提醒在古代人們沒有設施讀懂自然界一些神秘的徵象因而也便有了我們今天看來像是笑話的遵從以及毫無科學原理的占卜但在昔人那裡它們卻是不敢輕談的異常盼望以及懷揣於胸的美妙願望,三皇風水培訓資料(張軒寧易學風水全書基礎篇)
,匈奴騎兵,自然界萬物是神奇的人們在讀不懂它們的時刻就會無條件地遵從就拿我們生涯里異常熟悉的月亮來說吧在匈奴人與漢族天子那裡它就變得異常有意思即匈奴人看月亮行軍接觸月盛壯則攻戰月虧則退軍但漢族天子卻看着月亮睡覺,古代天子皇宮三千美人天子的嬪妃眾多她們都有明確的職位因此在決議天子侍寢人這個問題受騙然是有禮貌的不只不能以瞎攪而且還要看月亮,據紀錄唐朝後宮女性的職位依次是皇后四夫人貴妃淑妃德妃賢妃以上為正一品九嬪昭儀昭容昭媛修儀修容修媛充儀充容充媛以上為正二品二十七世婦婕妤九人為正三品尤物九人為正四品秀士九人為正五品八十一御妻寶林二十七人為正六品御女二十七人為正七品彩女二十七人為正八品,為了體現人人有份又兼顧尊卑有別天子每月的夜生涯放置是根據月亮的陰晴圓缺來放置的每個月的前十五天月亮越來越圓爾後十五天則逐漸變缺以是月朔到十五就由職位低的御妻一直輪到最高的皇后而十六到月尾前則反過理由職位高的輪到低的其中皇后可以在十五十六獨佔天子两天而數目最多的八十一個御妻只能在每月二十二到三十的這九天里每九小我私人配合伺候天子一夜,再詳細一點來說即是月朔到初九是八十一御妻每九人共享一夜十三是九嬪十四是四夫人十五就是皇后獨享同樣十六也是皇后獨享十七是四夫人十八是九嬪十九到二十一是二十七世婦每九人共享一夜二十二到三十則是八十一御妻每九人共享一夜,
,古代宮廷嬪妃,這與匈奴人行軍接觸矛盾嗎不矛盾啊在這裏人們看到了昔人對於月亮的超通例解讀匈奴人盼望勝利漢族天子希望多繁衍子嗣他們都把月亮看成了一種不能抗拒的神秘氣力這就是遵從再說破解古代人們要破解某種神秘的徵象通常接納的一種手段即是占卜,
三角鋼琴擺放的最佳方位(你家的鋼琴放對位置了嗎)
天子睡覺和匈奴接觸都得聽它的，與占卜有關？" inline="0" class="aligncenter">,匈奴巫師,史記匈奴列傳中說匈奴人舉事而候星月意思是匈奴人要干大事或作戰前都要守候天象要占卜匈奴人是怎麼占卜的呢據一些外洋作家的說法匈奴占卜是通過察看牛的內臟和刮削的骨頭上的某些條紋來舉行的但這在中國的史籍里沒有紀錄可信度也不是十分高但通過厥後的草原民族蒙昔人的占卜方式我們興許能看到匈奴人昔時占卜的影子,黑撻事略說蒙古占笙則灼羊之枕子骨驗其文理之逆順而辨其休咎天棄天予一決於此信之甚篤謂之燒琵琶事無纖粟不佔占必再四不已蒙糙備錄說凡占卜休咎進退殺伐每用羊骨扇以鐵椎火椎之看其兆訴以決大事類龜卜也這就是傳說中的骨卜術,另外古代中國有這樣兩樣占卜的方式我們雖然聽說過卻鮮有見到過在這兩樣占卜的破解的方式里我們固然能看到昔人面臨神秘領域心中的那美妙願望,三國志魏書烏丸鮮卑東夷傳紀錄我國古代少數民族夫餘人不只稀奇善於飼養牲畜而且當軍事發生時通常要祭天殺死牛考察其蹄用以占卜休咎牛蹄崩開解釋是凶牛蹄合攏示意是吉有軍事亦祭天殺牛觀蹄以占休咎蹄解者為凶合者為吉,夫余是在中國東北區域第一個少數政權的民族約公元前2世紀公元494年其前期王城在吉林省吉林市後期王城在吉林省長春市農安縣那裡穀物豐盛餘糧頗多他們以這種方式占卜可能是以為被飼養牲畜具有某種神秘的氣力吧三國志中還說他們的政權有有君主官職都用牲畜之名有馬加牛加豬加狗加大使大使者使者國有君王皆以六畜名官有馬加牛加豬加狗加大使大使者使者可見牲畜在他們心裏的份量以及被他們寄予胸中的那份美妙,
,影視作品中的女兒國,舊唐書稱於公元六七世紀泛起川西於高原的東女國也有着占卜之風其俗每至十月令巫者賚楮詣山中散糟麥於空大咒呼鳥俄而有鳥大如雞飛入巫者之懷因剖腹而視之每有一谷明年必登若有霜雪必多災異其俗信之名為鳥卜這種習俗叫剖鳥占卜也有說是來自西域的,東女國以十一月為正月每到十月令巫師送酒肴到山裡去還把碾碎的糧食散向空中高聲祈禱呼叫鳥紛歧會兒就有一隻像野雞的山鳥飛到巫師的懷裡於是剖這隻鳥的肚子若是看到肚子里有穀粒那麼來年一定是好年頭若是內里是霜雪就一定有大的災難這裏的記述可能有些問題即是鳥食霜雪到了肚子里也會融化的怎麼會呢是不是指占卜當天遇到風雪的天氣,東女國主要流動局限在四川阿壩州甘孜州丹巴縣和西藏自治區昌都市等區域其王城遺址位於今阿壩州金川縣是川西及整個藏族歷史上主要的文明古國其國天氣溫順宜於農耕鳥卜反映了當地人民對豐收年景的美妙盼望,然而這鳥卜並非女兒國的專利在漢族的歷史上也有過類似的紀錄據清代人紀錄我國巴楚區域也俗行鴉卜其曰巴陵鴉不畏人除夕婦女各取一鴉以米果食之明旦以五色縷繫於鴉頸放之視其偏向卜一歲休咎其占甚多簡略雲鴉於東興女紅鴉子西喜事齊鴉子南利桑蠶鴉子北織作息甚驗大意是婦女們每人拿一隻鴉除夕夜裡將它們餵飽天亮后在鴉頸繫上五彩的線繩然後放飛它們東南西北各有說法很是靈驗,另據傳西漢東方朔也發現過一種烏鴉占卜術憑證烏鴉啼聲的緩急來判斷休咎凡占鳥之鳴先數其聲然後定其方位若是甲日一聲即是甲聲第二聲為乙聲以十千數之以辨其緩急以定休咎,這些占卜的方式在我們今天看來或多或少是缺乏科學依據的用恩格斯的話說即是支配着人們一樣平常生涯的外部氣力在人們頭腦中的理想的反映人世的氣力接納了超人世氣力的形式但誰又能不說這是一種美妙的願望呢文路生,
,陳道明演的東方朔,本文圖片來自網絡謝謝原作者迎接關注作者更多原創文章,
上山下水風水詳解(初天麟講風水知識)