衡宇方位風水圖解

衡宇方位風水圖解，許多人以為風水是“虛”的，不能信託，實在天下上許多事物何嘗不是虛的，有許多科學註釋不了，但你又不得不認可它的合理存在，而風水更注重聯繫微觀的肉眼看不到的能量天下，凡人總是從物質的眼見為實的詳細眼光來明白天下，衡宇風水的奇妙就難以明白了。

 

 

 

 

衡宇方位風水圖解案例

1、首先從西南方大門最先提及，大門處於坤方，然則坤方缺少的太厲害，若是畫成一個正方型，其西南方基本上全沒了。坤方缺少的房宅在農村與都會最為常見，因坤方為老母，因此對主婦的影響較大，（以本房中年數最大的女子算），主要显示體弱多病，心情煩亂，多為胃腸差，或背痛，肢傷，半身不隧、皮膚病、闌尾、痣、腳氣等，有時也可能在其它人身上，這樣要看誰在家的時間長，則對誰的影響力就越大，並主婚姻不順，或多次婚變。

 

2、正西方為延年位，由於延年屬金，是一個對照好的位置，此方位為廚房，由於廚房屬火，也算不得位，但處在延年位，也算是好的方位。

 

3、西北方是個好位置，但此方位有缺，在方位上來說，西北屬乾，缺乾的屋子一樣平常來說對老父是晦氣的，輕是腿部容易泛起病變，頭痛等，重則老人不雙全，一樣平常對男老人的危害性較大，或者這樣的家庭容易泛起腎臟或婦科病，若是說準確性有若干的話，人人可以找十家這樣的單元看一下就行了，由於北京這個地方好找，缺角的屋子較多，只要找到一家這樣的樓房，最少是四五家這樣的，要住上三至五年後應驗最高，但有的剛買了以後就泛起這種情形，這種屋子不只對老人差，對男的宗子的事情影響也很大，若是這人的運程稀奇好的話，（一生應該身體好，又是個即富又貴的命），那麼住進這樣的屋子身體也應當經常的有小疾，或當不了一把手，只能當副職，或腦瓜對照欠好用。

 

4、正北方處於絕命位，然則用於起居室，影響不算很好。

 

5、東北方為吉星位，為生氣位，主陞官發家，因此要加以重視，然則也有所缺少，東北屬艮。缺艮的單元在農村常見，在都會更多，它的影響面較大，按原理來說，它為少子的位置，隻影響最小的兒子，現實上來說，它的影響面最廣，由於艮方為富山，又為子孫山，即示意家中的貧富、事情有無、收入、支出，又示意所有子孫的事情遠景、身體強弱或子孫夭折，或流產難產，缺艮的屋子輕則財源難進，四肢殘疾，胃腸有宿疾、皮膚病，重則男丁希罕，破祖離家，成為孤寡之人，如只有女孩影響不大。

 

6、正東為卧室，應該是次卧室，屬於禍殃位，住久了會犯伶仃，對眼睛欠好，尤其是晦氣於兒童棲身。

 

7、東南方為巽，然則缺角嚴重，

房間風水英語怎麼說

缺巽的屋子在農村和都會都對照常見，此宅形主要對長女、長婦的影響最大，能使她們事情、學習不順或無心思學習事情。婚後伉儷關係差、難孕、流產，或家中泛起上肢疾病、或脾、勁椎病、破財等。

 

8、正南方為茅廁，然則，茅廁處於凶位，影響不大。

 

 

 

衡宇方位風水圖解八大最佳方位

北方： 容易吸收知識和有利於智力的生長，以是最好作書房、事情室和擺放書櫃。相等顏色為綠色、天藍色和白色。

 

東北方： 屬水的偏向，適合把房間騰空，保持質樸，基本的部署。最適互助思索的房間，不宜作浴室。協調顏色為白色、淺藍色和粉黃色。

 

東方： 是太陽升起之處，對精神和智力尤為主要，以是在東方宜設啟齒位置，如窗、門來吸納能量。牆壁顏色清淺，窗帘最好接納粉紅色。

 

