陽宅風水與陰宅風水的知識

混沌太極生陰陽，人世所立陰陽分，住房為陽宅，宅兆為陰宅，風水豈論陰陽，只為陰陽和諧就是好風水，今天就來先容陽宅風水與陰宅風水的知識和關係。

 

 

 

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趨吉避邪是風水形成和生長的基本因素。風水在漫長的歷史流動中，深受社會諸學問、諸因素的影響，影響風水理論形成的主要因素是易(即易經、以周易為主體，這是我國最早的充滿哲學頭腦的偉大着作，儒家經典着作)，儒（主張天穩固，地穩固，道也穩固）、道（主張形神合一，以神守形，以形養神）、釋（主張因果報應和循環頭腦）、巫（主張神靈對人運的影響）、占星（主張星宿對人的影響），風水的發生早於周易的發生，易的生長促進了風水的生長。 

天地生萬物，即人和一切生命體均是天地交互作用的產物。“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦”。太極即原始狀態，兩儀即天地，四象即太陽，太陰、少陽、少陰，八卦即八個方位，這是質樸的哲理，即宇宙萬事萬物，信息同源，程序相同，節奏響應。即宇宙統一場。這就是天地人合一。

堪輿者，是為風水者也。風水者，其人人郭璞如是界說：“氣乘風則散，界水則止。昔人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”“堪”意通“勘”有勘探之意；“輿”本指車箱，有負載之意，引喻為疆土與隧道。以是堪輿有相地、占卜的意思。 昔人以為，堪為天道，輿為隧道，堪輿為天地之道，其職位很高。堪輿為體，風水為用。

 

 

豈論是陰宅風水照樣陽宅風水，都要注重乘生氣、避死氣。《黃帝宅經》雲：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位。……正月生氣在於癸，死氣在午丁；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生在於丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每個月都有生氣和死氣，詳細的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支示意的方位。風水先生看地時，手持羅盤，首先看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動土為吉，以死氣方位動土為凶。 

　　因此，“理氣”是風水術的要害之一。風水師以為，理寓於氣，氣固於形。形以目觀，氣須理察。天星卦氣，為乘氣之規則。以伏羲先天八卦配合陰陽，以文王後天八卦推排爻象。以內卦為天地日月，六十卦為陰陽天氣。以各卦之下配分六十花甲子，並納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬事萬物只要理氣相宜，乘生出煞，消納控制，精辨着迷，就可到達相的目的。現實上，“理氣說”是虛無飄渺的，誰又能看得見氣？只能靠“意會”，這就憑風水師隨便註釋了。

 

 

風水術還以為，氣決議人的禍福。有土就有氣，人生得於氣，人死歸於氣。郭璞《古本葬經》敘述得很詳細：“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，

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行乎地中發而生乎萬物。人受體於怙恃，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經雲：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鍾東應，木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，昔人聚之使不散，行之使有止。” 這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的焦點是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總看法：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏於地中，人不能見，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。怙恃骸骨為子孫之本，子孫形體乃怙恃之枝，本與枝響應，得吉則神靈安、子孫盛，這叫作“氣感而應鬼福及人”。死者下葬后，真氣會與穴氣連繫形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，下降下來就成了雨，在地X L行的就成為生氣。生氣在地氣行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，以是人也是陰陽兩氣的結晶體。每個在世的人都有陰陽兩氣，死後肉體消逝，陰陽兩氣卻沒有消逝。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，以是人死氣還活。以是下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相連繫來珍愛在世親人。

 

 

五行： 

我們常稱金木水火土，着實這樣排法不太對，五行沒有紀律。按先天河圖數的排法對照理想，即水火木金土，也是12345的排列順序。

 

五行相生： 

水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

 

五行相剋： 

水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

 

五行天生數： 

也叫先天河圖數，憑證河圖而出。 

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。一三五七九為天數，二四六八十為地數。一六共宗屬水，二七同志屬火，三八為朋屬木，四九為友屬金，五十同途屬土，一生一成叫天生數。

 

 

九宮： 

二四為肩，六八為腳，左三右七，戴九履一，五居中央。先須掌上排九宮，縱橫十五在其中。風水很講求合天生數、合十五數、合十數、合五數，遇到這些數，縱然有凶也不太恐怖。

 

十天干： 

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，用自然數代表為1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。

 

十二地支： 

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，用自然數代表為1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12。亥子屬水、寅卯屬木、巳午屬火、丑辰未戌屬土、申酉屬金。

 

十二生肖： 

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

 

六十甲子： 

先天干，后地支排列，奇數對奇數，偶數對偶數，共60個組合，用於紀錄時間，風水多用於擇日、紀年、定細方位。

 

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

 

天干方位： 

甲乙為東方木，丙丁為南方火，戊己為中央土，庚辛為西方金，壬癸為北方水。

 

地支方位： 

寅卯辰為東方木，巳午未為南方火，申酉戌為西方金，亥子丑為北方水。

 

顏色： 

水為玄色、藍色、灰色。 

火為紅色、橙色、紅色、紫色。 

木為綠色、青色。 

金為金色、銀色、金屬色、白色。 

土為黃色、土黃色、棕色。

 

八卦： 

八卦分先天八卦和後天八卦。 

先天八卦：乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。 

後天八卦：坎1、坤2、震3、巽4、乾6、兌7、艮8、離9。 

先天八卦沒有九，兩兩相對合九，後天八卦沒有五，兩兩相對合十。通常是先天為體，後天為用。我們常用的方位，通常是指後天八卦。