第一節輓聯由來,輓聯是悼念死者的它和悼詞紛歧樣悼詞篇幅較長可以對死者的功勛德業學問建樹為人處世作周全先容而輓聯僅寥寥數語雖也讚頌死者好事但主要表達聯作者的悲痛中國人以言辭悼念死者起源很早在漢代送葬時有唱輓歌的習俗漢應劭習慣通載酒酣之後續以輓歌輓歌執紼相倡和之者那時著名的輓歌有薤露歌和蒿里歌晉崔豹古今注音樂說至孝武時李延年乃分為二曲薤露送王公朱紫蒿里送士醫生庶人使挽柩者歌之世呼為輓歌這就是後世輓聯中常引薤露蒿里為辭的典故晉代文人為自己寫輓詩也題作輓歌陸機陶淵明都有自製的輓歌傳世唐代有所謂輓詞送葬時令專門的挽士唱和新唐書承天天子倓傳載李泌為輓詞二解追述倓志命挽士唱從這些紀錄來看輓歌或輓詞都有一定的花樣都有牢靠的曲調內容大致涉及死者生前的事迹和志趣,至於用文字形式寫成輓聯則是厥後的事情元末陶宗儀輟耕錄雲俞俊籍松江上海縣據其嫂為妻既而死俊縛彩繒為祭亭綴銀盤十有四於亭兩柱書詩聯盤中雲清夢斷柳營風月菲儀錶梓里葭莩蓋柳營藏亞夫二字菲儀謂菲人表梓謂婊子總賤倡濫婦之稱葭莩皆是夫也郡人莫不多其才而穢其行輓聯則始見於此清代聯家多以為輓聯起自宋代梁章鉅著楹聯叢話引兩般秋雨庵隨筆的敘述說,輓聯不知起於何時古則但有輓詞即或有膾炙人口二句者亦其項腹聯耳惟石林燕語載韓康公得解過省殿試皆第三人後為相四遷皆在熙寧中蘇子容挽之雲三登慶曆三人第四人熙寧四輔中此則是輓聯之體耳,韓康公韓頌死於元祐三年1088年蘇子容蘇頌寫了司空贈太傅康國韓公五首以為悼念上文所引是第三首的頸聯兩般秋雨庵隨筆以為輓聯起源於輓詞或輓詩的對仗聯梁章鉅大要上贊成這種看法我則以為這種看法大可斟酌若是說輓詩的中聯就算輓聯的話那唐代多有悼亡詩如元稹唯將終夜長開眼答謝生平未展眉就是很好的輓聯為何說是起自宋代呢,而梁紹壬的兩般秋雨庵隨筆中有輓聯一節引陸遊老學庵條記的紀錄謂趙元鎮丞相謫朱崖病亟自書銘旌雲身騎箕尾去世上氣作山河壯本朝並把它看成輓聯之始唐代已泛起不少輓詩至宋代寫輓詩很盛行輓聯在這個時刻泛起不是沒有可能的但完整的自力的輓聯紀錄應該照樣前引元末陶宗儀輟耕錄所載,從現存的聯語質料看輓聯的盛行當在清代康乾以後康熙本人寫過許多楹聯也寫過輓聯紀昀梁同書就寫得更多了,輓聯的基本內容是對死者的一生作出頌揚性的評價所謂蓋棺定論宋李曾伯挽史魯公詩云蓋棺公論定不泯是人心輓聯的法式大致可從以下幾個方面着手,第二節切合工具,輓聯要有針對性適合受聯人的身份履歷性格職業等等特點例如1936年10月19日魯迅先生在上海病逝噩耗傳出舉世震驚許多着名人士紛紛寫輓聯表達悼念之情茲舉數聯如下,蔡元培先生撰聯雲,著述最謹嚴豈徒中國小說史,遺言太繁重莫作空頭文學家,郭沫若先生撰聯雲,方懸四月疊墜雙星東亞西歐同殞淚,欽誦二心憾無一面南天北地遍招魂,章乃器先生撰聯雲,一生未曾屈服,臨死還要鬥爭,美國著名記者斯諾先生撰聯雲,譯著尚未成書驚聞殞星中國何人領吶喊,先生已經作古痛憶舊雨文壇往後動彷徨,各聯都十分切合魯迅的身份包羅其著述遺言及影響,人的一生總做過一些好事或有功於國或有利於民人死了人們總是叨念他的利益輓聯充實體現了中國人的這樣一種心理特點總是隱惡揚善總是稱頌死者的功勛和人品諸如流芳千古肝膽照人名看重史光啟後人風範永存德及梓里宿世典型後世楷模高風亮節山高水長之類的贊語雖大多強調卻都是輓聯中常用的,一樣平常的人做工務農默默無聞似乎無功可稱無德可頌但輓聯總是要找到一個集中的稱頌點或贊其勤或誇其勞或表其門風或述其善終,悵望白楊衰草,長懷矩范高風,一生樹美德,半世傳嘉風,噩耗驚傳慟鄰里,遺言長在示人世,一生務農勤稼穡,全心愛國勉兒曹,碩德享遐齡繞膝芝蘭娛晚景,秋風傳噩耗盈門車馬悼鄉賢,福壽全歸音容宛在,齒德兼隆信用常昭,但凡醫生西席樂技百工之類雖雲通俗聯語可依其職業而立意自古以來挽西席的名聯就不少如楊子方挽師劉少達聯,點也受業參又從游化