1尋祖認宗,2看太祖山之貴賤美惡可知其龍的氣焰與福祿效應然則有了太祖山不即是龍就好有的祖山結小地有的祖山低矮而頓起星峰結大地固然太祖的美惡也有遺傳因素,二少祖山現在我們從太祖山順着一條龍背山脈走去經由一段起升沉伏彎彎曲曲或小或大形如蛇行一樣左右擺動有時突然變小又變大有時突然興起一個球狀而且左右有山脈護送行程逐漸由窄變寬由寬變窄等千變萬化的形狀一言難盡不外二三節處溘然突起高峻山巒此山就是所謂的少祖山,三怙恃山我們從太祖山乘風而下長驅直馳經由不停的綿延升沉跌頓行至快要結作處又起岑嶺高聳鶴立於群山之中這是少祖自此一起而行又經由不少升沉是曲左右盤龍或大或小直到玄武頂后一節之星峰為怙恃怙恃之下的落脈處為胎其下之束氣處為息至此再起星面則玄武頂為孕結穴處為育,以上是講龍的祖宗怙恃胎息孕育成穴的一脈傳承的關係昔人言胎育孕育轉變無限萬里之山各起祖宗而見怙恃胎息孕育然後成形是以認形取穴明其父之所生母之所養,四龍的身世龍的身世也和人一樣有富貴貧賤有兇險善良之分姦邪者禍國殃民正直善良者天下受福善良富貴之龍的特徵一呼百諾生動活躍草木蔥鬱靈氣活現給人一種以優美遠大無限活力充滿希望的感受催人奮進忘我追求兇險龍的特徵巨石磷峋草木希罕左崩右缺全身尖銳凶氣迫人舉目無親給人的感受是冷氣迫人殺氣騰騰無情恐懼等等貧賤龍的特徵是硬直懶惰草木枯死伶仃給人的感受是意氣消沉渙散沒有希望,五龍的剝換剝換就是轉變天地之轉變無限無盡有好的變壞也有壞的變好龍的轉變是山水承襲天地日月之精髓在演變玄妙之間即是休咎禍福應驗之機楊公說一剝一換大生細從大剝小最奇異剝換退卸見真龍小峰依舊狼星起剝換如人換好裝如蟬退殼蠶脫衣,三命通會八字排盤(出生年月日期測試命運)
,剝換之法有以下三種,1以五行說,1陽資陰育即陽金木火剝變水土,2陰藉陽生即陰水土剝變金木火,2以山體說,1退卸剝換粗變細凶星變吉星,2老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多3從大剝小最奇異剝換退卸見真龍,3以九星說昔人言凡觀一星便觀變識得變星知遠近遠從貪狼至破軍換盡龍樓生寶殿一剝一變形差異豈可盡言顧祖宗君如識得變星法千里百里尋來龍,1貪生巨輔弼為吉星,2文廉祿破四星為凶,六開帳比喻現在南方用的蚊帳來龍開帳形如帳幕兩房明白闊的有數十里或五六里狹的有一二里是占驗結穴主要證據之逐一樣平常以開帳穿心為貴開帳而出最有力金木為上水星次之中出者為上雙方出者次之巨石在右為天關在左為地軸形似龜蛇串珠印劍等格尤妙另有開帳穿心須是旁起而肩末如弓稍橫鋪闊遠環繞有情開帳的種類有如下幾種十字帳形丁字帳形出帳朱紫入帳朱紫等,七過峽好象人的喉嚨是龍的真氣聚泄的地方峽也有休咎之區別蜂腰鶴膝最貴忌風吹水劫以是真龍過峽必須有迎有送有扛有夾護衛周密分水清晰阻止風吹水劫如下是審峽定穴的幾種情形,1峽正出則穴亦正左出則穴居左右出則穴居右,2正出斜過者則穴亦正出而斜倒側出而正過者則穴亦側出而正倒,3透頂出脈者則穴居腳下腳下出脈者則穴居頂上,4山護者穴結山藪sou水護者穴結水邊,5去山小而無迎者氣將欲伏其結穴於近處去山大有迎者氣正發其穴必結在遠處,6峽中左砂短則穴前左砂必先到峽中右砂短則穴前右砂必先到峽的種類許多有陽峽陰峽曲峽直峽長峽短峽闊峽等等由於篇幅有限不能逐一枚舉,八龍的入首看龍的美惡和貴賤不需要從很遠的地方看更不要從太祖看起那是次要的更主要的是從入首后二三節四五節內或者至少祖山這段距離最主要好龍必須要近穴所謂來龍看到頭就是這個原理來龍入首有遠龍來得欠好將要入首近穴時剝變為好龍是吉地但年月久了行到跌斷後龍氣不接即敗另有遠龍來得幸虧入首近穴時變壞不吉主凶不能下葬,現將五種常見龍入首花樣告訴人人日後在操作中注重詳細考察審定造福民眾,1直龍入首格此格最吉龍從后入首頂對來脈而結穴這種撞背龍結穴發福最快這種花樣氣焰雄大必有餘氣為毯為唇,2橫龍入首格龍從橫邊來橫脈入首而結穴或從左來或從右來但一定要穴後有樂有鬼才有真穴這種穴不宜元辰直長,3飛龍入首格即是上聚仰高而結穴其勢高而昂故曰飛龍必須四應皆高立聳上聚仰勢受穴方為真結此穴氣力最大珍貴富輕主要是來水不聚必有交牙關鎖,4潛龍入首格龍氣撒落平地而結穴叫潛龍必須要平而有凹或有啟齒水勢圍繞方為真結,5回龍入首格翻身顧祖而結穴叫回龍經雲宛轉回龍似掛鈎未作結穴先作朝朝山皆是宗與祖不拘十里遠迢迢其他另有大回龍小回龍及盤龍等格,九入首龍的貴賤楊公竅門,亥龍受穴位三令郎孫富貴壽先翁,壬癸水龍稱天輔武將家庭多富足,子龍高起坎氣清定出高官學問人,丑龍平行真又艮男女多應家豐享,艮龍天祿孝義門局備財豐爵王號,甲寅行龍若受穴痼症乞殘癆療折,卯龍庚向庚砂水武將旌旗耀中華,乙龍才星栽接木難免換養螟蛉續,辰山夭亡賊送兒局羡漸窩人丁稀,巽龍為人尚書位女榮男貴慶有餘,巳龍天財豐錢財但主富朱紫英傑,丙主優遊財有餘局羡清貴著信用,午龍懶緩貴高騰辰戌亥照害刑克,丁龍南極人壽巧不染未氣榮華早,未挨丁行宜向艮穴挨左位人顯貴,坤龍局美富亦至尚無未來寡僧尼,申龍穴坐庚金星微挨老陰財丁盛,庚龍地祿主威風局備將軍膽氣雄,酉龍清香少微坦文章科甲點州縣,辛為天節主忠孝不染戌氣錄取甲,戌空孤淫疾惡人局美漸富候庸平,乾龍守寡少育生局美染異以名成,亥艮巽辛卯龍至幼母曲折染為氣,亥乾中分是行龍乾亥中抽須裁酌,亥多乾少堪扦葬乾多亥少不能作,乾亥抽頂宜右落亥壬抽頂宜左落,本此一端以為例丑艮寅亦可推度,艮龍落丑半主吉艮軸寅頂瘋育疾,午丙雜