正如
太陽、地球、月亮本身一樣，無所謂旺相休囚，它們年復一年、日復一日地在宇宙空間運行。
五行分類，是人類對萬物性質和特徵的一種劃分，其旺相休囚，是根據地球上特別是位於北半
球中國黃河流域這一中原地帶，春夏秋冬不同季節、氣候的不同變化對萬物和人類造成的不同
影響而確定的。
奇門遁甲中所謂九星的旺相休囚，並非指九星本身，實際上是著眼於九星地球上人類和萬
事萬物的影響而確定的，也就是著眼於九星與地盤宮和人盤八門的關係而確定的。古人為了分
析九星這些天體運行對人類生活有什麼影響，有什麼生助或克制，即積極或消極的影響，也將
九星分別劃分了五行的屬性，即天蓬星屬水，天英星屬火，天沖、天輔星屬木，天柱、天心星
屬金，天禽、天芮、天任星均屬土。
它們的旺相休囚，是根據它們對地盤宮的影響的輕重而確定的即所謂“旺相休囚看重輕”。
它們對地盤宮五行產生生助作用的時候，即我生之月，它們的影響最大，所以確定為最旺。它
們與地盤宮五行同類比和，起壯大聲勢的作用時，即與我同行時，影響為其次，即次旺，這就
叫相。它們處在地盤宮五行的時候，即季節月令五行生助它們的時候，它們雖然降臨地盤宮之
上，但就不起什麼作用了，所以這就叫“廢於父母”。它們對地盤宮五行發生克制的時候，實際
上是地盤宮五行最旺的時候，它們也就可以休息了，不用再去發揮什麼作用了，所以這就叫“休
於財”。最後，如果地盤宮五行克克經們，實際上是季節月令五行克制它們的時候，它們雖然25
也能降臨地盤宮之上，但等於被囚禁起來一樣，一點作用也不能發揮了，所以這就是“囚於鬼
兮真不妄”。
比如天蓬水星，初冬、仲冬水旺，即十月、十一月亥、子水月，地上五行水正旺，它處在
次旺的狀態，即相的狀態。正月、二月木旺，正需要水發揮作用，所以天蓬水星這時臨地盤宮
最旺，最能發揮它的作用，也就是對地盤宮生助作用最大。四月五月火旺，天蓬水星雖能克火，
但地盤宮火旺，它只好休息不能起作用了。七月八月金旺，金能生水，但地盤宮自己能生水，
天蓬星只好作廢，即像廢物一樣沒有用處了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、醜土
旺之月，土能克水，地盤宮這時土最旺，天蓬水星被克制囚禁起來，當然更不能發揮任何吉凶
作用了，這就是囚於鬼兮真不妄。”
又如天芮星為土星，為病神，如果秋季金旺之時，它降臨乾、兌二宮，則它最能發揮壞的作
用，因此古人才有天芮星“落乾兌二宮為旺為不能治”的論斷，辰、戌、醜、未月天芮星處於相
的狀態，所以落中五宮或坤艮二宮，則疾病纏綿。正月二月木旺，天芮星被克之時，如果它降臨
震、巽二宮，即是被囚於官鬼之時，所以古人才有“落震巽宮病神受克不藥而愈”的論斷。同樣，
亥、子水月，天芮星克水，即休於妻財之時，這時如果它落坎宮，為休囚狀態，病雖纏綿而可以
醫治。其他幾星，道理同上。
正因為九星的旺相休囚是著眼於對地盤宮的作用而言。所以它們與地上五行的旺相休囚不
同。地上萬物的五行有旺、相、休、囚、死五種狀態，即還有被克制而死的一種最嚴重的狀態。
而九星卻叫旺、相、休、囚、廢，即它們最多不起作用，而絕對不會“死”，因為九星一直在天
上運行，地球上春夏秋冬五行的變化，是不能把它們致於死地的。
一個“死”字，一個“廢”字的區別，道出了它們為什麼不同的真諦。由此可見，古人之
所以把地上五行叫做旺、相、休、囚、死，而把九星叫作旺、相、休、囚、廢，絕不是隨便改
變用詞的。
（七）八神的資訊特徵
奇門中的八神，又叫八將，類似納甲筮法的六神（六獸）和四柱命理中的神煞，是古人在
天人感應中發現的與九宮八卦具有對應性質的八種神秘力量。這就是值符、螣蛇、太陰、六合、
白虎（下有勾陳），玄武（下有朱雀）、九地、九天。在預測中具有參考作用，也可作為用神。
值符：由於它與地盤值班六甲大將和天盤值班星球相對應，故叫值符。它具有戊、己中央
土的性質，是八神的領袖，所到之處，百惡消散，即使太白庚金這最凶的惡煞，臨於值符之下，
也便消形入墓，不能作惡了。故古人又稱它為天乙之神。
螣蛇：具有南方火的性質，為虛詐之神。性格虛偽，口舌毒辣，專管驚恐怪異、虛詐不實
之事。
太陰：具有西方陰金性質，為蔭護之神。它性格陰匿暗味。太陰所臨之方，可以密謀策劃、
避難藏兵。
六合：具有東方木的性質，為護衛之神。它性格開朗平和，專管婚姻交易仲介之事。六合
所臨之方，利於談判，交易、婚姻嫁娶26
白虎（下有勾陳）：具有西方金的性質，為凶煞神。它的性格兇猛好鬥，專管行兵打仗、凶
殺打鬥、疾病死傷、交通事故等。白虎下隱有勾陳，勾陳具有地戶己土性質，己土長生於酉，
故隱於白虎之下。
玄武（下有朱雀）：具有北方水的性質，為奸讒小盜之神。性格愛偷（包括偷情）喜盜，專
管盜賊、逃亡、口舌之事。朱雀本來是南方火神，但北方玄武子水之位，正是丙火懷胎之地，
所以朱雀隱於玄武之下，也管一些口舌是非之事。
九地：具有坤土的性質，有厚載之德，為萬物之母。古人稱期為堅牢這神，性格柔順安靜，
滋生萬物。九地之方，利於屯兵固守，播種養殖。
九天：具有乾金的性質，為天為父。古人稱期為威悍之神，性格剛強好動。九天之方可以
揚兵佈陣，行軍打仗，坐飛機旅遊出國。
八神運行的規律是陽遁順行，陰遁逆行，隨天盤九星值符運行的叫天盤八神，隨地盤六甲
值符運行的叫地盤八神。在奇門預測中，有人用天盤八神，有人用地盤八神（比如劉文斌《奇
門預測學》即用地盤八神），也有人二者兼看。為了簡化，我們只用天盤八神。