孔子在繫辭傳中講生生之謂易天地之大德曰生等都是在講易經創生萬物的功效並通過易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定休咎休咎生大業這個易經的萬物天生模子以及老子在道德經中所提出的道生逐一生二二生三三生萬物這個道家的萬物天生模子表達了易經和道所先天具有的創物造物的功效,但萬事萬物不能只是永無休止地被創生出來就像我們工廠生產出來的產物必須進入使用和消費環節才氣施展它的作用若只是生產出來然後放在庫房裡那就失去了創物造物的意義了,以是易經在強調創生萬物的同時還強調變通變易塑造出一個環境和一套規則讓萬物能夠在其中自覺自覺地進化和生長施展萬物應有的作用完成各自的使命從而開啟一個生老病死成住壞空的演化循環歷程而驅動萬物生老病死成住壞空的基本動力就是陰陽的消長和陰陽的轉化,易經中的周期演化模子,為了形貌這個歷程易經提出了大量的周期演化模子主要的模子和工具有八個劃分是窮變通久模子五行制化模子八卦循環模子九宮運動模子河圖演化模子五行寄生模子六十周天模子和六爻演化模子,八字十神詳解與用法(八字十神全解)
,生命周期模子,1窮變通久模子,窮變通久模子現實上就是四象模子形貌了一個包羅陽長陰消和陰長陽消兩個階段和老陰少陽老陽少陰四個狀態的周期轉變模子展現了陰陽消長在宇宙萬物的生老病死的生命周期中所施展的作用因此是易司理論中眾多周期演化模子的基礎而且也是太極所具有的時間空間要素和聯繫這四個支柱之外的第五個主要特徵,2五行制化模子,五行制化模子是在四象模子的基礎上生長起來的重點表達了宇宙萬物受環境影響而陷入的無限無盡的生死循環田地展現了因果關係對宇宙萬物生老病死成住壞空所發生的直接且顯著的影響同時也示意了突破因果的唯一途徑就是掙脫五行的約束包羅五行的生助所施加的約束和五行的阻止所施加的約束或者就像道家所說的要跳出三界外不在五行中才氣獲得生命的大自在,3八卦循環模子,八卦循環模子即後天八卦模子展示了宇宙萬物根聽說卦傳所形貌的帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤說言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮的完整生命周期和生死循環,4九宮運動模子,九宮運動模子以洛書九宮中所蘊含的重大信息量展現了宇宙萬物與內外部環境要素相互之間的龐大因果關係同時也暗含了八卦循環模子的生命周期,5河圖演化模子,河圖演化模子一方面向我們展示了天地之數55創生萬物的磅礴偉力另一方面演化出了十個天干確立了一個十階段的生命周期模子尤其是展示了十個天干之間陰陽互生所显示的無限無盡的創生能力和創生模式,6五行寄生模子,五行寄生模子向我們展示的是金木水火土這五行在十二地支所形成的十二個生命階段中的由生到死再由死到生的循環往複和無限無盡的生死循環,7六十周天模子,六十周天模子是由干支組成的六十甲子循環其中包羅了十天干的小循環十二地支的小循環和六十甲子的大循環每個小循環是一次生命能量的漲落每個大循環則是一次生死的循環,8六爻演化模子,六爻演化模子就是六十四卦模子由於綜合思量了時間空間的影響為萬物構建了時空全息模子並藉助時間變爻以及卦象內部的五行生克等關係確立了一個加倍龐大和動蕩的生命周期,它的周期性紀律显示在三個方面一方面是從初爻到上爻的演化生長所展現出理由六個爻六個階段組成的小生命周期另一個是從乾坤兩卦生長到水火既濟和火水未濟兩卦的由六十四個卦組成的大生命周期同時還包羅康節先生提出的