往返祿殃辰巽並落男女傷,丁雜午未家陵嫂真龍富貴隨偽來,真落真脈為速達但恐情上有興衰,審龍真為定主穴收放乘氣有相機,若能曉得天機秘及與仙師輩同列,十星體的識別怎樣辯別星峰的休咎是風水學中不能缺少的龍之美惡在於身身之休咎見於星未入山首先瞥見的是星峰尖園方秀者為吉破碎欹弱骨露者凶,1五星即用金水水火土用五行把山峰舉行分類,1金星形頭園足闊形園,2木星形頭園而身直形直,3土星形頭平而體秀形方,4水星形水平而生海浪形曲,5火星形頭尖而足闊形尖,2九星形即楊公九星貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲破軍左輔右弼1貪狼星正木星頭園身直,2巨門星正土星頭平體秀,3祿存星土金兼形頭如頓鼓腳如爪匏,4文曲星水星形如匹練生蛇形文曲多為遇脈星,5廉貞星數火星連座頭尖而貴帶石稜層,6武曲星正金星頭園足闊武曲饅頭園更曲,7破軍星形如走旗頭高尾低園頭腳尖幾個金星相手腳飛揚,8左輔星是眠體作護之星與武曲星類似但較低矮,9右弼星在山龍過峽穿田平展無背處及平地,十一龍的氣焰與名目,一龍的氣焰即龍的氣焰氣派有力與無力之分有力者為吉無力者為凶龍勢劃分有生死強弱順逆進退病福殺對照常見的十一種,1生龍星峰磊落枝腳行度擺動有力上下升沉左右盤龍生動活躍草木興隆前迎後送層層護衛引人入勝這種龍結穴豪富大貴主人丁興旺世代富貴,2死龍星峰模糊龍體硬直無升沉轉變粗頑臃腫草木枯死象死魚一樣無生氣屬凶有穴也是假的主窮苦下游,3強龍星峰迴異體格雄健上下升沉左右翻騰有排山倒海之勢給人一種威武不屈壓倒一切的感受,4弱龍星峰骨瘦枝腳短縮行動無力鵝頭鴨頸萎縮不振給人的感受是散慢泄氣這種龍結穴主孤貧伶仃痛苦,5順龍星峰順出枝腳順行行度團圓尊卑有次送從趨前左右環繞有情給人有一種順達美妙自然的感受此龍結穴主富貴綿遠百子千孫孝順友善多福多壽,6逆龍星峰側立枝腳逆行乖戾頻頻無常忘前忽後行度不隨此龍結穴最凶主出悍逆強盜悖逆之子給人的感受是憎惡憎恨,7進龍星峰迭次威嚴枝腳平均行度有序上下升沉頓跌有序左右彎曲平均龍身節節增高精神振奮如飛鳳戲水此龍最吉主富貴雙全發福悠久給人的感受完善秀麗催人奮進給人以氣力,8退龍星峰雜亂無次行度退卻消條龍低穴高如履險灘從高失下此龍最凶主一發即敗退給人的感受有氣無力不思上進懶惰草木不鮮而凋零,9福龍星峰不惡不粗自離祖宗以來護送多前後左右依戀不舍枝腳不大而帶倉帶庫若有福之人得前人之陰德主發福悠久富貴康寧,10病龍病龍的體態雖美但美中不足稟氣偏駁枝腳邊有邊無邊生邊死邊美邊惡一畔周密一畔缺陷一節活躍一節死硬主休咎參半好中不足美中不周,11殺龍龍身帶殺未經脫卸自離祖以來醜陋粗雄露骨帶石枝腳尖銳破碎臃腫硬直此龍最為兇險主凶很強有殺誅慘滅之應,二龍的名目,我們熟悉了龍勢已知龍的生死休咎有力與無力對穴的影響已經知道但龍的名目也是很主要的是喝形取象的主要條件之一也是判斷富貴貧賤的重點之一由於龍的名目種類許多如大覆鍾雲中金大覆釜小金星,十二龍法十要龍法十要是風水學的精髓是學地理的人必不能少的先賢說點穴要龍脈要乘龍氣要識龍意脈氣意這三個字一定要全心審閱若是真能做到得脈乘氣識意就會緩氣鍾靈陽和毓秀用收山出殺挨生棄死的方式用大地必大發小地必小發這是百葬百驗之竅門若是不應驗就是不得脈不乘氣不識意使冷氣召災陰殺致凶縱然收得山出得殺也無用大地必大凶小地必小凶為什麼會有凶呢就是不識脈意氣的原理縱然得真穴亦必大凶珠寶和火坑僅差毫釐,一要得龍脈站在穴場考察穴星周圍其中有一面有一線之脈從穴頂最先沿着一斜坡如絲如帶此脈要細軟天真生動有明潤之色才是真龍真穴死硬直歪假穴人人注重穴頂不是山頂脈在山頂叫貫頂極凶,二要乘龍氣上面我們講了要得脈現在講乘龍氣一要記着氣隨脈走走到一定的地方住手結穴要害是怎樣識別龍氣融結的物征龍氣融結時好象一個氣球有時一半突起覆在地上有時仰下有時象荷恭弘=叶 恭弘上的露珠我們萬萬要記着稍起凌駕凹下等這些特徵卻是生氣融結的地方覆上有蓋氣仰下有水氣稍起現精光凌駕甘露晶瑩等這是真氣到的地方凡新舊山坡有此則氣到無此則氣假,三要識龍意龍意好象人意一樣比喻我想留一個同夥住幾天必須具備住宿等條件以是要想留住龍意一定要龍得巢巢即是藏風聚氣山環水抱層層護衛關鎖的地方以是風藏了龍意棲水交了龍意生有生氣了因此前後左右有尖園方端秀麗之砂形成藏風聚氣之巢而龍氣住了此意真了,四要審龍變高山深落平源高變低平地忽起突泡低變高老樹抽出嫩枝老變少嫩脈變美峰少變老窩中生乳乳內開窩陽變陰陰變陽龍來緊湊穴逢空處實變虛局結中正脈在腦角穿來斜變正右肥中取瘦緩處取緊飢內含飽靜中有動意情百端即是陰生陽陽生陰轉變萬般不外剛柔相濟大凡看地見此才是陰陽媾精齊集聚結方能發福無此則假,五要知龍勢生強順旺平伏優勢之龍吉死弱退衰逸懶俱此勢之龍凶通常尋龍一定要首先領會龍勢之休咎才氣判斷真假才氣決議取捨,六要看龍星有些龍下場有華表捍門禽星塞口龜蛇鎮戶羅星收堂等好星護衛但為什麼會泛起一個出頭下十墳一墳富貴九墳貧的下場呢龍星另有金木水火土星有權星尊星財星另有九腦芙蓉五腦梅花三台品字仙橋大帳櫥櫃客棧龍樓風閣等等好星但有些龍上有此星而葬下會凶敗呢有些龍無此星而偏結大地呢這裏講看龍星主要是指龍來結穴之星這才是自己受用的看明了正在結穴之星是直木圓金方土尖火曲水五星另有結穴之星是坐是立照樣低另有側立側坐側眠等勢,七要察龍咽龍咽就是束氣的地方恰似鼓風箱一樣一呼一吸統領山水穴位一定要接住束氣的地方宜短不宜是非則氣聚長則