怎樣尋找財位

怎樣尋找財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 與催財

 

 

 

 

催財秘方”若何尋找財位

 

現在我們已經知道陽宅風水財位主要性，然則，我們要運用什麼方式來確定衡宇的最佳財運呢?

 

　　財位利害影響整個家庭的財運

 

　　財位現實上分成二種：一是小我私人財位，二是住宅財位。住宅財位是以整個衡宇為中央，財位利害影響整個家庭的財運。確定此財位不必剖析小我私性命局。

 

　　確定住宅財位有二種方式：

 

　　一、確定住宅財位的方式：

 

　　(1)“八宅派”確定住宅財位。八是指八卦位置，宅是指衡宇。現實上，所有衡宇坐向都沒有脫離這八個卦位。

 

　　(2)飛星派確定住宅“財位”方式 。風水學上有一句話：山管人丁水管財。這句話在一定水平上泄露了風水的天機。從風水學性子剖析，看“財位”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的流動性子的器械有噴水池、魚池、水箱(魚缸)、洗衣機、自來水、冷氣孔、蹊徑、窗戶、空缺處、凹處等，通常透光的流動的，低洼之處都算水。

 

　　(3)八宅法與玄空飛星綜合確定財位。運用二種差異方式來做統一件事情，主要是求取同步信息。若是運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位的配合性，那麼這個財位氣力會很強，若是有存在差異，這個財位相對來

 

說就氣力較弱。

 

二、確定小我私人財位的方式：

 

　　小我私人財位一樣平常都在小我私人卧室內和小我私人辦公室內的某個地方，其確定小我私人財位的方式和確定住宅財位方式一樣。當確定出卧室或小我私人辦公室內某個方位是財位后，再剖析小我私性命局，最後判斷小我私人財位的真假。

 

　　一樣平常來說，一小我私人走財運時，身強則能勝任財星，一定會發家，但發家一定存在巨細的差異。若是這小我私人住在一間旺財的衡宇，自然會發更大更多的財，若是這小我私人住在一間破財的住宅內，這小我私人的財運就受到運氣的牽制，發家也會有限，難以到達他命局應該獲得一定數目的錢財。反之，若是一小我私人的財運很差，不只賺不到錢，反而一直不停地破財。若是這人住在一間旺財的衡宇，雖然不能使他溘然變富，但卻可以削減一些不需要的損失，若是能只管行使衡宇中財位而且能在財位上運用一些穩健調整、增強財星的活力，信託不久的未來，這小我私人一定逐漸境界出逆境的。這就是陽宅潛移默化的效果，也是解災或調整運程最佳的方式之一。

 

 

 

財是人的養命之源，人們對錢財的追求是天經地義的；筆者在《命理應用精解》一書中說：“一小我私人什麼時間發家，什麼時間破財，在什麼方位利於求財，在什麼方晦氣求財，一生中能擁有若干財富等等，在一小我私人的四柱中儲存着相關的命理信息，是要我們掌握了這些信息並用這些信息來指導找事求財，就會阻止盲目決議而造成的失誤，以到達事半功倍的效果。現實上從命理學的角度探索一小我私人的財運與求財方式，始終是處在一種被動的處境，唯一的方式就守候好運的到來，在有利條件下才氣找事求財，但住宅風水(現代都會風水中應該重視租房風水的意義，通過租房改善自身運氣——神農風水校) 學卻是改變了這種被動的狀態，一樣平常來說一小我私人走財運時在身強能勝任財星，一定會發家，但發家一定有存在巨細的差異，若是這小我私人住在一間旺財的衡宇，自然會發更大更多的財富，若是這小我私人住在一間破財的住宅內，這小我私人的財運自然會受到運氣的牽制，發家也會有限，盡不會到達他命局應該獲得一定數目的錢財，反之，若是一小我私人的財運很差，不只賺不到錢，反而一直不停地破財，若是這人住在一間旺財的衡宇。雖然不能使他溘然變富，必須會削減一些不需要的損失，若是能只管行使衡宇中財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 而且能在財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 上運用一些穩健調整，增強起財星的活力，信託不久的未來，這小我私人一定逐漸境界出逆境，這就是住宅潛移默化的效果。也就是解災或調整運程最佳的方式”。 

         

