屋子的風水

想要自己屋子風水好的必須要看屋子的風水問題，居家風水是我們平時對照體貼的問題，現代的人生涯比起以前有了相當大的提高，越來越多人對風水蠻有興趣，由於是出於對美妙生涯的一種憧憬，許多人會把精神都投入在家居裝修中，希望能用風水的調整來改變家人的康健和運勢。可是重心解決后，我們往往會忽略一些小細節，而這些最不易被重視的細節卻能帶來一些意想不到的風水效果。事實他們的作用在那裡，下面這些小細節希望能真正的輔助到你。

 

 

 

 

屋子的風水

 

一、門上釘釘

在家居生涯中屋子的風水問題，許多人願意在門的後頭釘一些釘子利便掛器械，在牆上也釘釘，着實是欠好的。尤其門后不能釘釘，由於門的作用在風水中相當於人的臉面，門上釘釘犹如臉上長刺一樣。若是定要掛器械，建議人人去買無痕掛鈎。

二、鞋櫃

首先建議鞋櫃放於經常收支的門口處，而不是房間內。鞋櫃通常是多層式設計，以風水角度來說，鞋櫃以五層高為佳，皆因土代表為五數，鞋櫃少於五層問題不大，多於此層數則屬大忌，由於鞋屬土，應該“實事求是”，將鞋放得太高的話，走路時容易扭傷、摔倒。再者，鞋子代表“基本”，基本打得穩，有助事業生長理想。在擺放時，鞋尖最好不要正對人，鞋頭向外，鞋尖對着自己易成火煞尖，對主人康健晦氣。

三、床頭

所謂床頭留空是指沒有背山或靠山的意思，在許多家庭結構中，經常看到這一徵象。床頭留空，易缺乏平安感，會有不塌實的感受。從家居風水結構中來剖析，實為一忌，由於人在進入睡眠狀態后，其提防能力是最差的，若有不吉之氣襲入，會在不知不覺中受到危險，稀奇是有句俗語，叫做“仙人也怕腦後風”，易引起一些晦氣身體康健方面的癥狀，建議床在擺放時，至少有兩面是靠牆為實的為佳。

四、地毯

沙發前的地毯，其主要性相當於住宅前用以納氣的明堂，也相當於屋前的一塊青草地，宜選用色彩繽紛、構圖協調、色彩鮮艷明快的地毯。其顏色、名堂若能搭配得宜，好比說選擇為自己財星的顏色或自身的祥瑞色調，會使廳堂發生差其餘氣場與空間上的轉變。同時，也可運用地毯的色彩使家宅開運。另地毯的圖案也是可分五行屬性的，如海浪形狀五行屬水，直條紋屬木，星狀、稜錐狀圖案屬或火，格子圖案屬土，圓形屬金等，配合方位與顏色的放置可為家庭帶來祥瑞與瑞氣。

五、植物

許多人都市選擇植物作為裝修，着實從風水學角度來剖析，最好不要選着花的植物，由於着花植物中有一些起不到招財的作用，反而會帶來一些困擾，好比過敏、擺放的位置紕謬，已婚的人還易招惹桃花運。建議選擇根莖對照粗大的、興隆的，恭弘=叶 恭弘片對照大的，喜陽的植物，如富貴竹、蘋果綠、招財樹等。

注重了對照微笑的細節后，信託我們的家居整體風水才氣一直優越的維繫，家人的運勢也會逐步提升，這樣的效果不正是每小我私人多盼望的嗎?也希望人人能通過住宅內在的改變，真正實現安身立命的美妙願望。

 

怎麼看屋子的風水

買樓房時，人人都希望自己能買到最佳的屋子！然而買樓房看風水，那要怎麼看屋子的風水的利害了！這對於那些喜歡風水學然則又沒有很深研究的同夥來說是很難作出選擇！而固然就為人人支招讓您也能輕鬆看風水，選擇好樓房！

怎麼看屋子的風水，給你推薦幾個看屋子風水的方式。

1、樓房風水的利害，首先要這棟樓房周圍的環境情形，前後左右的蹊徑、河流和人工修建物的情形，對整棟樓房的風水休戚相關。 首先是看河流和蹊徑，若是有河流和蹊徑彎環繞着樓房為吉，若是有河流或蹊徑的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，蹊徑或河流筆直地衝來是為箭煞，不吉。

