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以規整、適用、平安、利便、雅觀、合理為尺度。 不適用、不平安、不合審美效果，即為沒有適用意義，為落空，甚至為有煞。衛生間地磚最好的風水顏色
大人物、發家的人，其風水好做。其緣故原由就是這些人，在事態的掌握上有獨到的眼光，怪異的判斷，從不在小事上計議。事態已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是一凶字。著名的廣東風水學派建立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從差異角度認定為最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何原理，太優美，太絕了。
心向決議成敗，這就是風水。有運的人，其風水好做。有運的人，其心向到位，其行為往往經得起風水磨練，而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經得起磨練的行為決議，應驗最好。 本人親歷最典型的事例是：某處有人有一衡宇，地段最優，為何生意極差，用風水磨練，依山水羅盤用事，以為其衡宇的一頭要離公路向內進八寸左右最合度。此人口述是：原為其放線的人，是一年輕、沒有學過任何風水的人，隨意順勢正是那樣放線，是口述人以為欠悅目，向外移動了八寸。那年輕人，給他放線后一個月後，由通俗农民轉為正始國家公務員。這說明什麼呢，說明年輕人正走運，行事心向極佳。
什麼是朱紫？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是朱紫呢？不是，在那些地方供奉的只是偶像，而不是朱紫。真正的朱紫是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級其餘人，為大巨細小的朱紫。值得一提的是，現在都會中成套式衡宇修建，其設計級極高，應視為已有朱紫照臨。對那種衡宇，執行不切實的改動，在手藝層面上講，不合手藝規範要求，從風水意義上論，為已在沖朱紫。
傳統的風水理念焦點是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右睜開，前後睜開，成對稱圖形，視為最合規範的風水。野外自然狀態下，地形龐大，但基本思緒照樣找出相對對稱平衡點，對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝後靠，天心十道。都是基於中軸對稱的頭腦睜開流動。
現代住房的構想理念是：功效、適用、利便、平安。
傳統的風水理念和現代住房的構想理念連繫應該是：規整、對稱、功效、適用、利便、平安。宿舍製作、選擇，室內結構、辦公鋪排，也應從這些方面去構想設想。
需要引起注重的是：宿舍內裝修，色調要嫩，不能太老氣。嫩，顯得室內明亮陽氣；老，顯得室內陰森昏暗。
關於規整、對稱，有需要做進說明。規整，顧名思義，要整齊一致，不能搞得七零八亂。對稱，就是要在現實中能找到平衡點，有平衡點就是好風水。平原與山區對照，平原一定風好，平原體現在一個平，即具天地對稱的基礎。圓，是最好的對稱圖，三百六十度全方位對稱。四方，四周對稱。長方兩兩對稱。華西村，在一個平面上，全村統一按一個衡宇式樣修建，為戶戶對稱，整齊一致，應是極尤物為風水典型。福建的那種圓形土樓，數百年長盛不衰，能成為天下非物質文化遺產，其人為風水的焦點就是圓。宿舍製作、選擇、室內結構、辦公鋪排，這些方面是很好參考。
更進一步的說明是，圓，是三百六度全方位對稱，體現的是全方位渙散應災，其災驗必輕。正方，四周對稱，體現的一方應災，四方感應，渙散災變，其災也輕。象華西村的那種戶戶對稱，就是鬼神施災，也找不到詳細要加災的目的。現實是責眾不責一、對事不人的處罰也就只是一種遊戲規則而已。在整齊、規整、戶戶對稱的修建誘因下，培育的是團體、強勢、奮進、規模化的頭腦基因。在零雜無章，七零八亂的修建誘因下，培育是自私自利、狹隘偏執的頭腦基因。這也許就是風水效應。