東南方： 屬火和維納斯女神的恆星位，宜作廚房、電房和爐灶地帶，阻止作入口。幸運色為紅色、鮮艷的桃紅色、黃色、橙色和棕色。

 

南方： 受死神和戰神所支配。宜生火和發燒，以是宜作飯廳和客棧。祥瑞顏色為橙色、橘黃色和熒光綠色。

 

西南方： 屬土，是自然界之源，充滿能量，阻止做入口。所用傢具、物質宜濃密和繁重。顏色適合接納強烈的顏色。

 

西方： 是太陽落山之處。宜做出口和廢物清掃處。以是是成為樓梯和浴室的理想位置。顏色選擇有綠、白和天藍色。

 

西北方： 另一陽性方位，最宜作睡房。顏色宜用灰、藍、粉紅和棕色。

 

 

 

風水的起源

風水學是我國古代修建流動的指導原則和適用操作手藝，風水學在我國修建、選址、設計、設計、營造中險些無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古修建、園林、民居及陵墓中獲得印證。"風水"之義，由其典出及上述釋義，可簡略窺知，蓋為考察山水地理環境，包羅地質水文、生態、小天氣及環境景觀等，然後擇其吉，而營築城廓室舍及陵墓等，實為古代的一門適用的學術，祖國家機關中，也有欽夭監專設官員職守風水事宜，如《大清會典》載："凡相度風水，遇大工營建，欽天監委官，相陰陽，定偏向，諏吉興工，典至重也。" 

風水學在其漫長歷史沿革中，曾發生諸多派別，至少《周禮》的記述，已顯著反映這種分化的眉目。圍繞修建選址營造流動，簡略有兩類事務，一是"地訟事徒"轄屬官員所職司，而"夏訟事馬"也有所兼及，主要是考察自然地理各方面條件，舉行評價，進而作出選址設計，涉及"土會之法"、"土宜之法"、"土圭之法"、"土化之法"、"土均之法"、"任土之法"及"形體之法"等等。另一系統，是職"掌建邦之天神人鬼地抵之禮"的"春官宗伯"轄官所認真，主要以占星、卜筮、占武等決擇都會、宮宅、陵墓、宗廟等修建方位休咎及興造時刻。這兩類事務傳承於後世，形成了風水的兩大派別。如見載班固的《漢書》，漢代有所謂"形法家"與"堪輿家"之分野，說詳後文；傳承至唐宋以後，則演變為"形勢宗"與"理氣宗"二大派。如清代丁芮朴《風水祛惑》謂："風水之術，大致不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂之巒體i言方位者，今謂之理氣。唐宋時人，各有宗派授受，自主門戶，不相通同。"王偉《青岩叢錄》闡析更為明了，有雲："後世言地理之術者分為二宗。一曰宗廟之法，始於閩中，其源甚遠，及宋王權乃大行。其為說，主於星卦，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯，純取五星（按，即五行）八卦，以定生克之理。其學浙閩傳之，現在用之者甚鮮。一曰江西之法，肇於贛人楊筠松、曾文遄；及賴大有、謝之逸之輩，尤精其學。其為說，主於形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專註龍、穴、砂、水之相配，其它拘忌，在所豈論。其學盛行於今，大江南北，無不遵之。"

 

 

 

隨意改房犯風水大忌

若是已經買了屋子不知足，最好不要隨便改動。隨意改房是一忌。這時刻就要在空間設計中去填補戶型設計留下的缺憾。如，所有的門不能直衝，大門直衝有窮苦，就會發生阻礙。像北京以前的四合院，都有照壁就是基於這個原理。進門口一樣平常來講都要有檔。檔的方位與人的走向要順時針。

 

衡宇方位風水圖解看得更直觀，風水的影響有時刻不是一下子出來，有些人有時不信住宅風水就是此緣故原由，等應驗的時刻就痛恨墨跡了。