　　現在我們已經知道住宅風水(住房風水調治的條件：山家不能倒，山管人丁是硬原理，山家有問題，不死也病——神農風水校) 財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 主要性，也許有的人會問：什麼是財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) ？財位(從本質上來講：能夠帶來能量增添的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 有什麼標誌？我們要運用什麼方式來確定衡宇的最佳財運呢?這些問題，也就是筆者在下面要敘述的內容。 

         

　　財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 現實上分成二種：一是小我私人財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) ，二是住宅財位(我們都體貼財位，但就怕財位釀成破財位，我們在強化財位的氣力，就怕財位的強化會帶來損丁的結果——神農風水校) 。 　　住宅財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) 是以整個衡宇為中央，財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 利害影響整個家庭的財運。確定此財位(我們都體貼財位，但就怕財位釀成破財位，我們在強化財位的氣力，就怕財位的強化會帶來損丁的結果——神農風水校) 不必剖析小我私性命局。確定住宅財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 有二種方式： 確定住宅財位(真正能帶來財運的財位以靜為美，財位不動，財不流通——神農風水校) 的方式　　（1）“八宅派”確定住宅財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並禁絕確——神農風水校) 。 

是以“八宅派”來確定住宅財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) ，所謂“八宅”現實上有衡宇坐向都沒有脫離這八個卦(卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不外簡樸易行——神農風水校) 位。八是指八卦風水(卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不外簡樸易行——神農風水校) 位置，宅是指衡宇。 

        

　　關於八宅的運算方式，許多書中都以衡宇的大門與八個卦(卦的前身應該是占卜，用動物骨或龜骨放在火中，憑證骨或甲發生的裂紋作為“兆”舉行占卜——神農風水校) 位關係來確定，筆者以為這種方式有不妥之處，稀奇對一些都會中的單元套房，衡宇大門現實上只是代表一個收支口，卻不能代表衡宇的坐向和採光與納氣，因此，我建議仍然以衡宇的坐山來確定八宅，八宅與九宮的關係仍然以坐山升沉位。 

       

　　八宅，就是衡宇所坐的八個卦(卦的前身應該是占卜，用動物骨或龜骨放在火中，憑證骨或甲發生的裂紋作為“兆”舉行占卜——神農風水校) 山，“八宅派”的風水理論，都是以衡宇所坐的八個卦(卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不外簡樸易行——神農風水校) 山卦(卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不外簡樸易行——神農風水校) 名來命名衡宇。例如，某衡宇坐子山午向，子在北方屬坎，坎卦(以京房為代表的“納甲”派，在現今的斷卦領域佔有主導職位——神農風水校) (坎卦風水學上代表中男，也代表腎臟，因此腎臟有問題與坎卦關係很大——神農風水校) 管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上的衡宇，坐這三方位的衡宇都算坎宅。現在我們已經明了什麼是八宅，接下來我們進一步敘述八宅與游年的關係。 

         

　　年，是“八宅派”風水理論的焦點內容，也就是運用“八宅派”風水理論判斷風水休咎主要的依據。游年現實上是八種差異吉與凶氣的遊星： 四吉：生氣、延年、天醫、伏位。 

四凶：盡命、禍殃、五鬼、六殺。 　　“八宅派”風水理論就是這上面這幾外休咎星依據一定的紀律劃分飛布在衡宇的八個數位。 　　八宅派確定“財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) ”在生氣、延年、天醫的方位，例如，震宅衡宇的財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並禁絕確——神農風水校) 在東南巽宮和南方離宮以及北方坎宮。 　　（2）飛星派確定住宅“財位(我們都體貼財位，但就怕財位釀成破財位，我們在強化財位的氣力，就怕財位的強化會帶來損丁的結果——神農風水校) ”方式 

　　風水學上有一句話：山管人丁水管財。這句話在一定水平上泄露了風水的天機。自風水學性子剖析，看“財位(我們都體貼財位，但就怕財位釀成破財位，我們在強化財位的氣力，就怕財位的強化會帶來損丁的結果——神農風水校) ”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的流動性子的器械有噴水池、風水魚(風水魚是陽宅風水調治的主要手段，偏重於對財運的調治——神農風水校) 池、水箱（風水魚(風水魚是陽宅風水調治的主要手段，偏重於對財運的調治——神農風水校) 缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、蹊徑、窗戶、空缺處、凹處等，通常透光的流動的，低洼之處都算水。 　　玄空學的“水”，在每一座住宅，每一個元運，都有差其餘轉變，並不是永恆穩固的。運用玄空飛星來確定住宅“財位(真正能帶來財運的財位以靜為美，財位不動，財不流通——神農風水校) ＜一樣平常都是以住宅飛星盤上向盤當旺或未來當旺之星所在的方位為財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並禁絕確——神農風水校) 。 

