寺廟，道觀，城隍廟周圍的住宅風水怎樣？

寺廟，道觀，城隍廟周圍的住宅風水怎樣？神前廟後為孤煞之地，寺廟、道觀、城隍廟人流集中，也就成為了一個商貿的園地，廟會一樣平常逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人聲鼎沸，晦氣於住宅棲身。棲身在宗教場所周圍， 會有如下兩個問題： 一家人都市顯得伶仃； 1、 2、性格易走極端，或惱羞成怒，或十分良善，常被人欺壓等。有人問道？寺廟，道觀，城隍廟周圍的住宅風水怎樣？寺廟，道觀，城隍廟是宗教流動場所，通常對着廟后踉前的住戶，家裡出神經病患者，通常住在廟的前街，第三、五戶出醫生和西席，前街東頭第二家出橫死自殺之人，或上弔或仰藥，這是紀律。

 

 

 

 

寺廟，道觀，城隍廟周圍的住宅風水利害

 

 

在風水學上，寺廟自己就是“鎮物” ，可以鎮煞，此非民寓所能。 陰陽平衡中的棲身區中加上一個陰氣很重的項目（寺廟等祭祀性修建） ，在風水場氣上發生 一種損壞和失衡，耐久棲身是晦氣的。  寺廟乃孤煞之地，近寺廟的地方陰氣重， 周圍住的人要命硬才好， 近寺廟的地方陰氣重， 周圍住的人要命硬才好。而且在家門前寺廟皆有神靈，不能超生的靈體都市集中在寺廟周圍，希望借神靈的靈氣超生，對周圍的生人固然有影響了。最好是搬走，或是在門口種一排竹子蓋住陰氣。

 

 

傳統的風水擇宅履歷以為通常寺廟、教堂的近距離局限部不適合棲身，無論前後左右。實在，家宅靠近寺廟的綜合利弊，不能盲從於某些古訓，片面地一概作出兇相定論，部門風水古籍之以是認定住宅靠近寺廟欠好，是由於他們信託神壇、廟宇等地陰氣過重，

四招教你布置財運的家居風水

會對居者晦氣。而事實上恰恰相反，但通常僧侶眾多、香火興旺的寺廟，只會發生鎮靜而祥和的氣場氣氛，而絕無陰森之氣，就像學府中往往能給人一種粘稠的書香氣氛一樣，那是由於校內芸芸學子所組成的整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶與世無爭的修鍊意境，與往來香客的種種祈福善念，久而久之也能在周圍形成一種祥和的氣場環境。這種氣場氣氛陪襯下的住宅，感受到的只會是清閑、寧神。近年經由市政工程修繕后，已顯得格外亮麗，宛然已成為區域一景，寺內不只香煙和人氣興旺，也成了周圍住民的健身休閑之地，對旁邊的住宅而言，只要注重阻止受寺廟飄出的煙味困擾，就只有受益而不會招損。寺廟宗教雖能喚起人們一種怪異的崇敬感，來自寺廟的燈光以及聲音都市使人有一種與世俗的一切阻隔的想法，住得離寺廟太近，家人的精神卻會受到影響。我們事實是俗世的人，寺廟是神佛的法壇，也是靈的群集地，云云多的陰性能量集聚，這對陽性能量的身體康健也是晦氣的。寺廟也是孤寡之地，風水學以為住在它的周圍晦氣婚嫁。以下兩類寺廟就更會發生不良的氣場：一是僧侶全無某人丁希罕的廟宇，人氣的損失令寺廟顯得格外凄涼，陰森之氣隨之發生；二是破損疏棄的廟宇，處於這種破敗氣場環境下的周邊住宅，自然不會有好風水可言。

 

 

 

寺廟周圍不良風水破解 

廟前廟后住窮人，廟右住富人。寧住廟前，不住廟后。

“廟前貧，廟后富，廟的左右出未亡人。”廟宇是陰靈集聚之地，也是收氣之地。寺廟的正面入口處，會將所有的生氣吸入。以是廟前的居家大多收不到生氣，沒有生氣則不興旺，“廟前貧”由此而來。只有廟宇的後部可以收得生氣，這是由於來龍地脈先經由廟后的民居再到達廟宇處，廟后的民宅可以先截取得生氣，而剩餘的生氣將所有被寺廟收取。這就是“廟后富”的緣故原由。

 

第一：可以請一個小念經機（5--10 元）在家裡放，可以辟邪； 

第二：多稱念南無阿彌陀佛或者南無觀世音普薩的名號，必得護佑； 

第三：戒殺、放生、只管食齋、多做善事，這些都是積福積壽之舉； 

第四：寺院流通處請一本楞嚴經，此經有鎮宅的氣力。請回后要放在高而清潔的地方，經書 所在之處即為有佛。 

根據以上的方式能做到，遷居之時萬萬不要在家中殺生自然平安無事，南無阿彌陀佛。