10種玄學結構

話說清末有一位無師自通的年微風水師，某年山西省汾陽杏花村的一戶趙姓村民找他堪輿，風水師拿出羅盤前度后量，左思右想，上看下望，終於觸發到靈感。

 

　　“你們要搬了。” 風水師皺眉頭說。

 

　　“大師，這是我祖傳下來的祖業，搬不了。”

 

　　風水師裝出一副神秘面貌，說：“你家的玄關潛藏了三隻凶鬼，要不化解，三年之內家破人亡。”
 

 

 

　　“怎麼辦，大師？”

 

　　“我幫你請如來佛祖、太上老君和你們趙家祖先來，把他們放在玄關位置上，三年之內必會丁財兩旺。”

 

　　三年後，趙家的後人到了汕頭，果真富了起來，而且三年抱兩，子孫繁衍起來，這件事引起玄學界關注，為何這手段卻在風水書籍上沒有紀錄。

 

　　風水是巧合又照樣有理可依，前人沒有紀錄的，而現代風水先生着書立說，又是不是怪力亂神？作為一位玄學家，我們的做法是先來假設一個論題，然後去搜集資料，頻頻驗證，統計樂成率，歸立論據，最後才宣布立論。在風水學上，理論是從書籍來，走出書籍，就是實踐，一位風水學家必須理論跟實踐相連繫。八運（2004年）最先後，

“風水催情術”如何布置愛情風水？家居風水空間擺設

網上泛起了不少風水學家自創文章，百花齊放，滿堂吉慶，新舊風水先生交集，厚實了讀者知識，也帶來了不少爭論。上一期談及玄關不宜見到的十點事項，今期將為人人談談玄關最宜見到的十種結構：

 

　　壹

 

　　宜見幸運之神

 

　　宗教是一種精神寄託，教徒通過教主的“形象”來崇敬，並把自己的願望、快樂、幸運寄托在塑像中。當一位有宗教信仰的人士回家打開大門時，第一眼見到是自己崇敬的神佛像，這會是一種心理示意力，這種示意力提升小我私人信心，信心增添了，就自然能夠戰勝難題。

 

　　昔時的山西省風水師是藉著宗教氣力來提升趙家的信心，依筆者剖析，他說請來如來佛祖、太上老君和趙家祖先，實在是一種精神寄託法，如來佛祖是釋教，太上老君是玄門，趙家祖先是祖先，換句話說，縱然三選一，又或三位一起供奉都不會帶來壞處。

 

　　玄關是大門跟廳堂的過道，也是我們進收支出的必經之路，古時刻通訊裝備差，行船賽馬三分險，出門是一項危險之事，幸運之神擺放在玄關上最大的利益就是給我們提升小我私人信心，面臨危困時我們會想到“幸運之神”在支持着自己。

 

　　人人亦可以擺放一些笑口迎人的塑像，例如彌勒佛，笑口迎人，皆大歡喜，倦意全消。