住宅風水觀音菩薩的方位

若有眾生多於淫慾，常念尊重觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念尊重觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念尊重觀世音菩薩，便得離痴。觀世音菩薩，又作觀自在菩薩、光世音菩薩，是四大菩薩之一。觀音大士相貌正經慈祥，經常手持凈瓶楊柳，以無量的智慧和神通，大慈大悲，普救世間痛苦。心存感誠，住宅風水觀音菩薩的方位無謂時機，日日是好日，時時是好時。

 

 

 

 

住宅風水觀音菩薩的方位供奉詳解

 

 

住宅風水觀音菩薩的供奉方位

一樣平常建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置，即主要位置。坐在這個座位，每一個門，人進來的時刻你第一個看到，這個位置就是大位、就是上位。由於屋子的修建方位差異，以是不拘哪個偏向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了。

 

如門南開，則觀音菩薩像坐北朝南；如門北開，則觀音菩薩像坐南朝北。不要再窗前、卧室、角落、相近茅廁、柜子底層等處供奉。需要注重的是，觀音和佛像也不要朝向不潔的地方擺放，如不能讓觀音菩薩對着衛生間。 佛像可以因地制宜地擺放，但最主要的一點是“不能朝北”，平時做作業，好比念經號、打坐等等，都不能朝北。由於北向地獄，我們沒有那麼多能量往裡填。若住宅空間有限，可設計在客廳或書房裡，以較高處的空間或柜子來供奉，輔以香爐、鮮花、清水一盞即顯莊重肅穆。佛像上面不能有任何雜物。供奉后，可日日燒香，也可僅在月朔、十五上香。 

在家裡設佛像前，一定要與家人統一頭腦，不能有不信、不敬等言、行、意，否則，反而造業。 

原則上不能在涼台上供奉，冬冷夏熱，環境不凈、不靜。

 

供奉神靈及賢人的需要性及主要性我想是勿須置疑的，有許多同夥會拿唯心論同唯物論爭執作對比，我們暫不講那有沒有需要，國家的許多重大工程項目、由古至今，《尚書》中就有“太保朝至於洛，卜宅。厥即得卜，則營”關於風水與神靈神位主要性的紀錄；劉基遵皇上之意選址    的傳說紀錄想必人人都耳熟能詳；宋朝李誡   《營造法式》中也有關於神位、選址與風水的主要性；孫中山定都南京也是經由風水考究后才定下的；《世上只有媽媽好》想必人人都看過吧，其中那一段：主人翁童年時病重，已經住手呼吸，他母親很無助，從家中每起一步跪下扣一下頭，一直磕到廟宇門前，磕得頭破血流，厥後感動了上天，他兒子的病卻不治而愈，這固然只是藝術作品，但藝術也泉源於生涯，也說明晰那時生涯中供奉鋪排神靈的主要性。。。 

 

觀音菩薩簡介

中國民間異常崇信觀音菩薩，長達兩千多年的歷史中，世世代代的人們，都把他奉為“救苦救難，有求必應”的萬能之神。不然則釋教，甚至是玄門，農村香道，也都供奉觀音像。觀音菩薩云云深入人心，以是，在家學佛之人，一樣平常在家供一尊觀音像，就是供養十方三世一切佛菩薩了。觀音成了信仰釋教，供養一切佛的象徵和代表。

據《千手千眼觀世音菩薩寬大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說，觀世音菩薩在已往無量劫，聽千光王靜住如來講《寬大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》時，為利益一切眾生，“即立誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身千手千眼具足”，“立誓願已，應時身千手乾眼悉皆具足”。無論眾生是想渴求財富，照樣想消災免難，千手觀音菩薩都能大發慈悲，排除諸般魔難，廣施各樣利樂。在釋教看來，只要虔敬地信仰千手觀音菩薩，就有“息災、增益、敬愛、降伏”等四大利益。

 

觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面註釋就是“考察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌正經慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人世痛苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，以是稱觀世音。在釋教中，他是西方極樂天下教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同事態至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。

《法華經·觀音普門品》中說，他能化現三十三種身相，憑證眾生一心稱名“觀世音菩薩”的聲音，而尋聲救苦，能免去眾生種種苦惱和急難，能知足求長壽，求子女，求錢財等等祈願，有求必應。

住宅風水，觀音菩薩的供奉我方位傳說我國春秋時期，楚莊王的第三個女兒妙善，從小吃齋信佛，一心削髮為尼。父王否決，並命她飲劍自刎。誰知那劍自己斷為千節。父王就把她悶死，讓她的靈魂入地獄。地獄閻王卻讓她復生在浙江省杭州灣外普陀山周圍的一個水池中的蓮花上。往後，

