家居風水基礎

以孟母三遷為例，一個優越環境及風水的住宅是會對人發生不能估量的影響，家居風水基礎可以讓你熟悉到，風水學在一樣平常生涯中的玄妙的不能忽視作用。住的環境要山環水抱才氣聚陽氣。切記最主要是形，即周邊的環境、山水、路等。然後是得水為上，樓盤都是有水才好，而且蓬勃都會一樣平常都是沿水而建，如廣州也是在珠江水的旁邊，西水東流。

 

 

 

家居風水基礎

 

何謂風水文化

在我國古代有文化的人一樣平常都明白風水，良多大官賢能甚至精透風水，縱觀歷史，先秦是風水學的孕育時期;魏晉南北朝，風水學獲得流傳;宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近代歷史中，風水學在舊中國十分盛行，在解放后與文革時期，我國的風水學受到撲滅性的襲擊與損壞風水術着實就是敘述和指導人們選擇和處置住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、結構、營建、擇日等一系列的主張和學說，是選擇棲身環境的一種術數。着修建行業與生態環境學的生長，國際上對風水學的正視，風水學這門古老的科學又煥發出了新的活力。在我國民間，多稱為“風水”，而把操此職業者稱為“風水先生”，由於風水先生要行使陰陽學說來註釋，而且人們以為他們是與陰陽界打交道的人，以是又稱這種人為“陰陽先生”。“風水”一詞始見於東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘生氣也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故後人尊郭璞為風水開山祖師，而有傳承的風水派系內卻都尊九天玄女為陰陽院(風水門)的宗師，由於傳說九天玄女為匡助黃帝擊敗蚩尤，解救庶民困苦而教授於他玄學術數，其中就包羅風水術。

 

 

家居風水基礎

好家居風水結構是連繫人的特徵來制訂的，簡樸來說就是以人為本，而不是一模一樣的尺度戶型。例若有些人忌水而一些人缺水，這樣他們的家居風水結構就會有所差異。好比說戶型為後凹格，則知這種戶型晦氣於家庭內男主人的身體康健，這是環境的先天因素，一樣平常情形在十二年內就能看獲得，而且更多的显示在早衰或神精虛弱方面。

若后凹格再加上正後方有電梯和樓梯類，則有上弔或跳樓之類的自殺傾向，但有的樓房幾十層高就有幾十戶人居，沒可能每戶都有跳樓或自殺的傾向吧，以是還要連繫室內床位的部署，第三還要看坐向與主人年命的配合，若三者皆犯凶才氣斷凶，以是有凶形的戶型紛歧定會大凶，但小凶小驗會有點展現的。　

低一寸為水，高一寸為山。家居前面要低，視線坦蕩才好。用科學的角度說，屋子一樣平常坐北朝南，水都是在南方，一旦漫水了，這樣的結構能阻擋水進入屋子。南方許多老城區屋子就是這樣的設計。青龍代表吉慶、文化氣息，宜動，適合放電視等；白虎代表武，主是非，宜靜，適合放沙發等。一樣平常青龍位要比白虎位稍高。朱雀代表財運，以是陽台不宜放太多植物遮擋陽光，制止家人容易抑鬱，睡欠好等不良情形。