2、看修建物或山體，後面有高峻平整的修建物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，後面低矮或後面龐雜、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的修建物沖射不吉，前方開曠、景緻秀美吉；左邊的修建物高於右邊一樣平常為吉，右邊的修建物比左邊的高，稀奇是有奇形怪狀的修建物一樣平常不吉。

3、看地形陣勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是欠好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。

4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、牢獄、神壇等，陽宅應該遠離這類修建物。 總體來說，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整齊優美，沒有顯著的形煞，採光透風優越，祥和鎮靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。

5、看樓房的立向與周圍形巒的配合是關係樓房風水利害的一個問題，因此周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否獲得合理的行使，需要通過立向來實現。

怎麼看屋子的風水？現在知道了吧！若是是一家之宅，住久了難免絕嗣。用直觀的方式看屋子的立向是否合理，可以通過看後山頂和看前方堂局的方式來判別。稀奇是靠山面水的屋子，若是屋子的修建縱向中軸線顯著偏離了後山的山頂，前方的堂局顯著歪斜而偏向一邊，此房的立向一定不合理。 要正確地確定屋子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測准坐向，才氣真準確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才氣做到。 

 

關於屋子的風水利害

一、看周圍環境的利害 

樓房風水的利害，首先要這棟樓房周圍的環境情形，前後左右的蹊徑、河流和人工修建物的情形，對整棟樓房的風水休戚相關。 

1、首先是看河流和蹊徑，若是有河流和蹊徑彎環繞着樓房為吉，若是有河流或蹊徑的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，蹊徑或河流筆直地衝來是為箭煞，不吉。 

2、看修建物或山體，後面有高峻平整的修建物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，後面低矮或後面龐雜、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的修建物沖射不吉，前方開曠、景緻秀美吉；左邊的修建物高於右邊一樣平常為吉，右邊的修建物比左邊的高，稀奇是有奇形怪狀的修建物一樣平常不吉。 

3、看地形陣勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是欠好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。 

4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、牢獄、神壇等，陽宅應該遠離這類修建物。 

總體來，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整齊優美，沒有顯著的形煞，採光透風優越，祥和鎮靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。 

二、看樓房的立向與周圍形巒的配合 

關係樓房風水利害的第二個問題，是樓房的立向是否合理。 

周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否獲得合理的行使，需要通過立向來實現。 

舉個例子來說吧。若是某一的地方，外部環境很好，異常相符風水學山環水抱的原則，又景緻秀美。東北方坦蕩，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環繞來，最後流倒西北偏向出去，水出的位置關鎖異常好。周圍的山或修建物也相符后高前低，左高右低的要求，南方又對照坦蕩，這就具備了製作一處好風水的基本條件了。然則同是這個地方，若是不會立向，也會做成凶宅。 

根據贛南楊公風水術的理論，這樣的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才氣實現丁財貴三全。若是立向的時刻，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就釀成了病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不停，破財損人口，還會泛起“成材之子早歸陰”的結果。若是是一家之宅，住久了難免絕嗣。 

用直觀的方式看屋子的立向是否合理，可以通過看後山頂和看前方堂局的方式來判別。稀奇是靠山面水的屋子，若是屋子的修建縱向中軸線顯著偏離了後山的山頂，前方的堂局顯著歪斜而偏向一邊，此房的立向一定不合理。 

要正確地確定屋子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測准坐向，才氣真準確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才氣作到。 

三、看樓房的立面和平面造型 

與樓房風水有關的第三個因素就是衡宇的立體和平面造型。 

1、宅形： 

屋子的造型千奇百怪，用風水術的理論來歸納綜合之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。 

其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形屋子，此二者為祥瑞的造型。以是，中國古代修建主要是土形的屋子居多，也有圓形與方形連繫的樂成例子，例如客家圍屋，不只有方形的，也有圓形的，尚有馬蹄形的，憑證地形地貌的特點接納差異平面造型，與周圍環境融為一體，無論從景觀的角度照樣風水學的角度，都無可挑剔。 

火形帶煞，水形不穩固，木形也不太適當。屬於不吉的造型。扇形或梯形的屋子，前窄后寬為吉，前寬后窄為凶。 

衡宇是供人休養生息的場所，其造型應該以正經穩重、雅觀大方、完整、巨細崎嶇失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、崎嶇寬窄不成比例都屬不理想的宅形。 