氣散宜緊不宜寬寬則氣冷宜小不宜巨細則氣收大則氣斂宜活不宜硬活則氣寧硬則氣蠢,1中正則知入首處穴亦中正,2咽斜入首處穴亦欹斜,3咽彎則知入首四顧而穴逆朝,4咽角閃入首角少而穴傍取,5咽緩長入首必緩長而穴居頂,6咽短聚入首必短緊而穴在近,7咽低平行縮則知入首平和穴宜高升,8咽流急注下入首定卓位穴直下墜底,9咽土穴亦土,10咽石穴亦石,11束咽大則知變陽結穴,12咽陽盛大亦變陰結穴,13咽過飽雄則求盪開以消真氣,14咽其殺強則喜多劫以分其威,15束咽處四山顧戀,16脈絡數彎穴在曲抱而緩之處,17狹窄而氣歙入首必穴陽,18闊大而氣散入首必穴陰,總的說來生氣則結死氣則散逢結而弱則入首處形狀醜陋氣絕以是知道束咽之法就可以預見識穴了,八要詳龍峽,九要論龍格,十要傳龍法,入山先觀水口登穴要看明堂如水出西北乾方必合寅午戍火局非丙龍即乙龍丙龍結穴者一定回首朝寅定然乙水自外堂來朝而委婉出於戍方此為陽火局乙龍結穴者一定回首朝午定然丙水自外堂來朝而委婉出於戌方此為陰火局故經曰乙丙交而戌上親,如水出東南巽方必合成申子辰水局非壬龍即辛龍壬龍結穴者一定回首朝子定然知水自外堂來朝委婉而出於辰方此陰水局也故經曰辛壬相匯而聚辰,如水出西南坤方必合亥卯未木局非甲龍即癸龍甲龍結穴者一定回首朝亥定然癸水自外堂來朝而委婉出於未方此為陽木局癸龍結穴者一定回首朝卯定然甲水自外堂來朝而委婉出於未方此為陰木局故經曰金羊受癸甲之靈金羊未字也,如水出東北艮方必合已酉丑金局非庚龍即丁龍庚龍結穴者一定回首朝已定然丁水自外堂來朝而委婉出於丑方此為陽金局丁龍結穴者一定回首朝酉定然庚水自外堂來朝而委婉出於丑方此為陰金局故經曰鬥牛納丁庚之氣鬥牛者丑字也,總歌曰乙丙交來戌上親,辛壬匯處水出辰,癸甲水偏未字去,丁庚水向丑方尋,十三分砂龍法訣砂水龍脈有四形龍形虯形砂形蛇形龍形者有起有落有粗有細有開有合有曲有直有顯有藏砂形隨龍之物不秀頂偏不園無顯無藏砂形百里有彎無曲步步朝向龍身虯龍下山之物無粗無細無開無合縱行千里並無開帳列屏二水雖來有合無交直流斜出蛇形下山同出不開合細走粗往曲曲不分二水雖來有合不交水流直斜而出總歌曰有開有合為真龍有彎無曲砂之蹤挺身直硬死虯體曲曲無開蛇類同,陰陽之道俱按先天而取其真法應按山水是曲之情形稟點粗細之情景崎嶇之有無能變能化能起能伏以作龍行之體詳察山脈曲抱之地水彎匯合之處必結真穴穴有三等結京首都池者上也結庄村州里者中也只結穴場發富貴者次也,四局中之生阻止化如火局之中也點水向也點金向而金局也點木向木局也點金向水局也焚燒向種種昏亂無識着實可笑,十四朝星應照法欲知砂龍有氣無氣有穴無穴當觀朝山應照按生克奇妙之理方可點穴,四局火水木金各有朝星休咎有五樣陡尖平園長各有五行金木水火土有氣無氣山陡有節雖雲屬木宜按方位使用若居東方發青色此乃有氣之木金星若居西方頂麵糰園謂秀氣發白色此乃有氣之金水星居北方長而有升降發玄色此乃有氣之水以上用之皆大吉至於無氣者如木星不宜在西方發白色火星不宜居北方發玄色土星不宜在東方發青色金星不宜居南方發紅色水星不宜居辰戌丑未方發黃色若犯此類者皆為無氣之星若用之必主凶而不吉五星休咎歌曰木星青氣喜東方若犯庚辛定不良火星紅色居離處若犯壬癸命必傷辰戌丑未四土忌俱怕甲乙氣消亡金星敢喜庚辛位若到丙丁主撇鄉水星惟在北方好切忌四局庫中藏眾人能識此真訣地理名甚四海揚,十五四局朝星論財官印綬法火局丙龍朝星應照金星為財朝水星為官朝木星為印朝火星為比肩同肋朝土為敗以上五星惟土星大不吉土泄火局之氣不能用也水局朝星應照非壬龍即辛龍如朝火星為財朝土星為官朝金星為印朝水星為比肩同肋朝木星傷食之星主散氣敗財不能用也木局朝星應照非甲龍即癸龍如朝土星為財朝金星為官朝水星為印朝木星為比肩同肋朝火星則為傷官食神之星不能用也金局朝星應照非庚龍即丁龍如朝木星為財朝火星為官朝土星為印朝金星為比肩同肋朝水星則為傷官食神之星不能用也,歌曰朝星應照有捷徑也有凶兮也有吉財官印綬比助好傷食敗氣最凶極,第二節點穴的方式,劉伯溫在點葬鞭山後感想地說我愛鞭山二十年鞭山對我默無言現在始悟鞭山趣貴穴從來不易扦三年尋龍十年點穴一年學得尋龍十年學不得點穴可想而知點穴功夫是整個風水學之精髓也是巒頭功失最後驗收的最佳裁判然則只要勤專心思索勤行山頭仔細考察穴場形勢點穴的功夫是可以掌握的只要我們有刻意,一定穴法點穴包羅兩大部門一是穴場二是穴位穴古意為土室是人類防風避雨的地方以是點穴的焦點就是尋找藏風聚氣的地方,一穴場穴場是穴位的外圍穴是核穴場是珍愛層是肉是皮穴位最大為2平方米而穴場就大得多了組成穴場必須具備以下條件,1來龍要生動活躍,2要有峰腰鶴膝束氣的地方,3穴星要完善秀麗,4要選擇在有龍氣的地方定穴場這是異常主要的一環若是沒有龍氣到的地方最美也是假的穴下若無真氣脈眼前空有萬重山,5站在穴星頂上遠望四周八方好象一座城堡一樣層層護衛層層要害藏風聚氣穩如泰山昔人叫回應,A初落事態必須寬,B腰落作城郭,C分落貫串可取,D脈落曲曲儘是龍氣焰最豪雄,也即是初落穴的後面環繞穴位末落位於穴位前龍虎砂外分落位於穴左右山近祖山落脈環繞穴位腰落環繞在末落的外圍還要認好四勢,1詳前觀後防空曠面吹胸劫背,2觀左盼右忌凹缺面割耳射肩站在穴星頂上遠望周圍前面平整坦蕩窩鉗有九曲水玉帶水流過或水聚的地方有龍虎砂護衛有斜坡由穴星一直延伸到水邊周圍穴位就在這一斜線上在穴星的斜坡上不能點在頂部怪穴除外,二穴位,1太極定穴法站在外圍看發現有一個園暈隱約約約仿似乎佛粗看有形細看無影遠看似有近