首页 風水 居家風水 正文

數易學数字剖析(易經数字學)

掃碼手機瀏覽

熱門測算

八字奇門遁甲紫微斗數的區別(奇門遁甲命宮怎麼看)

為什麼說抽象數學是與易經同時起源的或者更提高說為什麼說易經是數學的,在沒有正式回覆之前可以先看看中國語言甚至頭腦模式中的數學徵象,先枚舉一下基於數學盤算的語言甚至是口頭語算命算卦掐指一算人算不如天算你算老幾算了吧算個球算不算數算計天數已定大數一定就數你能數着了戰略戰略設計心生一計錦囊奇策合計合計對策運籌設計一心一意三心二意三七二十一九九歸一完善無缺忐忑不安勢均力敵二百五二,這些數學化的語言尤其是俗語口頭語說明數學是中國語言的深層基石語言是頭腦的基礎因此數學也是中國文明頭腦模式的深層基石,語言以及頭腦模式的深度數學化是中國文明的獨佔徵象緣故原由就是在於中國文明是始於易經也是基於易經的這就是儒祖傳統上上所講的易經是群經之首大道之源,為什麼說抽象數學起源於易經,詳細而言易經是數學可以從兩個方面來證實一個是易理自身另一個是卦象的考古資料以及数字符號的考古資料,從易理自己來看易經是用數學運算曆程所發生的数字奇偶性的轉變去指代天道自然的轉變更精練地說是用數去指代天下的運行原理,用現代的數學語言來說易經現實上是為天下的運行確立一個數學模子並通過這個數學模子來剖析決議休咎效果的要害變量以此指導人的行為,許多人可能會憂鬱你是不是在用現代數學的知識對易經舉行牽強附會的明白把易經原本沒有的現代數學知識硬套在易經頭上然後反過來說數學是起源於易經回覆是這種憂鬱是不需要的易經是數學恰恰就體現在易經最古老的最基礎的部門即卦象上卦象自己就是数字,上文已經指出易經至少泛起在一萬年之前因此易履歷經了許多歷史時代甚至歷經了從野生作物採集時代到農業時代的跨越在差其餘歷史時代也會泛起一些新的頭腦人們往往會在自己時代泛起的新頭腦重新詮釋易經因此易經也會隨歷史時代的轉變而轉變會在差異歷史時代被摻雜進去一些新器械甚至與易經自身頭腦相違反的器械,只管云云只管歷經了那麼漫長的歷史遭受了那麼多轉變然則易經一直都堅實地存在着緣故原由在於轉變的是易經的外層內核一直沒有變易經的內核不會隨時代的轉變而轉變不會隨着歷史的推移而失去價值耐久彌新,也正由於易經內核的獨佔價值至少多年以來受到各個歷史階段的人們的尊重和重視學習它傳承它使得它在遠在漁獵採集時代的風貌得以撒播至今,現在能看到的易經的形式是周易這本書成書時間從西周一直延續到春秋甚至戰國卦爻辭在西周定型易傳則在晚至戰國才定型,更準確地說周易是一部易經史涵蓋了多年來的歷史演變信息我更願意把易經的耐久穩固的內核叫易經不能把周易等同於易經,先容這些易經的靠山只是想告訴人人不必憂鬱後人的對易經舉行附會和改動也不必憂鬱我會用現代數學去附會易經由於易經最古老也是最焦點的部門完整地被保留下來了每一小我私人只要充實深入地研究就能識別出來,按受時代影響的難以水平周易內容結構包羅三個條理卦象卦爻辭傳其中最容易受時代影響的是卦爻辭和傳最不容易受時代影響的是卦象然則這並不能說卦象比卦爻辭和傳更古老更主要三者一樣地古老一樣田主要只是后兩者所紀錄的歷史時代信息多轉變多偏離易經焦點的器械也多,為什麼說抽象數學起源於易經,說卦象不容易變然則並不是說不會變現實上即即是卦象在形式上也發生了兩次重大轉變一個是一卦的卦畫數從早期的三畫卦釀成現在看到的六畫卦響應地卦的總個數也從8個變為64個另一重大轉變是每一爻的符號形式由早期的直接的数字符號轉變現在所看到的整齊的陰陽符號,只管卦象也可以變然則易經的成卦原理卻自始至終都沒有變無論從三畫卦變為六畫卦照樣從数字卦釀成陰陽卦然則每一爻的發生都是數學運算的效果都是