若何用外圓內方、外柔內剛的理念來審閱風水結構。好比諸葛八卦村，除了地形的選取的合理性以外，八卦結構也是主要的人為風水典型。八卦結構就是典型的外圓內方，外柔內剛圖形，
是在對稱中求紕謬稱，紕謬稱中求對稱。外圓內方、外柔內剛，體現的是審盛意義上的對稱與紕謬稱。維納斯肖像，之以是是人類的典型之作，其中也存在着對稱與紕謬稱的頭腦審雅觀。南北樓不在一直線上，整體結構合理，正是外圓內方，外柔內剛的寄義，是對稱中求紕謬稱，紕謬稱中求對稱。一層樓做衛生間的風水禁忌
在地形允許的情形下，衡宇的偏向要謹尊大自然的規則，南北向最好，冬暖夏涼。大門的方位以收支利便為最好。若是不合收支利便的原則，就是最合風水規範的某些原理也只是空門，以落空看。什麼叫落空，現實就是無適用價值和意義。
假學說，確實有這個方位吉，誰人方位凶，甚至還信口雌璜，唯其最準確。真懂易經學說的人，從不言這個方位吉，誰人方位凶。易經的焦點就在於：任何事情，有利必有害，利害必相存。以是易經從不一定誰人方位絕對的好，誰人方位絕對的欠好。當是祥瑞的時刻，易經的看法是內中蘊含不吉因素。當以為是大凶之兆時，易經的以為，內中應有可以行使的有用內在。以是學易的人，從來不言真正的祥瑞，也從來不言真正的凶兆，一切都歸於自然和氣數。一個很簡樸的原理，所有神煞都依運、年、月、日、時轉，繞着一個圓轉，這是個什麼圓，就是羅盤上的標識，羅盤為什麼要用圓：1、在無障礙物的情形下，人的相對視覺局限是個圓。2、一個圓點睜開，就是三百六十度，是圓中圓。神煞沿着這個圓是依次轉動，也就不存在絕對吉位和凶位，也就不存在永遠牢固的財位。以是對衡宇、辦公室若何結構，只管依各人的習慣、興趣，依規整、適用、利便、平安的原則去結構。緣故原由極其簡樸，總不能能天天將傢具移位、搬動嗎？
依各人的心向，依衡宇能合理行使，依規整、適用、利便、平安的原則，合理擺放傢具和室內設施，就是祥瑞，就是風水合度。不規整、不適用，不利便、不平安，脫離現實，龐雜無序，就是落空，就是煞，就是邪。
古往今來，所有正規的風水學從不言鬼神，稀奇是鬼，不涉半字。風水只講煞，有人也稱為神煞。講邪，有人稱邪氣。這不能叱責昔人，本人通過幾十年的研究考察以為。1、所謂煞：用現代漢語表達，就是危險和不平安，化煞的要件就是避開危險，注重平安。所有正規風水書提到的煞，是平安因素問題。2、所謂邪：用現代漢語示意就是，細菌，病毒。是不明真象的細菌和病毒，帶來不明真象的病症。避邪的方式只有一種，注重衛生。現代細菌、病毒研究，已破解了許多的邪氣之迷。
植物是不亂生長的，高峻長壽植物就更不亂生長，稀奇高峻長壽植物，需要有稀奇生計旺氣才氣長成。
生為陽，死為陰。能生總是陽氣興旺的显示。十年樹木，百年樹人，樹大人成才。
只要家庭鬱勃，辦公場所舒心，就不要去問樹木的風水若何，也不要去問樹木生長於何位置，生長興旺的樹木要認真珍愛，要嚴防危險。
本人幾十年的考察、實地踏看和聽說網絡，得出的結論和體會如下：
1、屋前屋后，栽樹容易，移、砍、死難。尤其是死，百分之百應大災。有樹，就要稀奇珍惜珍愛。
2、通常地形地物不是很合風水要領的地段，能出有級其餘人物，必有一棵或幾棵粗壯高峻、生長年限久遠的大樹或稀奇的植物種群。
3、樹冠高峻，樹根深遠，根系綿延數公里，深達幾百米。這些高峻樹冠，綿延根系，能將地下、天空的生氣向某一點，即基本部集中，也就是所謂的風水龍氣向某一位置靠攏。
4、有樹木、有植物的地方，感受有生氣，很活躍，很舒心。無樹木、無植皮的地方感受沉悶、死板。
順便牽涉的一個問題是：宅兆風水！歸根到底照樣一個“心向”問題。什麼人，心賞什麼樣的地形，完全可以折射出其人的“心向”在教育後裔的問題上的樂成與否！以是風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水好地，就能永保榮華富貴，回覆是決對否認的。只要是心向到位的人，就是風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決議成敗。這個古今同理。
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家庭衛生間亂對風水的影響
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