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前言,易經不像學習通俗的文化知識那樣添磚加瓦一塊一塊壘加它是豁然爽朗一下子就明了了,學習易經最好是由上而下地學讀象是契入易經掌握當機辨證當下最簡樸直接的一種研習方式可以一目瞭然地帶我們去參悟事物的本質推演事物的生長趨勢,張琛平,陰宅風水對哪一輩影響最大(陰宅風水及二十四山七十二龍格局)
,正安文化北京的易道智慧線上直播課竣事後張琛平先生在課後對學員們提出的問題做出了精彩回復上古易經智慧事實若作甚時下每小我私人的生涯帶來啟示為此特整理出其中一部門問答以供人人參考學習,問題1,我們應該若何行使易經智慧與關係最近的人自在相處而不是傳統意義的愚忠愚孝,琛平先生,行使易經智慧與周圍人相處的竅門實在主要是知道自己的AB兩面和對方的AB兩面,我們大部門時間都是只知自己的AB兩面或者緊盯着別人的AB兩面有的甚至只盯着別人的B面不看A面這樣很難到達一個對照協調的相處狀態,看待至親的愛人我們經常會以愛自己的方式去愛對方就像一隻兔子總是把自己以為最好的白菜給他的同夥狗然則狗卻以為世間最好的器械是骨頭,關於愚忠愚孝這裏要提醒一下人人中國傳統文化里有博大精湛的精髓也有糟粕的一部門我們要練就一雙慧眼只管,舍其,糟粕不要誤把糟粕看成精髓,問題2,若何判斷怙恃和子女的關係現在孩子6個,月,但感受對媽媽不是稀奇親不知道為什麼謝謝先生,琛平先生,若是站到易經的系統來看就不會糾結由於我們的認知只有一個層面就是孩子一定要和媽媽親,實在孩子跟媽媽的關係不只一種至少可以分成五種再細分成十種然後再詳細分以是當我們知道有這麼多種關係之後就不會再糾結,就像地球上的生命有的在水裡有的在地下有的在樹上不能一概而論地要求所有生命都生涯在陸地上,若是按命理學來說有些孩子的八字對照旺以是他自身的能量要強一些就不需要媽媽過多的呵護,問題3,從易經的角度怎樣看待愛與擁有由於愛,的,越多包羅人和物等越畏懼失去越容易患得患失擁有越多失去也越多,琛平先生,易經看待愛和擁有實在是站到陰陽兩個層面去看的若是我們有對照好的易經陰陽頭腦的話這個問題就對照簡樸,世上所有事物都是對立統一陰陽並存的擁有和什麼是統一的呢簡樸可歸納綜合為舍和得是統一的得不是在得中來要得應該是從舍中而來舍越多得越多,我們經常會聽到歷史上有一些異常奇葩的富豪他們曾幾回舍盡家財然後又幾回迅速地成為首富,以是我們要把焦點放在舍的方面用時下的詞語來說就是要分享若是我們把精神放到分享的層面上專心去輔助更多的人那麼我們就不會太在意擁有反而自然就會有,固然舍或者說分享也是有技巧的從佛家來說最主要是訓練我們的那一顆心讓我們能舍難捨,舍並紛歧定非舍錢財也許是舍我們從小一直攜帶的一支派克鋼筆我們跟它情深其他的什麼都可以放下就是這支筆放不下,佛家實在就是讓我們舍掉這份放不下由於放不下的才是對我們的磨練,現實生涯當中的舍是要遵照天道的天之道損有餘而補不足就是要分享我們有餘的多的部門,若是你說我什麼也不多那說明你的眼光和焦點始終放在你沒有的器械上面那麼我們的天下就是一個貧窮的天下若是放到有的層面我們的天下就是一個富足的天下,這個一定要好好想一想到底自己什麼多在易經陰陽平衡之道的層面來說若是錢少一定有些器械是多的若是你錢也少什麼也不多的話那定然是你自己還沒有想明了,問題4,所有人都可以學習易經照樣有什麼特質的人才適合學呢,琛平先生,昔人研究易經是研究天地宇宙之間萬事萬物的紀律人生涯在天地之間每小我私人最好都要領會這個紀律就像生涯在河裡的魚需要領會河水的水質是一個原理若是我們不領會的