孝悌忠信禮義廉恥世稱八德這是中華傳統文化的焦點其中孝悌居於主要位置作為最具代表性的中華傳統美德已經沉澱為中華民族的精神基因,孝在甲骨文中就已經泛起字形上方是一個略寫的老下面是子像是孩子侍奉老人的樣子孝是一個會意字說文解字說孝善事怙恃者從老省從子子承老也可知孝本義即為善於侍奉怙恃尊長示意孝順孝順古語有雲百善孝為先孝順怙恃是為人子女必須要做到的是人的本能孝在中國傳統文化中的職位極為主要孝經說夫孝德之本也又天之經也民之行也兩漢時期察舉制的主要科目之一舉孝廉也將是否孝順親長作為考察提陞官員的一項主要尺度,悌本義為敬愛兄長在古代文籍中多寫作弟如論語中說其為人也孝弟而好犯上者鮮矣說文解字中原本沒有收錄悌字宋代徐鉉校訂時彌補了402個字將悌納入其中註釋為悌善兄弟也從心弟聲兄弟常被喻為手足手足之情手足情深等詞都是用來形容兄弟之間情緒深摯,孝悌二字自古以來就連在一起使用對怙恃孝順對兄弟友好這是人性的自然吐露儒家極為重視孝悌並將其作為仁的基礎和基本在儒家看來孝悌也者其為仁之本與論語有雲學生入則孝出則悌謹而信泛愛眾而親仁意思是說以孝悌為本之後逐步推廣延伸最後實現兼愛眾人以此到達仁愛的境界,在昔人看來孝悌並非是片面突出後裔對怙恃弟弟對兄長的敬愛與責任而是強調父慈子孝兄友弟恭以為孝與悌都是一種雙向的互動禮記禮運中明言父慈子孝墨子兼愛也云為人父必慈為人子必孝周易將兄兄弟弟作為正家之道的主要內容以為為人兄者應關愛弟弟為人弟者要敬重兄長學生規中也有兄道友弟道恭的說法中國古代還常將孝與忠聯繫起來孝經中說事親孝故忠可移於君事兄順故悌可移於長意在說明一小我私人若是在家孝順怙恃那麼也一定忠誠盡責因而自古便有求忠臣必於孝子之門的說法,古往今來眾多家族的家規家訓中都將孝悌作為主要的一則內容來訓誡後世子弟魏晉南北朝時期世家大族琅琊王氏的家訓代代撒播其中說揚名顯親孝之至也兄弟怡怡宗族欣欣悌之至也孝友傳家向來是王氏家族的傳統孝友文化為王氏子孫奠基了做人做事的基本道德規範唐代柳玭為官清廉忠正其家族河東柳氏是古時著名的世家大族治家甚嚴家風質樸柳玭所作家訓誡子弟書中說講論家法立身以孝悌為基可見將孝順怙恃友好兄弟作為立身處世的基礎是柳氏家族治家的主要原則,人生在世必先做到孝悌二字這是立身行道的基本也是修養優越家風的基礎吳宇軒,家裡有火烈鳥的圖案風水(開門見廳怎麼辦)
皮膚病是哪裡風水不好(有皮膚病的曾國藩為何一犯病就派人去看祖墳)