家居風水學基礎知識

在中國建房買房都脫離不開風水學的知識，那麼家居風水學的精髓是哪些呢？小編通過網絡整理家居風水學基礎知識，逐一給人人解答：

 

 

 

家居風水學基礎知識

 

家居風水對環境和人的影響是一種潛移默化的存在，現在住戶多數居於大樓為主，以是對於增強室內的氣場，是現代家居風水的主課題。現在為列位簡樸先容一下家居風水學的劇本事項。

 

1、何謂門向：

 

所謂門向並非泛指居家大門所在方位，而是指當您自信門口走出去時，你所面臨的偏向。所左圖所示門向為“西”。

 

2、何謂座山：

 

所謂座山就是指門向的相對偏向，如左圖的案例因門向為“西”，以是其座山為“東”也就是卯位了，這是一個座東朝西的名目因此改變門向，其座向也將隨之改變。

 

3、何謂旺氣：

 

旺氣通常由座向決議，後面有一旺位與座向的對照表可以查出旺氣方位。旺氣通常是作大門位置，茅廁要阻止建於此位。

 

家居名目：

 

住家或辦公室的名目皆以方正為宜，缺角或過於狹長皆不太好，若有缺角，可以對照左邊的方位圖，查知可能的影響。

 

關於住宅中央：

 

住宅中央也有其涵意，它代表著心臟、頭、胃，其職位很主要，最好不要安置重物，或看成茅廁及廚房等，以保持通暢為宜。

 

要旺氣就要先知道旺氣在何方：

 

可以先由座向查知納旺氣的方位，有寫二個方位那代表此二個方位皆可。

 

在旺氣方位開門：

 

將門開在旺氣方位上是為了可以將旺氣納入宅中，這可以增強宅內氣場，若是家中大門不在此位置，又晦氣便更改，建議可以在納旺氣位置上的窗戶經常打開，使氣流通，云云也可以到達相同的功效。

 

將茅廁開在準確位置：

 

茅廁的位置若在左表中所列之吉位可以阻止旺氣的流失，所謂“開源節省”的意思就是云云。

 

家居風水是要屋主在裝修之前就要思量好的問題，以免以後窮苦。

 

 

什麼是風水術

 

風水術又稱為堪輿學、相地術、地輿、相宅術、青烏、青囊術、形法等。是中國古代方術主要的組成部份，也是中國傳統文化的主要內容。

 

風水術着實就是敘述和指導人們選擇和處置住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、結構、營建、擇日等一系列的主張和學說，是選擇棲身環境的一種術數。

 

堪輿：堪為天道，輿為隧道。風水一最先就與天文曆法、地輿結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地輿，這是風水術的兩大特徵。

 

相地：是指考察地輿形勢。

 

青烏：得名於漢代相地家青烏子，又稱青烏先生。

 

青囊：得名於東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術經典《青囊經》。

 

但在我國民間，多稱為“風水”，而把操此職業者稱為“風水先生”，由於風水先生要行使陰陽學說來註釋，而且人們以為他們是與陰陽界打交道的人，以是又稱這種人為“陰陽先生”。

 

“風水”一詞始見於東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘生氣也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故後人尊郭璞為風水開山祖師，而有傳承的風水派系內卻都尊九天玄女為陰陽院(風水門)的宗師，由於傳說九天玄女為匡助黃帝擊敗蚩尤，解救庶民困苦而教授於他玄學術數，其中就包羅風水術。

 

風水術中主要的幾大元素是：

 

風：空氣流動的徵象。

 

水：水流。

 

氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。

 

另外另有龍、砂、穴、水、坐向等等主要內容。

 

在我國古代有文化的人一樣平常都明白風水，良多大官賢能甚至精透風水，縱觀歷史，先秦是風水學的孕育時期;魏晉南北朝，風水學獲得流傳;宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近代歷史中，風水學在舊中國十分盛行，在解放后與文革時期，我國的風水學受到撲滅性的襲擊與損壞，但在民間實踐中，仍有隱蔽的高人與風水學運用的市場。近年來，隨着修建行業與生態環境學的生長，國際上對風水學的正視，風水學這門古老的科學又煥發出了新的活力。

 

先賢雲：卜筮不精，條於一事;醫藥不精，害於一人;地輿不精，傾家滅族。可見風水術在人們心中所佔的職位是何等主要。

 