看似無側看則露正看模糊這就是我們所尋找的真穴,1太極暈的上部有半月型的形狀有分水道向左右分水向下部中央流去叫做合口而且合一樣平常對正穴位的中線,2太極動而生陽園暈肥起為陽中央突起故為動中之靜即窩中有泡窟中突起的地就是穴位開掘時宜淺不宜深,3太極靜而生陰園暈瘦陷為陰中央有窟故為靜中之動即泡中有窩突中有窟的地方就是穴位開掘時宜深不宜淺,2兩儀定穴法兩儀就是陰陽地理以山為陰水為陽陰陽之中又有陰陽龍有龍的陰陽穴有穴的陰陽兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似差其餘是在太極暈中央有上半部瘦下半部肥或上半部肥下半部瘦左半部瘦右半部肥或左半部肥右半部瘦瘦而下陷為陰肥而突起為陽在點穴前先把太極暈周圍的草木除去才氣分出肥瘦和凹凸一半肥一半瘦一邊凹一邊凸這是陰陽二氣交媾的地方天地交媾萬物化生即是陰陽之道以是我們在定穴位時一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上才為準確偏左偏右都不能化生,3三勢定穴法三勢就根椐人的立坐睡三種姿勢演變過來的以是在穴場確定之後穴星高峻時考察穴星的形態是站是坐照樣睡考察錯了就通盤皆錯立勢山勢如人站立頭俯身聳氣往上浮,4加減定穴法加減定穴法主要針對左單提和右單提而言而且必須有左右水審問收左右砂水到堂顧穴如右單提右山先到虎抱龍穴向右枕左加龍減虎水要從左來往右去審問右山逆水方合局,5離合定穴法氣聚則吉氣散則凶以是點穴一定要選聚氣的地方點但離合有三種一是大局之離合二是穴場之離合首先選取大局聚氣這樣眾山團圓眾水相匯羅城周密民俗融結不隱不跌其次選取穴場聚氣的地方觀穴星周圍龍氣所到的地方或垂乳啟齒或吐后或鉗或泡四山擁從在這些地方點穴才是氣聚之處另有真氣融結必有界水明白上有分下有合前有應後有樂明堂之水自然來會或湖泊或池沼或溪澗或田源但真氣聚處明堂決不寬曠若明堂曠事態大必須穴前有內堂或低田或小水或池湖才是真氣融聚的地方若是明堂寬闊必須有關欄束住內氣而元辰之水聚於明堂外水或遠湖或橫帶云云明堂寬闊無妨,6向背定穴法向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情向我者為有情有情則吉背我為無情無情則凶以是點穴時一定注重賓主是否對我有情水城抱身無斜走堂氣歸聚無傾注毯褥鋪展無陡峻等等這樣才是氣聚融結山水相向一個山頭下十墳一墳富貴九墳貧共山共向共流水只怕穴情點不真,7耳角定穴法枕龍耳角定穴法看有沒有夾耳峰夾耳峰在穴后的左右兩旁主要起擋風的作用以是定穴位時不要隨便的移上移下就選在夾耳相對藏風聚氣最佳的地方也就是說枕龍耳隱而不露兩畔用耳照穴隨山之巨細依十分之一比例取其相對稱,二穴證,就是用一定的設施和物證來證實你所點的穴是真的照樣假的證穴方式有朝山明堂水勢樂山鬼星龍虎纏護唇毯等八種方式,一朝山證穴,當你確定穴位的位置時站在確定的地方,1看劈面的案山是否相符高不外眉低不外胸,2取近案為準,3案山是否有情有情的尺度是水城必美后樂必對四圍必無缺陷不必思量外洋外洋千重不如近案,二明堂證穴法,對明堂的要求必須完整爽朗窩鉗清潔團圓若明堂不正不聚而傾注則真氣不融結縱有美穴亦棄,小明堂於圓暈下最為緊要要平正可容人側卧則真穴居此不能左右上下如誤扦則為凶穴,中明堂在龍虎里立穴要使其交會否則失納順暢之機,大明堂在案山內立穴要向融聚處為真否則立穴不真,二水勢證穴法,山屬陰水屬陽砂交水會真氣才氣融結以是得水為上楊公說未看山先看水凡有真龍和證穴必有潮源水合聚山隨水走曲抱灣灣有穴明白在此間以是我們爬山點穴一定要看水勢如水聚於左堂或水城弓抱在左邊則穴一定在左邊若水勢聚於右堂或水城弓抱右邊那穴位一定在右邊若正中水潮或正中融注或正中水城圍抱有情則穴位居中若潮源遠明堂寬穴宜高元辰長事態順則穴宜低,三樂山證穴法,所謂樂山就是穴星後面左右的山他起着擋風的作用若是貼穴的樂山成星體如屏如帳如華蓋三合玉枕簾幕覆鍾頓鼓等形狀者穴是異常貴的然則樂山不能太高峻雄聳有欺壓之勢嵯峨恐怖之感有此當避開立穴要切記犯之必主凶敗,枕樂山之法如下樂山在左則穴在左樂山在右則穴居右樂山在中穴居中如左右俱枕樂山可能結雙穴或結一穴居中樂山近則依近短則取長少則枕多以樂而推一定不易若是樂山高峻壓穴就左山壓穴則穴居右右山壓穴則穴居左前山壓穴則穴歸后後山壓穴則穴居前周圍山背均平穴居中央,五鬼星證穴法,實在鬼星和樂山沒有多大的區別在形態上區別鬼星尖些樂山園些都是穴星後面左右與樂山相互對照顯映橫落偏斜之穴穴后一定要有鬼星直來撞背結穴的不需要論鬼以鬼證穴的規則如下鬼在此止穴在此住鬼在今生穴在彼處立穴不能有誤差否則鬼去奪氣穴不能收則為失穴主凶禍立至以是鬼高穴也高鬼低穴也低鬼出左穴居左鬼在右穴居右鬼不能太長太長則奪我之真氣,六龍虎證穴法,龍虎證穴法主要是講龍虎的護從強弱與美惡龍強從龍虎強從虎這是定穴之大法另有龍山逆水則穴依龍虎山逆水則穴依虎左單提則穴挨左右單提則穴挨右龍虎山高穴亦高龍虎山低穴亦低龍山有情穴在左虎山有情穴在右龍虎皆有情不高不低穴居中龍山欺穴避其龍而依虎虎山欺穴避其虎而依龍龍山先到則收龍虎山先到則收虎無龍要水繞左宮無虎要水繞右畔,七纏護證穴法,纏護比喻朱紫和侍衛的關係既然是侍衛就不能隨便脫離主人也不敢近迫主人之身以是守護在此穴也在此實質上是指護送之砂若干和有情無情護送之砂多且彎抱有情送短穴在內送長穴在盡送偏穴亦偏送盡穴即止1尋祖認宗