         

　　例如：下元七運巽山乾向下卦(卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不外簡樸易行——神農風水校) ，飛星盤如下： 

　　向盤旺星“七”在巽，“八”未來當旺之星在中宮，此二星所在的方位為衡宇的財位(對財位的掌握事實上是風水功力的綜合體現——神農風水校) 。 　　運用玄空飛星方式來確定住宅的“財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) ”，除了以向盤當旺和未來當旺之星所在的方位來確定外，還可以運用飛星組合寄義來確定財位(從本質上來講：能夠帶來能量增添的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) ，不外這些飛星（包羅山星、向星、運星）五行組合，具有延續相生和飛星組合寄義有現體出一種富足的特徵。 　　例如，六八、七八、六二、七二，這些飛星當旺之時組合的寄義是：富近陶朱，斷是堅金遇土。 

　　再例：下元七運：午山子向下卦(古代關於卜簽有專門的制度，斷卦的方式在《左傳》和《國語》中有明確的紀錄——神農風水校) ，飛星盤 

　　現在我們以山盤當旺或次旺來確定住宅財位(我們都體貼財位，但就怕財位釀成破財位，我們在強化財位的氣力，就怕財位的強化會帶來損丁的結果——神農風水校) 。山盤旺星“7”到向方坎宮，次旺之星“8”到西南坤宮。坤宮山向二星組合：八與六，八白土生六白金。其組合寄義是：堅金遇土，富近陶朱。這個方位可以作為住宅山盤的財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) 。 

        

　　下面，筆者列出一些具有延續相生，而且飛星組合又能體現出，財富的信息差異飛星組合： 

　　（1）2、8組合寄義：“巨人艮坤，田連阡陌” 

　　（2）2、1、6,2、1、7組合寄義：“土製水復生金，定主田莊之富”。 

　　（3）8、2、9組合寄義：“天市合丙坤，富堪敵國”。 

　　（4）68、78、62、72組合寄義：“富近陶朱，斷是堅金遇土”。 

另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等組合，若當元得運，不只旺人丁，而且還催富貴。 　　（3）八宅法與玄空飛星綜合確定財位(真正能帶來財運的財位以靜為美，

怎樣提升考運

財位不動，財不流通——神農風水校) 。 

　　運用二種差異方式來做統一件事情，主要是求取同步信息。若是運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位(從本質上來講：能夠帶來能量增添的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 是配合性，那麼這個財位(從本質上來講：能夠帶來能量增添的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 實力很強，若是有存在差異，這個財位(真正能帶來財運的財位以靜為美，財位不動，財不流通——神農風水校) 相對來說實力虛弱。如：下元七運，巽山乾向下卦(以京房為代表的“納甲”派，在現今的斷卦領域佔有主導職位——神農風水校) 飛星盤： 

        

　　八宅法一樣平常以天醫、生氣、延年為財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 。東方震宮延年，南方離宮天醫，北方坎宮生氣。這三個方位是以“八宅派”理論巽宅的財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 。 

       

　　玄空飛星法一樣平常是以向盤的旺星或次旺之星所方位，或者山盤旺星以及次旺之星所在的宮位的飛星組合寄義有體現出富足的信息為財位(從本質上來講：能夠帶來能量增添的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 。 

     