以六十四卦384爻為基礎以年為周期的元會運世周期模子,從最簡樸的窮變通久四象模子一直到龐大動蕩的六爻演化模子易經對宇宙萬物生命周期的研究不停細膩和準確但不管這些周期模子何等龐大背後最基本驅動氣力就是陰陽消長和五行制化這也是易經不易淺易和變易這個三易原則的忠實體現,五行寄生模子,五行寄生模子又叫五行寄生十二宮模子是上述八個周期演化模子之一,從外面徵象來看五行寄生模子是指五行在一年十二個月中從生長到殞命的歷程和其中的十二種狀態十二個階段但從本質上來看五行寄生模子就是行使十二地支理論將宇宙萬物發生生長演化的一個生命周期劃分為十二個階段,我們知道十二地支的本質是五行也知道五行制化模子展示的是宇宙萬物受因果影響而陷入的無限無盡的生死循環那麼五行在十二宮中的生長轉變現實上就是五行因果循環在五行因果循環中的生長轉變若是將五行因果關係看作是枷鎖的話那五行寄生模子就形貌了一個層層枷鎖相互鎖定的生命歷程讓宇宙萬物陷入五行因果循環無法解脫,五行寄生模子清晰地告訴我們想要掙脫五行的約束獲得生命的大自在難如登天,在行使五行寄生模子來研究萬物的生命周期時可以有兩個起點一個起點是從宇宙萬物的出生時刻算起也就是以人類的認知極限為起點從無極創生太極那一刻算起將宇宙萬物的生命周期劃分為永生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養十二個階段,另一個起點是繼續向前從無極入手從神情形質體這五要素形成的時刻為起點將宇宙萬物的生命周期劃分為胎養永生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕十二個階段,兩種劃分方式所獲得的十二個階段以及各個階段的內容都是相同的區別只是在於起點差異若是以人的生命周期來比喻那麼前者相當於是從人的出生算起後者則是相當於從受精卵最先算起,在這個十二階段的生命周期模子中最為要害的是生旺墓絕這四個階段其背後的推動氣力仍然是陰陽的消長和轉化一樣平常我們以陽為生陰為死陽為可感知的徵象天下陰為不能感知的無極天下這十二個階段就是陽長陰消和陽消陰長的歷程在本質上仍然是四象理論是對四象理論的擴展應用,五行寄生模子中十二個宮的詳細寄義劃分如下,1胎,就是受胎天地氣交氤氳造物其物在地中萌芽始有其氣如人受怙恃之氣也,2養,就是成形萬物在地中成形如人在母腹成形也,胎和養這兩個階段都發生在不能感知的無極天下在無極天下中實現了陰陽的轉換,3永生,萬物發生向榮如人始生而向長也,永生階段是無極生太極的要害節點在這個階段萬物從混沌漆黑的無極天下中進入我們的這個徵象天下為我們所感知和領會,永生階段也就是老子在道德經中所說的天下萬物生於有有生於無中的有生於無無中生有的階段,永生階段就是陰陽轉換的階段若我們以陽為研究工具那麼永生階段就是四象中老陰之後的陰至一陽生若是我們以陰為研究工具那麼永生階段就是四象中老陽之後的陽至一陰生,十二地支中有四生之說劃分為木生於亥火生於寅金生於巳水生於申因此寅申巳亥又被稱為四生,4沐浴,以萬物始生形體柔脆易為所損如人生后三日以沐浴之幾至困絕也,5冠帶,萬物漸榮秀如人具衣冠也,6臨官,如人之臨官也,沐浴冠帶臨官都是四象中的陽長陰消階段是廣義的少陽,7帝旺,萬物成熟如人之興旺也,旺即帝旺階段是萬物生長到至高無上的階段這個時刻萬物的能量到達最大對外的作用力也到達最大以是在易經展望時若研究工具處於帝旺階段就刀槍不入百毒不侵堅不能摧無往晦氣,但帝旺階段也是四象中的老陽階段陽氣生長到了極致失去了繼續增進的動力而陰氣的增進勢頭跨