以是，風水術着實是一種傳統文化觀，一種普遍撒播的民俗，一種趨吉避凶的術數，

家居風水如何守財

一種有關環境與人的學問，同時也是調整和刷新運氣的最高玄學。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、自然生態修建學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。

 

明堂案山

 

明堂就是泉台前眾水匯聚，生氣蘊蓄的地方。明堂的後山主星稱玄武，前案稱朱雀，左邊稱青龍，右邊稱白虎，四獸所夾之四水歸聚處為明堂，明堂要清潔自然，環境優雅。“明堂如掌心，家富斗量金。”“明堂如鍋底，富朱紫難比”明堂考究完整愚昧，迴環，崎嶇明白，四周平穩，中央低窩，平凈而周圍高，這是吉的明堂。若是明堂中有坑窟，亂石林立，周圍山崩缺，山腳射堂，屬不吉之象。

 

案山與朝山對照起來，泉台前近矮的小山，看去好象與眉頭差未幾高，而且似乎伸手摸得着的几案似的山叫案山，眼前有案值千金，遠喜齊眉近應心，案山最喜是三台，玉幾橫琴最壯美，筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣回。有的案山如天馬，書台，金箱，玉印等形狀。案山要正經方正，渾園靈巧，秀麗色澤。

 

朝山：點穴先識朝，朝山者，指穴前之山，遠而高者即是。朝山對我有情，像來賓參見主人，臣子進見皇上一樣，叩拜有禮有情。大凡朝山近者，宜開面有情，崎嶇合度，秀麗正經，渾園豐滿，朝山重疊,賓主互應，有情向穴。

 

點穴訣竅

 

點穴：就是怙恃山下結穴之處，此為千里來龍止息之處，龍脈生氣凝聚之點。既有天生之龍，必有天生之穴，龍真穴亦真，凡真穴者，砂水盡皆有情。凡真龍和正穴,心有潮源水合聚,山隨水曲抱灣灣.有穴明白在此間, 水流九曲十八灣,玉帶纏身來,大地在此間。穴位後面左右的山成星體,如屏如帳,如華蓋,三合,玉枕，鼓旗等,穴位是異常貴的。

 

五星點穴: 認準金星,木星,水星,火星,土星.

 

金星：凡山形光園者,其形在高山為鍾釜,在平崗為珠盤,在平洋如薄餅,以頭園色澤肥潤者為上。

 

木星：山形直聳者為木星。

 

水星：山形曲動者如海浪飛躍升沉交加，水星結穴,主智巧智慧,器量遠大。

 

火星：形體尖銳者,山頂像火焰的尖頭。

 

土星：通常形方正,高峻端厚者,直立方正如屏風,如牛背者,在高山加倉如庫.雄厚正直,在平崗如幾如圭,穩重自力,在平洋如印如盒,平齊方厚。

 

木星：取節發科甲;水星取泡發富貴;火星火舌正為宗;土星流下金星結;

 

土星：腹中看角處,太陽金星定在窩，轉頭一瞥見掛角。這是五星點穴之，,固然，千變萬化，掌握要點，易於反掌。

 

成形之地址：南蛇出洞耳邊取,眼前有蛤口中取;飛鷹飛鳳口眼逢;玉人服裝乳上穴等等,在此不逐一點出。

 

尋龍點穴

 

論龍,龍就是山脈,山是大地的脊樑，是擎天的柱石,山勢高峻.氣勢雄偉,高聳入雲挺撥萬丈，如鸞翔鳳翥,這就是大祖山即是龍的祖宗山,即是起源地,中國龍的太祖山就是昆崙山,昆崙山屹立在萬山群嶺之中,巍然高峻,聳入雲霄，萬馬飛躍。從太祖山,順着一條龍背(山脈)走去,經由一段起升沉伏,曲曲折折,或小或大,形如蛇行一樣左右擺動,溘然變小,又變大,左右有山脈護送,千變萬化的形狀,不外二,三節處,突然突起高峻山巒,此山就是少祖山。從少祖山一起而行，又經由不少升沉,是曲,左右盤龍,或小或大,直到玄武頂后一節之星峰為怙恃山，怙恃山下即是穴位所在。穴星是由怙恃山孕育而成，以是怙恃山對穴星有着至關主要的影響。經由怙恃山,然後成形，認形點穴，木星取節;水星取泡等等。

 

陰宅風水，有山有水，富貴雙全，俗話說：“山管人丁、水管財。”千山萬水總有情。