住宅風水學入門

她普度眾生，行善天下，人們稱她是觀音再世。普陀山也就成為觀音顯聖的道場，成為中國釋教四台甫山之一。

　　厥後，楚莊王得病，彌留之際，女兒不計父王前惡，竟挖下自己的雙眼，砍下手臂，製成藥丸，救活父親。楚莊王就下令天下能工巧匠，為她塑造全手全眼。誰知匠人們聽成了千手千眼，效果就塑成了一尊人人現在所見到的千手千眼觀音像。

 

 

 

住宅風水觀音佛像供具表法

佛前面供水，水在一切供養品內里，表法當中是最主要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什？讓我們能看得見，這最好，它表法！水代表什？水代表我們的心，這杯水清凈沒有污染，表清凈心。水裡頭不起海浪，平的，代表同等心。以是這杯水供在那裡，讓我們看到了，我們經常想到我自己的心要清凈、要同等，表這個意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在日間晚上、無論在什時刻，看到就引起如來對我們的教育，它在誰人地方時時刻刻提醒我，是這個意思。唯獨供飯菜不能久放，由於供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。我們天天吃三餐飯，用飯的時刻沒有遺忘：我要供佛、要供養法界一切眾生，空門叫出食，出食是布施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。然則你要曉得，佛菩薩都是日中一食，以是早晚決議不能供飯菜，日中一食。中午供上，上供完之後就要撤下來；就似乎你們宴客請人用飯一樣，飯吃完，固然飯菜剩下來的都要撤走，你總不能老放在客人眼前。隨時用完了，隨時就撤走了。以是用飯菜供佛，供養完畢馬上就撤出。撤出之後供眾，先供佛、后供眾，這個原理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以經常放在那裡。

 

 

佛前面燃燈，這是以智慧、灼爍供養民眾，輔助民眾破迷開悟。供香是輔助民眾轉惡為善。你看看這一句裡頭的意思，「香」表戒定，學佛的同硯都知道，香贊內里有戒定真香，五分法身香。以是我們天天在佛菩薩形像眼前燃香、燃燈，你要明白它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提醒我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。

 

 

佛前面供花、供果，這個很普遍，經常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，經常想到種善因得善果。你要能想到這一點，灼爍照耀，你的心內里放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩瀏覽的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎會瀏覽？供果，佛菩薩也不會吃，一定要明了這個原理，這是教學，萬萬不要把意思錯會了！有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。在佛法裡頭，無論什樣的花都能供，無論什樣的果也能供佛，為什？表法！看到花就知道修因，因是什？四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》內里花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在凈宗內里，果代表往生凈土，往生凈土就證果，這是供花、供果。

 

 

觀世音菩薩十二大願

觀音菩薩的降生日是陰曆二月十九日，成道日是陰曆六月十九日，出家日是陰曆九月十九日。

二月十九是她為人的生日，這天她成了三公主。六月十九是跳火坑的日子。她的父親不讓她學佛，命人活活的燒死了她。實在是菩薩的忌日，也是她最苦最傷心的一天。九月十九是她成佛的日子，這天她修成了菩薩，坐上了蓮台。是一個喜慶的日子。　

　  第一：廣發弘誓願：廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。

　　第二：常居南海願 ：泛海救迷度有情，善念南海觀世音。

　　第三：尋聲救苦願 ：為人諸病卧高床，誠念大士得安康。

　　第四：能除危險願：千處祈求千處應，苦海常作度人舟。

　　第五：甘露灑心愿：觀音慈把甘露灑，煩惱於是化成蓮。

　　第六：常行同等願：彌陀加持常有念，隨似觀音同等心。

　　第七：誓滅三塗願：觀音菩薩救苦聲，願度三塗除諸障。

　　第八：枷鎖解脫願：志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。

　　第九：度盡眾生願：有情眾生誓願度，曠劫精勤慈悲海。

　　第十：接引西方願：虛空之中引凈土，至心誠念觀世音。

　　第十一：彌陀受記願：觀音精勤宏願力，彌陀受記下世佛。

　　第十二：果修十二願：十二大願弘誓深，有情共證無上道

 

 

己欲立而利人,己欲達而達人，己所不欲則勿施於人，放下妄想、執着、劃分，心內里獲得清凈清涼，佛說無我，四大皆空。住宅風水觀音菩薩的方位要位於家宅主要方位。觀音菩薩表法大慈大悲，慈者“予樂”，悲者“拔苦”。