關於童子信託許多人都聽說過但都市有一些狹隘的迷信的認知對於童子應該要區分這個稱謂的差異意義根據一樣平常界說童子就是未成年人詳細點就是未成年男童現在社會又泛起了所謂的女童子的提法簡直是無稽之談在傳統說法中與童子對應的是花姐在東漢儒學人人鄭玄為禮儀所作的註解中說童子隸子弟若內豎寺之屬可以直接明白為古代未成年西崽,八字中有甲己合說明啥(五運六氣中的天干之合化與地支之對化)
,道童劇照,仙人文化里所說的童子一詞的意義就是從古代未成年西崽的意思借用過來代指了仙人身邊的西崽根據宗教的說法童子又紛歧定指未成年男性如對照著名的觀音菩薩身邊的善財童子自己卻是一位父老聽說其出生時家中自然湧現許多珍奇財寶因而取名為善財釋教文籍華嚴經中紀錄善財為文殊菩薩曾住過的福城中父老五百童子之一厥後經由善財童子五十三參海島觀音圖最厥後到普陀山南海觀音菩薩坐下聽參成為了身邊的金童而其童子形象實在是應機展現形象並不牢靠,
,海島觀音圖,那麼既然在宗教里童子並非指孩童就可以明白為以童子之名並不是孩童的形象即童真行者發心求法求道的人與此相關的另有招財童子一樣平常年畫上出現的是孩童容貌如在相關門神年畫上劃分寫着利市仙官來招財童子至這裏甚至把利市仙官也畫成了孩童我們根據這個名稱發現這兩位童子有時會同時泛起在正財神趙公明的神像中作為打日月傘的童子形象趙公明和四位手下合稱五路財神從這些線索來看招財童子應該就是招財使者陳九公,
,五路財神,上面舉例了善財童子和招財童子分屬於釋教和玄門在民間最着名的童子應該有五位另三位劃分是散財童子聚財童子運財童子人人有沒有發現這五位童子竟然都和財有關可見世間之人自古求財求利之心態昭之若揭但后三位童子並未見古代相關文字出處暫時先判斷為後世附會出來的常與善財童子混為一體除了這五位童子算有前綴名稱外另白鶴童子等實在所謂的童子都歸屬各種神佛身邊的服侍小童和修行者局限而民間所謂的童子看法就是以此為基礎,
,白鶴童子劇照,人們以為的童子說白了就是指這小我私人不是世間的而是宿世是仙人或為身邊的童子這裏先拋去是否迷信我們客觀地談一下這個問題在命相學中有一句以生辰八字判斷是否是童子的口訣春秋寅子貴冬夏卯未辰金木馬卯和水火遇雞犬土命逢辰已並籠統地以為通常口訣某一類條件的都算童子根據概率學來算八字配四時加之我國十四億人口相符上述某一類條件的童子或許有成百上萬萬這可能嗎以是那些命相學人士又給出了個新的名詞叫假童子簡直可笑之極是就是非就是非何來假之說,
,孩童網絡供圖,另外民間嫌疑是否為童子基本都是對於孩童患病無法查明病因或者經常泛起某些不適等更有甚者延續到成年後婚姻事業不美人生履歷崎嶇等也附會成童子命云云一來童子命就是個倒霉大籮筐諸多不順遂都往內里裝而之以是會有這個認知照樣所謂的童子的來源以為是犯花凡心萌動思凡逃跑或者犯錯被罰下界等因此在人世會遭受到這些責罰才導致了諸多欠好的狀態,顯然單純的從人們出於對孩童的體貼和敬服以及想要從諸事不順的疑心逃離出來的心可以明白而一味地寄託虛無縹緲的祈求和愚昧不去有針對性地解決遇到的疾病和挫折一切都是徒勞無功的最後要說的是許多迷信來自於巧合這是我的看法,
八字中的建祿是什麼意思(八字看財運的含義)