現代都會中，有些人奇歡獵奇，設計的屋子立體造形奇形怪狀，我以為這是對老國民的身家性命不賣力任的一種做法！ 

2、平面造型 

距形的平面結構，外表穩重正經，內部有利於屋子內部各個功效區的合理支解，便於行使，應列為首選。 

前略窄后略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋作斗斛形，橫財旺人丁”。若是前寬后窄，則屬晦氣錢財之宅。 

扇形，前寬爾後窄，不聚氣，晦氣財丁。昔人云：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。 

圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用於大型的修建群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客家區域的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈修建呈圓形或半圓形，其中央主廳則是方形，象徵天圓地方之義。圓形屬金，“宅相金字平，富朱紫丁亨。” 

衡宇最好八方完整，衡宇總體平面存在缺角是屬於有缺陷的結構。一樣平常來說，缺角所在的方位往往對應於家庭中響應的人與事的不完善，缺角的水平越厲害，所显示出的信息也就越顯著。 

尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經。” 

長寬比跨越2:1的狹長形衡宇，長寬比小於2:1的扁平狀衡宇，難聚財，福澤淺，如宅后無靠山依託，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡。” 

鋸齒形的衡宇，又叫磨牙煞，家庭多爭執、多是非，婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。 

四、樓層的五行屬性

古代修建多為平房，因此在古代堪輿學中沒有任何關於樓層情性的敘述。隨着都會化歷程的加速，摩天大樓越來越多。為了節約用地，許多中小都會也最先住手分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們眼前的新課題。 

近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關於衡宇“進數”方面的理論或用先後天數來定位樓層五行屬性，取得了一些功效，但理論尚不完整，且與現真相形不盡吻合。 

現在對照盛行的主要有兩種方式： 

一種是將八宅飛星法套用於樓層，從大樓的坐山卦騰飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍患（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論休咎，相生、比和為吉，相剋為凶。 

一種是以先天數來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運配合起來論休咎。 

兩種理論與方式均有一定的原理，在現實操作中各有應准，準確率還須經由更多風水現實的驗證。 

首先，應該明確，對陽宅風水利害的評價應在周全考察研究的基礎上憑證堪輿學理論舉行綜合剖析后才氣得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體影響並非決議性因素，與整座樓房的外部風水名目以及單元內部結構相比，仍是小巫見大巫的次要因素。 

其次，八卦和河洛論述的是平面方位之理，

房屋裝修風水禁忌

用之於樓層顯得十分委曲。平面方位是二維坐標系統，樓層的崎嶇屬三維坐標，用二維坐標的理論去剖析三維坐標的紀律，在理論上也講不通。若是將河洛、八卦看成是立體的模子，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那麼簡樸，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性，而應該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦，所得出的結論也應該是三維的，而不是兩維的。 

其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方式，理論上有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為什麼？由於人的五行宜忌應以四柱用神為準，差異時空出生的人類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱用神就是有目的地去填補人類個體四柱五行的不足部門，去其有餘部門，或用之到達通關的目的，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音相符四柱用神的情形下才氣起到調補作用。然則，在多數情形下，年命納音與四柱用神是紛歧致的，昔時命納音正好是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？以是，筆者以為應以宅主四柱命局和大運綜合平衡后所取用神為依據來選擇樓層才較為合理。 

其四，將樓房的風水名目與樓層支解開來，顯得對照粗拙。事實證實，同樣的樓層，若是立向差異，則樓層的休咎狀態也各不相同。並非某某樓層吉某某樓層凶這樣簡樸。 

筆者在風水現實中，悟到從五行的基本情性入手來剖析樓層的五行屬性的新思緒。樓房豈論崎嶇，底層位於整幢樓房的最底部，與土親熱靠近；住在底層也不須上下樓梯，其性子為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的現真相形吻合，一樣平常樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基個性子是“炎上”，因此把頂層的屬性定位於火是合理的。第二、三層一樣平常較為涼爽，何以？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房豈論若干層，底層永遠屬土，頂層永遠屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。 

研究過四柱展望的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。根據現代醫學理論，心臟病患者不宜兇猛運動，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者，多怕冷，宜多運動，相宜住在頂樓。易理和醫理何等相似！ 