函數求值的效果即即是詳細的運算方式即函數的關係式可以變然則運算方式函數自己沒有變若是這一點變了易經將無從談起就不能能泛起和存在也正是由於云云易經占卜叫算卦每一爻每一卦都是盤算出來的,易經之以是叫易就是在講轉變更主要的是講人應該面臨和處置不停的轉變以什麼樣的態度面臨永一直息的轉變當伏羲時代的先民們尤其是那時從事占卜事情的知識分子們在對天下轉變舉行耐久的仔細研究后發現一切事物都存在矛盾性的兩面轉變就是矛盾的兩面之間時刻在舉行物極必反的對立統一的相反相成的相互轉化,更主要的是發現人與天地間這種轉變是一個慎密聯繫的統一體存在親熱的互動而且人的態度和行為決議着最終互動效果換句話說就是人與天下是一個親熱聯繫體決議人與天下聯繫狀態和效果的是人人與天下間的聯繫的狀態和效果就是易經中所說的休咎悔吝最終決議休咎悔吝的不是外在的天下而是人自身,這就是周易卦辭中頻頻泛起的貞吉貞凶的寄義所在即真正決議最終效果的是貞只要人去貞了最終效果一定是吉的無論現在的狀態是吉照樣凶貞就是守正就是堅守自己的良心個性,伏羲時代的人們對天地間轉變的總結已經是逾越天地萬物詳細轉變的抽象總結為進一步更明確地表達這一轉變他們又發現晰抽象數學而且用数字的奇偶性去代表矛盾的雙方用数字加減運算曆程中運算效果所泛起的奇偶性不停的轉變去代表矛盾雙方之間的相互轉化這也是易經最焦點的部門也是最古老的部門,易經的卦象原本就是数字符號和直接證據來自考古發現以及對考古發現的樂成解讀早在北宋時期人們就在出土的銘文中發現由成串的数字組成符號但一直不解其意被視作奇字到厥後尤其是現代考古學的興起以來泛起了更多的同類奇字甚至有的遠遠早於商周時期可以上溯至5000多年前譬如江蘇青墩遺址所出土的,直至1978年此謎團才由那時社會院的歷史學家張政烺最終破解他不僅指出這些奇字是六畫的数字卦是易經卦象的早期形態而且論證現在看到的由陰陽符號組成的整齊的卦象是晚至戰國才定型的,数字卦的發現和論證效果是完全相符易理自己的前面已經指出即即是卦象由直接的数字符號改成了陰陽符號然則成卦原理並沒有變依然是數學運算每一爻都是一個運算值因此陰陽符號實質上也是數學符號而不是對實物的模擬符號任何妄想用實物模擬的頭腦去追溯陰陽符號的起源其效果都是荒唐的,從數學符號的考古資料看現在出土的最早的数字符號約莫在9000年前來自河南舞陽賈湖遺址這說明至少在9000年前抽象數學就已經在中國泛起了時間已經很靠近年前了,為什麼說抽象數學起源於易經,以上是對抽象數學起源於易經泛起的伏羲時代的證實,然則還需要強調一點由於易經數學的重心並不在數學自己而是為了表達天地間萬物的轉變更主要的是表達人與這種轉變的聯繫和互動因此易經數學自己並不像現代數學在形式上完善清晰更主要的是也不是現代數學一樣的純粹數學,純粹數學是現代數學的典型特徵把數看成絕對伶仃靜態的存在沒個数字自己是一種絕對的自力體與天下可以舉行絕對對星散和切割用現代數學去模擬和剖析問題就會把研究工具伶仃靜態化可以與天下其他部門絕對星散和切割因此現代數學不會去關注天下的整體聯繫更不會去關注人與整個天下的聯繫而只會把整體聯繫舉行星散和切割這是現代數學的最大問題也是基於現代數學的現代科學的最大問題,而在易經數學中數與數之間人與數之間都是存在親熱的聯繫數與數會自動轉化即奇偶會自動轉化人與數的奇偶轉化存在互動即人的態度和行為會決議最終的休咎這樣天下是一個聯繫整體人與天下存在親熱的聯繫和互動,總之在結繩和契這兩樣信用工具泛起之前抽象的易經數學已經在中國泛起這兩種信用工具都是對易經數學的應用,

易經算命簡單方法(即使不知道自己的命卦)

閱讀全文

本文轉載自互聯網,如有侵權,聯系刪除