話怎樣去繁衍生息呢,許多人以為易經是術數就是算命風水等等若是只從術數的層面來說確實照樣挑人的首先這小我私人的精氣神要足第二品行要正直,若是精氣神不足的話學習術數有一些邏輯推理關係是對照勞神的我們知道人多思一定傷脾胃然則對於易經來說就沒有這些挂念是每小我私人都可以都應該學習的,問題5,手機號碼的能量會對人發生多大的影響,琛平先生,昔人把對人發生影響的因素做了一個排序一命二運三風水地理環境四積陰德五念書六名就是姓名七是相貌八敬神,研究真學問的一樣平常不怎麼研究風水由於地理的風水是有限的積陰德就是心裏時時裝着別人想着別人的難處能夠輔助更多的人,念書可以打開人的眼界開啟人的智慧我照樣希望人人有時間多讀念書不要完全依賴互聯網由於許多學術性的書網上基本是沒有的真正的精髓是不會放到互聯網上的,這裏建議人人可以多讀讀黃帝內經道德經莊子大學觀物內外篇毛澤東選集於經典中讓心安住,包羅現在的孩子也是一樣只管少讓孩子看些電視劇可以多看一看好比說動物天下天文地理等等相關的紀錄片坦蕩孩子的視野充沛孩子的知識,這樣有可能比手機號要來得更直接一些而且我接觸過許多好比說一些身價N億的巨賈他們的手機號實在也是有許多問題的,人首先要有自己的信心自信心不能只是外求當一小我私人去依賴外面的一個手機號或者一個車牌號的話想想這小我私人的信心繫統該是何等地懦弱,而且現在市面上算手機號的系統眾多系統之間多數相互衝突以是人人對此不必太過在意,問題6,未來一年是否會泛起嚴重的通脹若是是該若何應對,琛平先生,易經對我們最主要的一個提升就是會推動着我們站到一個更高的維度去審閱問題,對於通脹來說什麼是一個更高的維度呢就是讓我們站到一家之主的角度去看待審閱問題問題就會變得簡樸,若是我們是一家之主在20年前自己家的屋子被別人炸了想想自己心中是何感受定然是要卧薪嘗膽以待來日的,今天我們面臨這種事態實在作為一家之主的上層來說已經忍辱負重20年了不是今天隨隨便便做出個決議的,以是無論是糧食石油照樣金融錢幣整體趨勢照樣平穩的不用太過管心簡樸來說就是主人為今天已經守候了20年,照樣有許多人會擔憂說美國前幾個月瘋狂地印了上百年的錢我們國家對此實在早就有周密的設計上層思量的渠道比我們要多得多若是我們把維度拔高之後也能看到更多的角度,好比說海內基礎設施建設好比說外洋第三天下國家的基礎設施建設以及放款等等渠道照樣許多的,問題7,若何改善總是擔憂的狀態,琛平先生,我們會說現在的狀態往往都是由已往所影響的也就是說當下是由已往的先天八卦所影響的,這個問題要看先天的腎氣足不足不足的話首先就只管省着用然後可以通過站樁打坐等等途徑調整自己的氣脈腎氣,足夠人,就沒有過多的擔憂泰山崩於前而不驚,問題8,叨教周易展望的準確性是否和展望者的修為有關係,琛平先生,易經展望有許多層面最上層的易經展望是氣的層面是可以感受到對方的氣與氣場固然要到這個層面也是要看修為需要心稀奇地靜,對此豈論是佛家或者道家在已往都有相似的一些公案好比說昔時虛雲長老可以聽到同宿的人把身上咬人的小虱子扔到地上小虱子摔斷腿的聲音人人可以想見他的心是何等地靜,一樣平凡人所說的展望層面往往就是純粹的術數邏輯系統運算豈論是太乙六壬照樣生辰八字等等這些整體上來說它們就是一套公式要害要看有沒有真正獲得最古老的傳承,若是獲得了傳承完全知道公式的推演方式若是展望者的頭腦清晰精氣神對照足的話一樣平常不會有稀奇大的誤差然則獲得真正的古代傳承並不是那麼容易的,
正屋後面建廚房風水(廚房設在卧室旁邊)
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