墟落陽宅以山水堂局為重，都會陽宅以內部結構是要（稀奇是三層以上的分層式住宅）。 

五、根據四柱用神選擇風水名目和樓層 

陽宅風水的利害，是客觀存在的徵象。風水欠好的陽宅，無論誰去住，都沒利益。然則，是不是風水好的陽宅，誰住進去都好呢？ 

事實證實，不是這樣的。似乎漂亮的連衣裙，女孩子穿悅目，但男孩子穿就不行了。 

陽宅風水也是一樣的，應該選擇對自己的身心康健有益，而且風水好的屋子才是準確的選擇。 

無論農村照樣都會，陽宅的名目與宅主的命局是否相順應才是要害之所在。差其餘陽宅名目形成差其餘場能狀態，差其餘命理名目對陽宅的場能狀態有差其餘需求。陽宅的場能狀態與主人對場能的順應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者紛歧致時就釀成凶宅。 

都會中的花園式住宅小區，外部環境整齊幽雅，基本上無形煞，內部結構又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的凶。基本緣故原由就在於各個單元住宅在該幢樓房所處位置差異、樓層差異、內部結構差異以及氣口來路的差異等種種綜合因素影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對於差其餘宅主及其家庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對症用藥方能治好病。若是違反辨證施治的原則，對寒症病人施以寒涼葯，無疑是雪上加霜；對熱症病人施以溫熱葯，正好比火上加油。 

那麼，若何知道什麼樣的風水名目適合自己棲身？ 

這就涉及四柱展望學的局限了。差其餘人類個體，出生在差其餘時間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是祖先對天下上萬事萬物的差異屬性的一種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類。一小我私人的五行若是響應平衡，身心康健就不會發生問題。若是五行有的強，有的弱，過強過弱的五行所對應的器官就容易泛起問題，容易發生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態，這個五行，就叫着“平衡用神”。一小我私人的四柱若是偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要舉行調候。例如，出生在火旺的夏日，四柱無水或者水稀奇弱，猛火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者無火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會有生氣。這種用來舉行調候的水、火就叫調候用神。 

根據周易哲學的看法，要調整一小我私人的五行誤差，就要圍繞四柱用神來舉行，損其有餘，補其不足，似乎中醫治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補之。四柱用神旺了，身心康健就能獲得保證。 

四柱用神為火的，選擇陽宅的時刻，就要重點思量選擇風水名目是火局的屋子，選擇樓層屬性屬火的樓層。 

四柱用神是水的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水名目為水局的屋子，選屬水的樓層。 

四柱用神是金的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水名目為金局的屋子，選屬金的樓層。 

四柱用神是木的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水名目為木局的屋子，選屬木的樓層。 

四柱用神是土的，選擇陽宅的時刻，由於風水名目沒有屬土的，以是就要選擇風水名目為火局的屋子，選屬火、土樓層。 

六、怎麼樣選擇內部的裝修方案？ 

現在的都會商品房，以框架結構最為常見。框架結構，給房主裝修成適合自己棲身的陽宅提供了對照豐裕的空間。 

室內裝修，包羅功效區的劃分，牆面、天花板、地板的外面處置，某些區的簡樸離開，灶位和床位、書桌位和一些大型傢具的鋪排。 

1、功效區的合理設置 

一個棲身單元包羅客廳、書房、廚房、卧房（包羅主卧房、小孩卧房、老人住房、客房或者僕役卧房）、衛生間、蘊藏室等功效區，大一些的單元尚有娛樂室、健身房等。 

在各個功效區中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛生間是需要重點舉行結構定位的地方。 

主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點，應該設置在單元內的生旺之方。所謂生旺之方，就是以屋子的七十二龍坐度而起的永生十二宮的胎、養、永生、冠帶、臨官、帝旺方。 

主人房，宜設置在養生方，稀奇是新婚配偶的房間，更應該在養生宮位上設置卧室。 

小孩房，宜設置在冠帶方。書房最宜設置在臨官方。廚房最宜設置在帝旺方。 

客房乃是暫且來客短期棲身的卧房，不要求設置在六秀方位。 

單元門稀奇是陽台門，最幸虧單元的六秀方位。 

衛生間只宜設置在衰方或者是墓絕方。 

2、玄關的接納 

當單元門和陽台門位於單元的病死墓絕方或者門外對着上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時刻，在不能改門的情形下，應該設置玄關處置之。 

玄關可用不透明玻璃、博古架、屏風等，設置在門內一米左右的地方，憑證屋子的風水名目，未來路轉換到生旺的方位上來，將形煞擋之於門外。 

3、錯層的處置 

現在，不少屋子有錯層。錯層有好有壞，應該若何看錯層呢？ 

總體的原則，應該是後方的地面高於前方的地面，不應該相反。錯層已經造好，只有一面有陽台門的單元，是無法刷新的。只有前後都有陽台門的單元，才有可能通過改變前後陽台門的巨細來調整之，即將地面低的這面陽台門改為主門，將地面高的這一面的陽台門改成小門。 