,2看太祖山之貴賤美惡可知其龍的氣焰與福祿效應然則有了太祖山不即是龍就好有的祖山結小地有的祖山低矮而頓起星峰結大地固然太祖的美惡也有遺傳因素,二少祖山現在我們從太祖山順着一條龍背山脈走去經由一段起升沉伏彎彎曲曲或小或大形如蛇行一樣左右擺動有時突然變小又變大有時突然興起一個球狀而且左右有山脈護送行程逐漸由窄變寬由寬變窄等千變萬化的形狀一言難盡不外二三節處溘然突起高峻山巒此山就是所謂的少祖山,三怙恃山我們從太祖山乘風而下長驅直馳經由不停的綿延升沉跌頓行至快要結作處又起岑嶺高聳鶴立於群山之中這是少祖自此一起而行又經由不少升沉是曲左右盤龍或大或小直到玄武頂后一節之星峰為怙恃怙恃之下的落脈處為胎其下之束氣處為息至此再起星面則玄武頂為孕結穴處為育,以上是講龍的祖宗怙恃胎息孕育成穴的一脈傳承的關係昔人言胎育孕育轉變無限萬里之山各起祖宗而見怙恃胎息孕育然後成形是以認形取穴明其父之所生母之所養,四龍的身世龍的身世也和人一樣有富貴貧賤有兇險善良之分姦邪者禍國殃民正直善良者天下受福善良富貴之龍的特徵一呼百諾生動活躍草木蔥鬱靈氣活現給人一種以優美遠大無限活力充滿希望的感受催人奮進忘我追求兇險龍的特徵巨石磷峋草木希罕左崩右缺全身尖銳凶氣迫人舉目無親給人的感受是冷氣迫人殺氣騰騰無情恐懼等等貧賤龍的特徵是硬直懶惰草木枯死伶仃給人的感受是意氣消沉渙散沒有希望,五龍的剝換剝換就是轉變天地之轉變無限無盡有好的變壞也有壞的變好龍的轉變是山水承襲天地日月之精髓在演變玄妙之間即是休咎禍福應驗之機楊公說一剝一換大生細從大剝小最奇異剝換退卸見真龍小峰依舊狼星起剝換如人換好裝如蟬退殼蠶脫衣,剝換之法有以下三種,1以五行說,1陽資陰育即陽金木火剝變水土,2陰藉陽生即陰水土剝變金木火,2以山體說,1退卸剝換粗變細凶星變吉星,2老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多3從大剝小最奇異剝換退卸見真龍,3以九星說昔人言凡觀一星便觀變識得變星知遠近遠從貪狼至破軍換盡龍樓生寶殿一剝一變形差異豈可盡言顧祖宗君如識得變星法千里百里尋來龍,1貪生巨輔弼為吉星,2文廉祿破四星為凶,六開帳比喻現在南方用的蚊帳來龍開帳形如帳幕兩房明白闊的有數十里或五六里狹的有一二里是占驗結穴主要證據之逐一樣平常以開帳穿心為貴開帳而出最有力金木為上水星次之中出者為上雙方出者次之巨石在右為天關在左為地軸形似龜蛇串珠印劍等格尤妙另有開帳穿心須是旁起而肩末如弓稍橫鋪闊遠環繞有情開帳的種類有如下幾種十字帳形丁字帳形出帳朱紫入帳朱紫等,七過峽好象人的喉嚨是龍的真氣聚泄的地方峽也有休咎之區別蜂腰鶴膝最貴忌風吹水劫以是真龍過峽必須有迎有送有扛有夾護衛周密分水清晰阻止風吹水劫如下是審峽定穴的幾種情形,1峽正出則穴亦正左出則穴居左右出則穴居右,2正出斜過者則穴亦正出而斜倒側出而正過者則穴亦側出而正倒,3透頂出脈者則穴居腳下腳下出脈者則穴居頂上,4山護者穴結山藪sou水護者穴結水邊,5去山小而無迎者氣將欲伏其結穴於近處去山大有迎者氣正發其穴必結在遠處,6峽中左砂短則穴前左砂必先到峽中右砂短則穴前右砂必先到峽的種類許多有陽峽陰峽曲峽直峽長峽短峽闊峽等等由於篇幅有限不能逐一枚舉,八龍的入首看龍的美惡和貴賤不需要從很遠的地方看更不要從太祖看起那是次要的更主要的是從入首后二三節四五節內或者至少祖山這段距離最主要好龍必須要近穴所謂來龍看到頭就是這個原理來龍入首有遠龍來得欠好將要入首近穴時剝變為好龍是吉地但年月久了行到跌斷後龍氣不接即敗另有遠龍來得幸虧入首近穴時變壞不吉主凶不能下葬,現將五種常見龍入首花樣告訴人人日後在操作中注重詳細考察審定造福民眾,1直龍入首格此格最吉龍從后入首頂對來脈而結穴這種撞背龍結穴發福最快這種花樣氣焰雄大必有餘氣為毯為唇,2橫龍入首格龍從橫邊來橫脈入首而結穴或從左來或從右來但一定要穴後有樂有鬼才有真穴這種穴不宜元辰直長,3飛龍入首格即是上聚仰高而結穴其勢高而昂故曰飛龍必須四應皆高立聳上聚仰勢受穴方為真結此穴氣力最大珍貴富輕主要是來水不聚必有交牙關鎖,4潛龍入首格龍氣撒落平地而結穴叫潛龍必須要平而有凹或有啟齒水勢圍繞方為真結,5回龍入首格翻身顧祖而結穴叫回龍經雲宛轉回龍似掛鈎未作結穴先作朝朝山皆是宗與祖不拘十里遠迢迢其他另有大回龍小回龍及盤龍等格,九入首龍的貴賤楊公竅門,亥龍受穴位三令郎孫富貴壽先翁,壬癸水龍稱天輔武將家庭多富足,子龍高起坎氣清定出高官學問人,丑龍平行真又艮男女多應家豐享,艮龍天祿孝義門局備財豐爵王號,甲寅行龍若受穴痼症乞殘癆療折,卯龍庚向庚砂水武將旌旗耀中華,乙龍才星栽接木難免換養螟蛉續,辰山夭亡賊送兒局羡漸窩人丁稀,巽龍為人尚書位女榮男貴慶有餘,巳龍天財豐錢財但主富朱紫英傑,丙主優遊財有餘局羡清貴著信用,午龍懶緩貴高騰辰戌亥照害刑克,丁龍南極人壽巧不染未氣榮華早,未挨丁行宜向艮穴挨左位人顯貴,坤龍局美富亦至尚無未來寡僧尼,申龍穴坐庚金星微挨老陰財丁盛,庚龍地祿主威風局備將軍膽氣雄,酉龍清香少微坦文章科甲點州縣,辛為天節主忠孝不染戌氣錄取甲,戌空孤淫疾惡人局美漸富候庸平,乾龍守寡少育生局美染異以名成,亥艮巽辛卯龍至幼母曲折染為氣,亥乾中分是行龍乾亥中抽須裁酌,亥多乾少堪扦葬乾多亥少不能作,乾亥抽頂宜右落亥壬抽頂宜左落,本此一端以為例丑艮寅亦可推度,艮龍落丑半主吉艮軸寅頂瘋育疾,午丙雜往返祿殃辰巽並落男女傷,丁雜午未家陵嫂真龍富貴隨偽來,