越陽氣以是在帝旺之後會陽至一陰生萬物的生長最先進入走陽消陰長的下坡路,若我們將我們所棲身的這個徵象天下視作陽無極天下視作陰那麼在帝旺階段萬物在徵象天下中的生長到達極致最先了向著無極天下的回歸之旅,十二地支中有四旺之說劃分為子為水旺之地午為火旺之地卯為木旺之地酉為金旺之地,8衰,萬物形衰如人之氣衰也,9病,萬物病如人之病也,10死,萬物死如人之死也,11墓,又叫庫是萬物殞命之後被珍藏埋藏起來使得萬物不能繼續施展作用以萬物樂成而藏之庫如人之終而歸墓也,在實踐中墓又分為真墓和假墓兩種真墓就是萬物虛弱到了極點生氣全無因此是真正的死後被埋藏起來再無出頭之日,假墓則是萬物仍有興旺的生氣只是暫時被約束起來珍藏起來只要有合適的時機仍然能夠破墓而出以是與真墓的入墓相對應假墓又叫做入庫只是刀槍入庫馬放南山而已,十二地支中有四庫四墓之說劃分為丑為金庫辰為水庫未為木庫戌為火庫,12絕,以萬物在地中未有其象如母腹空未有物也,絕就是徹底的消亡和滅絕也就是老子在道德經中所說的復歸於無物復歸於無極萬物在徵象天下中的所有痕迹都消亡了重新回歸到了無極天下,以陽為研究工具絕相當於四象中的老陰狀態此時陽氣滅絕陰氣到達極致若是以陰為研究工具絕則相當於四象中的老陽狀態此時陰氣滅絕陽氣到達極致,十二地支中有四絕之說劃分為金絕於寅木絕於申火絕於亥水絕於巳因此寅申巳亥又被稱為四絕,憑證五行之間的相生關係木生於水火生於木土生於火金生於土水生於金我們可以很容易找到各個五行的永生之所然後根據地支的順序劃分獲得各個五行的十二宮生命周期,現將五行寄生十二宮的情形列表如下,
,五行寄生十二宮,為便於明白還可將上錶轉換為以下錶達方式,
,五行寄生十二宮,在這個五行寄生模子中土和金的永生對照另類,土本應永生於巳火但由於地支中有四個土因此被人為地歸類為土與火同生同死以是土就永生於寅木了,金本應永生於土但由於土的永生之所轉變了以是金的永生之所也發生了轉變在本應生土的巳火之處就出生了,在上表中我們也發現了三合局的蹤跡即金木水火的永生帝旺墓三個宮合成了三合局如亥卯未合卯木局巳酉丑合酉金局申子辰合子水局寅午戌合午火局,另外十二地支中生旺墓絕各得其所子午卯酉為四旺辰戌丑未為四墓四庫寅申巳亥為四生四絕尤其是生與絕的關係值得關注金生而水絕巳水生而木絕申木生而火絕亥火生而金絕寅,五行寄生模子以五行在一年十二個月中從生到死的生長曆程為例以宇宙萬物的成住壞空尤其是以人的生老病死為例向我們展示了一個完整的生命周期和無限無盡的生命循環萬物壞死後並不是成了空而是還要履歷墓絕之後再次進入循環從胎養最先孕育新的生命形式,這個模子對於剖析產物生命周期企業生命周期甚至國家的生命周期都大有裨益,在易經展望中由於研究工具受時空要素和環境要素的綜合影響即即是在時間要素中也包羅了年月日時四柱尤其是月柱月建和日柱日建的綜合影響因此五行寄生十二宮對研究工具的旺衰影響並不是唯一的和絕對的一樣平常情形下照樣以生克為主如雖然丑為金墓但丑土生金因此在休咎層面往往論生豈論墓只看成是丑土生金而非墓金只有在細節層面或者應期層面才會思量墓的作用,除了五行寄生十二宮模子外實踐中另有天干寄生十二宮模子依據各自的五行屬性和陰陽屬性十天干根據陽生陰死陽順陰逆的演化規則在十二宮中也有着其生老病死成住壞空的生命演化周期,我們對天干寄生模子僅作展示存而豈論,
,天干寄生十二宮,睿智奇謀經國濟世,植根易經頭腦用東方盤算與智慧解決政治經濟軍事外交甚至生涯中的問題,迎接提出您在生涯事情中遇到的問題和疑惑我們會全力為您答疑解惑,
八字命宮乙卯(再談八字排盤實例詳解)