4、裝修質料的選擇 

近代，化學裝修質料越來越多，自然質料越來越少。人工合成的裝修質料，雖然樣式悅目，價錢低廉，但大多有造成室內環境污染的壞處。 

室內裝修最好選用自然質料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木料、石膏板、相符環保尺度的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修質料。少用塑料製品，少用化學漆、少用化學塗料。若是鋪設花崗岩地板，應選用經由放射性檢測達標的優質花崗岩，不能為了省錢，買劣質產物。 

5、顏色的使用 

顏色的五行屬性：紅色屬火，玄色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。 

室內裝修的主調應該淡雅明快，不宜大紅大紫，宜適當配以暖色調，不宜大面積地設置冷色調。 

使用玻璃牆或者特大玻璃窗的高層單元，採光過多，在裝修時可以使用冷色和諧適當偏深的色調，以降低室內散射光的強度。採光較差的房間，應該以白色為主，以增強室內的散射光強度。 

單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，也就是紅黃綠是非五種顏色基本配齊。 

東方缺角的，可以思量在東方的牆壁上裝飾以樹木花卉，以補東方之氣。 

南方缺角者，靠近南方的牆壁上應適當接納紅色。 

西方缺角的，西方配以黃白之色。 

北方缺角者，配以玄色的傢具，最最少踢腳線應該用玄色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應該選用淺色調，點到即止，不宜用太濃的色調。 

在顏色的選用上，還要注重兩點：一是主色調與屋子風水名目的關係，顏色不能與屋子的風水名目相剋。二是要根據主人的四柱用神，接納對四柱用神有補益的顏色作為主調。 

6、室內裝修物的造型 

室內裝飾物，應該整齊、大方、精練、雅觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的，稀奇是1.8 米以下牆面上裝一些突出物品的做法不能取，由於這樣即不雅觀，也不平安。 

最近我在蕭山勘探衡宇，見一客戶的餐廳造了一個蒼蠅拍一樣的吊頂，即不雅觀，也不祥瑞，立刻矚房主拆掉重新裝修。 

吊燈，不宜何在卧室里，縱然是客廳，也不宜接納帶許多尖刺形狀的大型吊燈，稀奇是向下的一面不宜帶有尖形物。 

室內外的圓形裝飾物應該完整，將圓形離開的設計方案是不能取的，這種物像是為“破鏡”，對婚姻和家庭團結很是晦氣。我在某地勘探陽宅，見兩家共用一水井，水井正好開在兩家離開的圍牆下，井上的圍牆將水井分成兩半。那時我就斷這兩家伉儷反面，如不刷新，有生離死其餘危險。厥後其中一家買了新居搬出去了，新住入的一家，入住不到兩年，男主人就患癌症告辭人世，年數才五十齣頭；另一家則伉儷離異。 

7、工藝物品的選擇和應用 

隨着商品社會的生長，風水也存在走向商品化的趨向。有的風水師與工藝生產廠家或商家團結，行使民眾對風水的崇敬，誘導東家添置大量的所謂“風水物品”，藉以牟取暴利。我以為：此風不能長！ 

工藝品，是人製造出來的，包羅麒麟、獅、象、貔貅、........等等，現實上並沒有調整風水的作用，可是，經由一些商業化的風水師的張揚，似乎成了萬金油一樣的“化煞催運物品”，這些物品一旦披上了“風水”的神聖外衣，自然身價比之一樣平常的工藝品高了許多倍！ 

風水的本質是對自然環境的選擇和合理行使，因此，工藝品完全與風水無關！已往的皇宮，要什麼有什麼，故宮的這類工藝品，絕非民間國民所能擁有，若是這些物品具有調整風水的作用，那些皇子皇孫為什麼也照樣有三災六難？ 

以是，本人以為，除非你對工藝品有自己怪異的興趣而去珍藏，是不需要破費高價去買什麼所謂的“風水物品”的。 

這類所謂“風水物品”的唯一作用，就是一種心理誘導的作用，除此無它。 

風水物品中，確實也有一些物品具有一定的調整風水的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，有利於人的身心康健。但其所起的作用與外部環境和內部結構是否合理相比，則是小巫見大巫了。