真落真脈為速達但恐情上有興衰,審龍真為定主穴收放乘氣有相機,若能曉得天機秘及與仙師輩同列,十星體的識別怎樣辯別星峰的休咎是風水學中不能缺少的龍之美惡在於身身之休咎見於星未入山首先瞥見的是星峰尖園方秀者為吉破碎欹弱骨露者凶,1五星即用金水水火土用五行把山峰舉行分類,1金星形頭園足闊形園,2木星形頭園而身直形直,3土星形頭平而體秀形方,4水星形水平而生海浪形曲,5火星形頭尖而足闊形尖,2九星形即楊公九星貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲破軍左輔右弼1貪狼星正木星頭園身直,2巨門星正土星頭平體秀,3祿存星土金兼形頭如頓鼓腳如爪匏,4文曲星水星形如匹練生蛇形文曲多為遇脈星,5廉貞星數火星連座頭尖而貴帶石稜層,6武曲星正金星頭園足闊武曲饅頭園更曲,7破軍星形如走旗頭高尾低園頭腳尖幾個金星相手腳飛揚,8左輔星是眠體作護之星與武曲星類似但較低矮,9右弼星在山龍過峽穿田平展無背處及平地,十一龍的氣焰與名目,一龍的氣焰即龍的氣焰氣派有力與無力之分有力者為吉無力者為凶龍勢劃分有生死強弱順逆進退病福殺對照常見的十一種,1生龍星峰磊落枝腳行度擺動有力上下升沉左右盤龍生動活躍草木興隆前迎後送層層護衛引人入勝這種龍結穴豪富大貴主人丁興旺世代富貴,2死龍星峰模糊龍體硬直無升沉轉變粗頑臃腫草木枯死象死魚一樣無生氣屬凶有穴也是假的主窮苦下游,3強龍星峰迴異體格雄健上下升沉左右翻騰有排山倒海之勢給人一種威武不屈壓倒一切的感受,4弱龍星峰骨瘦枝腳短縮行動無力鵝頭鴨頸萎縮不振給人的感受是散慢泄氣這種龍結穴主孤貧伶仃痛苦,5順龍星峰順出枝腳順行行度團圓尊卑有次送從趨前左右環繞有情給人有一種順達美妙自然的感受此龍結穴主富貴綿遠百子千孫孝順友善多福多壽,6逆龍星峰側立枝腳逆行乖戾頻頻無常忘前忽後行度不隨此龍結穴最凶主出悍逆強盜悖逆之子給人的感受是憎惡憎恨,7進龍星峰迭次威嚴枝腳平均行度有序上下升沉頓跌有序左右彎曲平均龍身節節增高精神振奮如飛鳳戲水此龍最吉主富貴雙全發福悠久給人的感受完善秀麗催人奮進給人以氣力,8退龍星峰雜亂無次行度退卻消條龍低穴高如履險灘從高失下此龍最凶主一發即敗退給人的感受有氣無力不思上進懶惰草木不鮮而凋零,9福龍星峰不惡不粗自離祖宗以來護送多前後左右依戀不舍枝腳不大而帶倉帶庫若有福之人得前人之陰德主發福悠久富貴康寧,10病龍病龍的體態雖美但美中不足稟氣偏駁枝腳邊有邊無邊生邊死邊美邊惡一畔周密一畔缺陷一節活躍一節死硬主休咎參半好中不足美中不周,11殺龍龍身帶殺未經脫卸自離祖以來醜陋粗雄露骨帶石枝腳尖銳破碎臃腫硬直此龍最為兇險主凶很強有殺誅慘滅之應,二龍的名目,我們熟悉了龍勢已知龍的生死休咎有力與無力對穴的影響已經知道但龍的名目也是很主要的是喝形取象的主要條件之一也是判斷富貴貧賤的重點之一由於龍的名目種類許多如大覆鍾雲中金大覆釜小金星,十二龍法十要龍法十要是風水學的精髓是學地理的人必不能少的先賢說點穴要龍脈要乘龍氣要識龍意脈氣意這三個字一定要全心審閱若是真能做到得脈乘氣識意就會緩氣鍾靈陽和毓秀用收山出殺挨生棄死的方式用大地必大發小地必小發這是百葬百驗之竅門若是不應驗就是不得脈不乘氣不識意使冷氣召災陰殺致凶縱然收得山出得殺也無用大地必大凶小地必小凶為什麼會有凶呢就是不識脈意氣的原理縱然得真穴亦必大凶珠寶和火坑僅差毫釐,一要得龍脈站在穴場考察穴星周圍其中有一面有一線之脈從穴頂最先沿着一斜坡如絲如帶此脈要細軟天真生動有明潤之色才是真龍真穴死硬直歪假穴人人注重穴頂不是山頂脈在山頂叫貫頂極凶,二要乘龍氣上面我們講了要得脈現在講乘龍氣一要記着氣隨脈走走到一定的地方住手結穴要害是怎樣識別龍氣融結的物征龍氣融結時好象一個氣球有時一半突起覆在地上有時仰下有時象荷恭弘=叶 恭弘上的露珠我們萬萬要記着稍起凌駕凹下等這些特徵卻是生氣融結的地方覆上有蓋氣仰下有水氣稍起現精光凌駕甘露晶瑩等這是真氣到的地方凡新舊山坡有此則氣到無此則氣假,三要識龍意龍意好象人意一樣比喻我想留一個同夥住幾天必須具備住宿等條件以是要想留住龍意一定要龍得巢巢即是藏風聚氣山環水抱層層護衛關鎖的地方以是風藏了龍意棲水交了龍意生有生氣了因此前後左右有尖園方端秀麗之砂形成藏風聚氣之巢而龍氣住了此意真了,四要審龍變高山深落平源高變低平地忽起突泡低變高老樹抽出嫩枝老變少嫩脈變美峰少變老窩中生乳乳內開窩陽變陰陰變陽龍來緊湊穴逢空處實變虛局結中正脈在腦角穿來斜變正右肥中取瘦緩處取緊飢內含飽靜中有動意情百端即是陰生陽陽生陰轉變萬般不外剛柔相濟大凡看地見此才是陰陽媾精齊集聚結方能發福無此則假,五要知龍勢生強順旺平伏優勢之龍吉死弱退衰逸懶俱此勢之龍凶通常尋龍一定要首先領會龍勢之休咎才氣判斷真假才氣決議取捨,六要看龍星有些龍下場有華表捍門禽星塞口龜蛇鎮戶羅星收堂等好星護衛但為什麼會泛起一個出頭下十墳一墳富貴九墳貧的下場呢龍星另有金木水火土星有權星尊星財星另有九腦芙蓉五腦梅花三台品字仙橋大帳櫥櫃客棧龍樓風閣等等好星但有些龍上有此星而葬下會凶敗呢有些龍無此星而偏結大地呢這裏講看龍星主要是指龍來結穴之星這才是自己受用的看明了正在結穴之星是直木圓金方土尖火曲水五星另有結穴之星是坐是立照樣低另有側立側坐側眠等勢,七要察龍咽龍咽就是束氣的地方恰似鼓風箱一樣一呼一吸統領山水穴位一定要接住束氣的地方宜短不宜是非則氣聚長則氣散宜緊不宜寬寬則氣冷宜小不宜巨細則氣收大則氣斂宜活不