　　向盤旺星“7”飛到巽宮，次旺之星“8”到中宮 

山盤旺星“7”飛到乾宮，“7”為先天火，和九紫火組合，7與9組合併為火，旺星變質，不能為財位(從本質上來講：能夠帶來能量增添的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) ，次旺之星“8”到兌宮，八白土克一白水，亦不能為財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並禁絕確——神農風水校) 。現在只剩下巽宮和中宮為衡宇的財位(從本質上來講：能夠帶來能量增添的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 。 　　通過八宅法與玄空飛星法都沒尋到配合的財位(我們都體貼財位，但就怕財位釀成破財位，我們在強化財位的氣力，就怕財位的強化會帶來損丁的結果——神農風水校) 。說明此衡宇的財位(我們都體貼財位，但就怕財位釀成破財位，我們在強化財位的氣力，就怕財位的強化會帶來損丁的結果——神農風水校) 實力很弱。一樣平常碰着這種情形，筆者是以玄空向盤旺星作為衡宇財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) ，對照附合財物流動性子。 確定小我私人財位(財位的看法看似很詳細，現實很抽象，所謂的財位的看法是人人一廂情願導致的——神農風水校) 的方式 　　小我私人財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) ，一樣平常都在小我私人卧室內和小我私人辦公室內確定某個地方，其確定小我私人財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 的方式和確定住宅財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並禁絕確——神農風水校) 方式一樣，當確定出卧室或小我私人辦公室內某個方位是財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 后，再剖析小我私性命局，最後判斷小我私人財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並禁絕確——神農風水校) 的真假。例如：某衡宇子山午向飛星盤如下： 　　星盤上，向盤當旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宮，坤宮六八組合，八白艮土生六白金，可以作為此衡宇的財位(財位的看法看似很詳細，現實很抽象，所謂的財位的看法是人人一廂情願導致的——神農風水校) 。坤宮在八宅盤為盡位，說明此財位(財位的看法看似很詳細，現實很抽象，所謂的財位的看法是人人一廂情願導致的——神農風水校) 不是很強。 　　山盤的次旺之星“8”到離宮，離宮飛星六八組合，土金相生，同時又是八宅盤上延年吉位，此方位財星較強旺，但人人必須注意一下，此財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) 是飛星盤上的山盤旺星，顯然可以作為衡宇財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) ，但財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 結構和向盤財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 結構截然差異，向盤財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並禁絕確——神農風水校) 見水發家，山盤財位(從本質上來講：能夠帶來能量增添的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 見水損丁或晦氣身體康健，因此初學風水的學員，萬萬不要在財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 上按書安置其他物品。 　　現在，我們明了衡宇財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) ，在南方和西坤宮，也就說衡宇中各個卧室的財位(對財位的掌握事實上是風水功力的綜合體現——神農風水校) 均在南方離宮西南坤宮（因個各卧室的坐向，都以主房為主，因此飛星盤和八宅盤相同）。既然我們知道小我私人卧室的財位(財位的看法看似很詳細，現實很抽象，所謂的財位的看法是人人一廂情願導致的——神農風水校) ，要若何判斷此財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 是否真假呢？主要剖析小我私人的命局。 　　人人都知道，一卦(古代關於卜簽有專門的制度，斷卦的方式在《左傳》和《國語》中有明確的紀錄——神農風水校) 管三山，也就是說離宮財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 有三個山劃分是丙、午、丁。坤宮財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 也劃分有三個山未、坤、申。這二個財位(我們都體貼財位，但就怕財位釀成破財位，我們在強化財位的氣力，就怕財位的強化會帶來損丁的結果——神農風水校) 佔了二個天干和三個地支。這二天干和三個地支中，若其中一個干支是宅主命局中的財星或用神，此財位(財位的看法看似很詳細，現實很抽象，所謂的財位的看法是人人一廂情願導致的——神農風水校) 為小我私人的真財位(財位的看法看似很詳細，現實很抽象，所謂的財位的看法是人人一廂情願導致的——神農風水校) ，若是日主有力，能勝任財星，如與命局相配。更是景上添花。 　　　殺　　劫　　日　　　才 

　　乾造：戊申、癸亥、壬辰、丁未 

日主壬水生逢亥月得令，同時又通年日地支申辰中氣有力，在天干上有月干癸水劫財扶助，日主旺強，取年干戊土殺星阻止日主為用神。月干癸水與年干戌癸相合，難以為日主所用，時干丁火財星與日主相合，可以取為日主的用神。 　　子山午向，離宮午位和坤宮未方財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 是這個命局的真財星，身強能勝任財星，此財星又是命局用神，可謂一舉雙得，一定能填補命局不足，到達宅命相配。 　　若是財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 的二十山干支不是宅主命局的財星或用神可稱為假財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) 。假財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 雖然沒有真財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 施展的實力大，但只要通過穩健結構增強財星的實力。使財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 能施展活力，一定能增強命主的財運。 　　財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並禁絕確——神農風水校) 結構與催財方式 