宜硬活則氣寧硬則氣蠢,1中正則知入首處穴亦中正,2咽斜入首處穴亦欹斜,3咽彎則知入首四顧而穴逆朝,4咽角閃入首角少而穴傍取,5咽緩長入首必緩長而穴居頂,6咽短聚入首必短緊而穴在近,7咽低平行縮則知入首平和穴宜高升,8咽流急注下入首定卓位穴直下墜底,9咽土穴亦土,10咽石穴亦石,11束咽大則知變陽結穴,12咽陽盛大亦變陰結穴,13咽過飽雄則求盪開以消真氣,14咽其殺強則喜多劫以分其威,15束咽處四山顧戀,16脈絡數彎穴在曲抱而緩之處,17狹窄而氣歙入首必穴陽,18闊大而氣散入首必穴陰,總的說來生氣則結死氣則散逢結而弱則入首處形狀醜陋氣絕以是知道束咽之法就可以預見識穴了,八要詳龍峽,九要論龍格,十要傳龍法,入山先觀水口登穴要看明堂如水出西北乾方必合寅午戍火局非丙龍即乙龍丙龍結穴者一定回首朝寅定然乙水自外堂來朝而委婉出於戍方此為陽火局乙龍結穴者一定回首朝午定然丙水自外堂來朝而委婉出於戌方此為陰火局故經曰乙丙交而戌上親,如水出東南巽方必合成申子辰水局非壬龍即辛龍壬龍結穴者一定回首朝子定然知水自外堂來朝委婉而出於辰方此陰水局也故經曰辛壬相匯而聚辰,如水出西南坤方必合亥卯未木局非甲龍即癸龍甲龍結穴者一定回首朝亥定然癸水自外堂來朝而委婉出於未方此為陽木局癸龍結穴者一定回首朝卯定然甲水自外堂來朝而委婉出於未方此為陰木局故經曰金羊受癸甲之靈金羊未字也,如水出東北艮方必合已酉丑金局非庚龍即丁龍庚龍結穴者一定回首朝已定然丁水自外堂來朝而委婉出於丑方此為陽金局丁龍結穴者一定回首朝酉定然庚水自外堂來朝而委婉出於丑方此為陰金局故經曰鬥牛納丁庚之氣鬥牛者丑字也,總歌曰乙丙交來戌上親,辛壬匯處水出辰,癸甲水偏未字去,丁庚水向丑方尋,十三分砂龍法訣砂水龍脈有四形龍形虯形砂形蛇形龍形者有起有落有粗有細有開有合有曲有直有顯有藏砂形隨龍之物不秀頂偏不園無顯無藏砂形百里有彎無曲步步朝向龍身虯龍下山之物無粗無細無開無合縱行千里並無開帳列屏二水雖來有合無交直流斜出蛇形下山同出不開合細走粗往曲曲不分二水雖來有合不交水流直斜而出總歌曰有開有合為真龍有彎無曲砂之蹤挺身直硬死虯體曲曲無開蛇類同,陰陽之道俱按先天而取其真法應按山水是曲之情形稟點粗細之情景崎嶇之有無能變能化能起能伏以作龍行之體詳察山脈曲抱之地水彎匯合之處必結真穴穴有三等結京首都池者上也結庄村州里者中也只結穴場發富貴者次也,四局中之生阻止化如火局之中也點水向也點金向而金局也點木向木局也點金向水局也焚燒向種種昏亂無識着實可笑,十四朝星應照法欲知砂龍有氣無氣有穴無穴當觀朝山應照按生克奇妙之理方可點穴,四局火水木金各有朝星休咎有五樣陡尖平園長各有五行金木水火土有氣無氣山陡有節雖雲屬木宜按方位使用若居東方發青色此乃有氣之木金星若居西方頂麵糰園謂秀氣發白色此乃有氣之金水星居北方長而有升降發玄色此乃有氣之水以上用之皆大吉至於無氣者如木星不宜在西方發白色火星不宜居北方發玄色土星不宜在東方發青色金星不宜居南方發紅色水星不宜居辰戌丑未方發黃色若犯此類者皆為無氣之星若用之必主凶而不吉五星休咎歌曰木星青氣喜東方若犯庚辛定不良火星紅色居離處若犯壬癸命必傷辰戌丑未四土忌俱怕甲乙氣消亡金星敢喜庚辛位若到丙丁主撇鄉水星惟在北方好切忌四局庫中藏眾人能識此真訣地理名甚四海揚,十五四局朝星論財官印綬法火局丙龍朝星應照金星為財朝水星為官朝木星為印朝火星為比肩同肋朝土為敗以上五星惟土星大不吉土泄火局之氣不能用也水局朝星應照非壬龍即辛龍如朝火星為財朝土星為官朝金星為印朝水星為比肩同肋朝木星傷食之星主散氣敗財不能用也木局朝星應照非甲龍即癸龍如朝土星為財朝金星為官朝水星為印朝木星為比肩同肋朝火星則為傷官食神之星不能用也金局朝星應照非庚龍即丁龍如朝木星為財朝火星為官朝土星為印朝金星為比肩同肋朝水星則為傷官食神之星不能用也,歌曰朝星應照有捷徑也有凶兮也有吉財官印綬比助好傷食敗氣最凶極,
,第二節點穴的方式,劉伯溫在點葬鞭山後感想地說我愛鞭山二十年鞭山對我默無言現在始悟鞭山趣貴穴從來不易扦三年尋龍十年點穴一年學得尋龍十年學不得點穴可想而知點穴功夫是整個風水學之精髓也是巒頭功失最後驗收的最佳裁判然則只要勤專心思索勤行山頭仔細考察穴場形勢點穴的功夫是可以掌握的只要我們有刻意,一定穴法點穴包羅兩大部門一是穴場二是穴位穴古意為土室是人類防風避雨的地方以是點穴的焦點就是尋找藏風聚氣的地方,一穴場穴場是穴位的外圍穴是核穴場是珍愛層是肉是皮穴位最大為2平方米而穴場就大得多了組成穴場必須具備以下條件,1來龍要生動活躍,2要有峰腰鶴膝束氣的地方,3穴星要完善秀麗,4要選擇在有龍氣的地方定穴場這是異常主要的一環若是沒有龍氣到的地方最美也是假的穴下若無真氣脈眼前空有萬重山,5站在穴星頂上遠望四周八方好象一座城堡一樣層層護衛層層要害藏風聚氣穩如泰山昔人叫回應,A初落事態必須寬,B腰落作城郭,C分落貫串可取,D脈落曲曲儘是龍氣焰最豪雄,也即是初落穴的後面環繞穴位末落位於穴位前龍虎砂外分落位於穴左右山近祖山落脈環繞穴位腰落環繞在末落的外圍還要認好四勢,1詳前觀後防空曠面吹胸劫背,2觀左盼右忌凹缺面割耳射肩站在穴星頂上遠望周圍前面平整坦蕩窩鉗有九曲水玉帶水流過或水聚的地方有龍虎砂護衛有斜坡由穴星一直延伸到水邊周圍穴位就在這一斜線上在穴星的斜坡上不能點在頂部怪穴除外,二穴位,1太極定穴法站在外圍看發現有一個園暈隱約約約仿似乎佛粗看有形細看無影遠看似有近看似無側看則露正看模糊這就是我們所尋找的真穴,1太極暈的上部有半月型的形狀有分水道向左右分水向下部中央流去叫做合口而且合一樣平常對正穴位的中線,2太極動而生陽園暈肥起為陽中央突起故為動中之靜即窩中有泡窟中突起的地就是穴位開掘時宜淺不宜深,3太極靜而生陰園暈瘦陷為陰中央有窟故為靜中之動即泡中有窩突中有窟的地方就是穴位開掘時宜深不宜淺,2兩儀定穴法兩儀就是陰陽地理以山為陰水為陽陰陽之中又有陰陽龍有龍的陰陽穴有穴的陰陽兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似差其餘是在太極暈中央有上半部瘦下半部肥或上半部肥下半部瘦左半部瘦右半部肥或左半部肥右半部瘦瘦而下陷為陰肥而突起為陽在點穴前先把太極暈周圍的草木除去才氣分出肥瘦和凹凸一半肥一半瘦一邊凹一邊凸這是陰陽二氣交媾的地方天地交媾萬物化生即是陰陽之道以是我們在定穴位時一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上才為準確偏左偏右都不能化生,3三勢定穴法三勢就根椐人的立坐睡三種姿勢演變過來的以是在穴場確定之後穴星高峻時考察穴星的形態是站是坐照樣睡考察錯了就通盤皆錯立勢山勢如人站立頭俯身聳氣往上浮,4加減定穴法加減定穴法主要針對左單提和右單提而言而且必須有左右水審問收左右砂水到堂顧穴如右單提右山先到虎抱龍穴向右枕左加龍減虎水要從左來往右去審問右山逆水方合局,5離合定穴法氣聚則吉氣散則凶以是點穴一定要選聚氣的地方點但離合有三種一是大局之離合二是穴場之離合首先選取大局聚氣這樣眾山團圓眾水相匯羅城周密民俗融結不隱不跌其次選取穴場聚氣的地方觀穴星周圍龍氣所到的地方或垂乳啟齒或吐后或鉗或泡四山擁從在這些地方點穴才是氣聚之處另有真氣融結必有界水明白上有分下有合前有應後有樂明堂之水自然來會或湖泊或池沼或溪澗或田源但真氣聚處明堂決不寬曠若明堂曠事態大必須穴前有內堂或低田或小水或池湖才是真氣融聚的地方若是明堂寬闊必須有關欄束住內氣而元辰之水聚於明堂外水或遠湖或橫帶云云明堂寬闊無妨,6向背定穴法向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情向我者為有情有情則吉背我為無情無情則凶以是點穴時一定注重賓主是否對我有情水城抱身無斜走堂氣歸聚無傾注毯褥鋪展無陡峻等等這樣才是氣聚融結山水相向一個山頭下十墳一墳富貴九墳貧共山共向共流水只怕穴情點不真,7耳角定穴法枕龍耳角定穴法看有沒有夾耳峰夾耳峰在穴后的左右兩旁主要起擋風的作用以是定穴位時不要隨便的移上移下就選在夾耳相對藏風聚氣最佳的地方也就是說枕龍耳隱而不露兩畔用耳照穴隨山之巨細依十分之一比例取其相對稱,
,二穴證,就是用一定的設施和物證來證實你所點的穴是真的照樣假的證穴方式有朝山明堂水勢樂山鬼星龍虎纏護唇毯等八種方式,一朝山證穴,當你確定穴位的位置時站在確定的地方,1看劈面的案山是否相符高不外眉低不外胸,2取近案為準,3案山是否有情有情的尺度是水城必美后樂必對四圍必無缺陷不必思量外洋外洋千重不如近案,二明堂證穴法,對明堂的要求必須完整爽朗窩鉗清潔團圓若明堂不正不聚而傾注則真氣不融結縱有美穴亦棄,小明堂於圓暈下最為緊要要平正可容人側卧則真穴居此不能左右上下如誤扦則為凶穴,中明堂在龍虎里立穴要使其交會否則失納順暢之機,大明堂在案山內立穴要向融聚處為真否則立穴不真,二水勢證穴法,山屬陰水屬陽砂交水會真氣才氣融結以是得水為上楊公說未看山先看水凡有真龍和證穴必有潮源水合聚山隨水走曲抱灣灣有穴明白在此間以是我們爬山點穴一定要看水勢如水聚於左堂或水城弓抱在左邊則穴一定在左邊若水勢聚於右堂或水城弓抱右邊那穴位一定在右邊若正中水潮或正中融注或正中水城圍抱有情則穴位居中若潮源遠明堂寬穴宜高元辰長事態順則穴宜低,三樂山證穴法,所謂樂山就是穴星後面左右的山他起着擋風的作用若是貼穴的樂山成星體如屏如帳如華蓋三合玉枕簾幕覆鍾頓鼓等形狀者穴是異常貴的然則樂山不能太高峻雄聳有欺壓之勢嵯峨恐怖之感有此當避開立穴要切記犯之必主凶敗,枕樂山之法如下樂山在左則穴在左樂山在右則穴居右樂山在中穴居中如左右俱枕樂山可能結雙穴或結一穴居中樂山近則依近短則取長少則枕多以樂而推一定不易若是樂山高峻壓穴就左山壓穴則穴居右右山壓穴則穴居左前山壓穴則穴歸后後山壓穴則穴居前周圍山背均平穴居中央,五鬼星證穴法,實在鬼星和樂山沒有多大的區別在形態上區別鬼星尖些樂山園些都是穴星後面左右與樂山相互對照顯映橫落偏斜之穴穴后一定要有鬼星直來撞背結穴的不需要論鬼以鬼證穴的規則如下鬼在此止穴在此住鬼在今生穴在彼處立穴不能有誤差否則鬼去奪氣穴不能收則為失穴主凶禍立至以是鬼高穴也高鬼低穴也低鬼出左穴居左鬼在右穴居右鬼不能太長太長則奪我之真氣,六龍虎證穴法,龍虎證穴法主要是講龍虎的護從強弱與美惡龍強從龍虎強從虎這是定穴之大法另有龍山逆水則穴依龍虎山逆水則穴依虎左單提則穴挨左右單提則穴挨右龍虎山高穴亦高龍虎山低穴亦低龍山有情穴在左虎山有情穴在右龍虎皆有情不高不低穴居中龍山欺穴避其龍而依虎虎山欺穴避其虎而依龍龍山先到則收龍虎山先到則收虎無龍要水繞左宮無虎要水繞右畔,七纏護證穴法,纏護比喻朱紫和侍衛的關係既然是侍衛就不能隨便脫離主人也不敢近迫主人之身以是守護在此穴也在此實質上是指護送之砂若干和有情無情護送之砂多且彎抱有情送短穴在內送長穴在盡送偏穴亦偏送盡穴即止,
下葬棺材的擺放方位(喪事“靈棚”布置要點事項有哪些)