　　也許有些讀者看到這節題目，就會泛起疑問，若是朱先生會結構財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) 與催財方式，為什麼不為自己多催一些財，這樣一來，也不必整天專一伏案，辛勤寫書，自然也削減若干的疲勞。現實上財位(我們都體貼財位，但就怕財位釀成破財位，我們在強化財位的氣力，就怕財位的強化會帶來損丁的結果——神農風水校) 結構與催財方式，都沒有脫離命局財運這小我私人的框圈內里。換言之，都是在這大框圈內里運行，由於許多的人都沒有獲得擲中應得的財富，也就是平時人們常說的失往許多賺錢的時機。假設一小我私人他擲中某年能發一百萬元，如沒有風水的輔助，他可能只能取得二三十萬元，若有風水催財與日課的催動，他則可以求取到七八十萬元，甚至九十一、一百萬元也有可能，但要跨越這個一百萬元，卻是沒有可能。由於風水必竟不是魔術，只不是一個“數”運用風水催財，說明也是數與數組合，由於二者穩健組合發生了差其餘效果。風水雖然能增強一些人財或改轉變解了一些命局中凶災，但不能使托缽人變巨富的神話獲得實現。因此，希看讀者們能準確看待財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 結構與催財方式。未完,接下頁  

　　三人沿着丘陵,穿梭在開滿杜鵑花的灌木叢中一起向東。

 

　　青鳥神色有些嚴肅，行色急遽。

 

　　奧野緘默不語的追隨。

 

　　只有蒼舒仍然在喜悅中，和狗狗不停的閑談和玩耍。

 

　　“馬上就要到??杌國了。”青鳥指着前方若有所思說。

 

　　“好氣焰的城池！”沿着青鳥所指的偏向，蒼舒看到一座城池橫亘南北。他們的面臨是一座高峻的城池聳立在地平線之上。

 

　　“希看我們可以獲得很好的接待。”青鳥自言自語。

 

　　“有這麼漂亮的精靈狗狗，還怕他們欠好好接待我們？是吧，狗狗？”蒼舒笑着對坐在自己手腕上的狗狗說。

 

　　狗狗笑着頷首。溘然，它像是看到什麼畏懼的器械。神色大駭，倏忽一下就消逝了。

 

　　“哎？狗狗？狗狗？”蒼舒不知所措的四下高喊。

 

　　青鳥轉頭看到這個情景，警醒的四處旁觀。蒼舒的神色也最先嚴肅。

 

　　“我的狗狗那裡往了？”

 

　　“噓！”青鳥做了一個不讓他語言的手勢。看着他們死後的那座山。

 

　　“哎？怎麼了？”

 

　　“噓，小聲一些。你的狗狗沒有跑，是有敵人。”青鳥輕聲說。

 

　　“諾，在，在那兒。”

 

　　順着奧野指着的地方，蒼舒看到有三三兩兩個蚩尤的後裔正向他們跑來。

 

　　“小樣。昨晚看來沒有打夠啊！”

 

　　“精靈是不怕魔獸的。沒有那麼簡樸。”青鳥看了一下地形接着說。“我們趕快繞過前面的池塘，到池塘的劈面等着和他們交手。說著，她帶頭向這幾丈開外的池塘劈面跑往。

 

　　三人繞過池塘，站在池塘一側的山丘後面。

 

　　這個時刻，那些膀大腰圓的魔獸已經跑到距離池塘一丈左右的地方，正在向池塘的左右脫離前行。魔獸們張牙舞爪，垂胸拍掌的往前奔。

 

　　“打吧！”已經拉滿弓的蒼舒瞄準左側的魔獸延續三弓。三道金光閃過之後，跑在前面的兩個魔獸倒在地上，另外一個魔獸隨着一聲鬼哭狼嚎的叫嚷，粗大的胳膊已經飛到了空中。

 

　　蒼舒自豪的側目，見到青鳥手握紅珊瑚圈，並不脫手。只是偷偷的看着池塘的劈面。奧野則站在青鳥的右側，橫杖立目。

 

　　蒼舒瞄準奧野一側撲來的四個魔獸又是四道金光。四個魔獸中兩個仆倒在地，另外兩個呲牙咧嘴的撲了上來。蒼舒轉身又給了左側已經丟掉一條胳膊的魔獸補了一劍。誰人魔獸未及哼哼，腦殼就和身子分了家。

 

　　蒼舒正欲在反手給奧野這邊的兩個魔獸補上兩箭。從池塘的劈面向他們三人橫掃過來一片黑光。那黑光夾雜着耀眼的白色光柱。讓人不敢睜目對視。