雨總無私何潤一門桃李,藜閣雲封少微星隕先生宜不朽永垂千古文章,點曾點參曾參父子均師事孔子作者父子亦均為死者學生聯語緊扣兩代師生之誼頗具文接納典貼切如行雲流水通暢自然筆者所在學院黃副院長訪美時代車禍身亡筆者曾撰聯挽之,西學中藏無間道,沅蘭澧芷有啼痕,上聯讚美其學富中西下聯點出其教育崗位並抒寫學生的哀思聯語緊切其事業引典為頌恰如其分不有意拔高這是頌讚一樣平凡人物必須遵守的原則,悼念名人的輓聯普遍接納歌功頌德的手法有各方面的名人有各方面的好事或政績突出或戰功顯赫或文采飛揚或聲名遠震或赴湯蹈火或行止驚人一副小小的輓聯只能集中稱頌其一點兩點不能面面俱到毛澤東挽蔡元培聯僅用了八個字,學界泰斗,人世楷模,林則徐挽關天培則從大處落筆述其事令人佩服論其功使敵敬畏,六載固金湯問何人忽壞長城孤注空教躬盡瘁,雙忠同坎聞異類亦欽偉節歸魂相碰頭如生,關天培是廣東水師提督鴉片戰爭中在虎門守衛戰中犧牲同時陣亡的另有麥廷章故雲雙忠賀龍挽彭雪楓聯只寫其奮戰中原一點,奮戰中原功在史冊,壯志未竟我來複仇,一些名人稀奇是偉大人物一天生就了多種事業一身萃集了多種優異品質統一小我私人可以從差其餘角度去頌揚茲舉挽黃興的幾副輓聯為例蔡松坡時卧病日本九州他的輓聯從二人的戰鬥友誼着筆以英雄哭英雄,以勇健開國而平靜持身貫徹執行是能締造一生者,曾送我海上忽哭君天涯驚起灑淚難為卧病九州人,陝西省長李泉源的輓聯高度歸納綜合其功勛,非千古流芳即遺臭萬年前途方遙成敗英雄公自論,未圍項三重而止紂七步大武遠震艱難吾道此身孤,黃周庠的輓聯把主人生平好事歸納為六個字雖紛歧定準確然而另具匠心,臨危得脫見其智履險不咥見其勇高位首辭尤證其讓,辛亥覆清曰公功癸丑抗袁曰公忠丙辰死滬是完公名,楊度一直主張君主立憲依附袁世凱政治上可說是黃興的對立面他的輓聯以摯友私情惜其早逝,公誼不妨私通常政見分馳肝膽至今推摯友,一身能敵萬惋惜霸才無命死生自古困英雄,黎元洪的輓聯引昔人為喻唯有嘆惜,正倚濟時唐郭李,竟嘆無命漢關張,由此可見挽人只以能挽其一點一聯難以包舉全人只言片語對一小我私人的歸納綜合是否準確取決於聯家對主人公領會的深度更與撰聯者自身的素養有關這就不是單純的技巧問題了,有的輓聯不直接稱死者的好事往往引用典故借昔人以喻今人孫中山挽蔡鍔聯雲,生平慷慨班都護,萬裡間關馬護波,東漢名將班超少有宏願投筆從戎長為西域都護軍威大震這裏藉以喻蔡鍔出洋學軍成為近代軍事家東漢名將馬援封伏波將軍歷千難萬險至馬革裹屍時人論其功有間關險難觸冒萬死之語這裏藉以喻蔡鍔討袁功成心力交悴為國家全心全意的精神此聯用典平實恰切歸納綜協力強起到了以少勝多的作用,有的輓聯用典太多且典故又偏有如短小駢賦非飽讀經書之人難以解其意辛亥時浙軍都督朱瑞攻金陵有功撫浙五年病死於天津年僅三十朱少有宏願喜讀左傳徐時勉撰輓聯雲,下巨鹿十餘郡楚兵常冠諸侯算五年開府錢塘風鶴不驚史稱周亞夫將軍如是如是,圈雲台廿八人安陽獨尊儒術把一卷征南左癖山河坐嘯天靳郭令公壽考已而已而,出幅贊其戰功對幅惜其早逝語亦雄傑惋惜用典太多了令讀者有艱澀隱晦之嘆,第三節歸納綜合生平,輓聯要寫人固然要知人論世用精練的語言歸納綜合死者生平突出的事迹是輓聯立意常用的手法,一種歸納綜合是並不提死者的詳細事迹只言其生平作為的主要特徵如蔡元培挽孫中山聯,是中國自由神三民五權推翻歷史數千年專制之局,願吾儕后死者同心協力完成先生一二件未竟之功,孫中山先生一生革命孝順許多但作者重點只寫了推翻帝制這一樁主要功勛聯語雖對仗欠工但通俗流通親熱感人,另一種歸納綜合是枚舉主人公生平大事勾畫出主人公生平輪廓1972年1月10日中央為陳毅舉行追悼會張伯駒撰聯雲,仗劍從雲作干城忠心不易軍聲在淮海遺愛在江南萬庶盡銜哀回望大好河山永離赤縣,揮戈挽日結樽俎英氣猶存無愧於生平有助於天下九泉應淺笑佇看重新天下遍數紅旗,聯語概述了聯主仗劍從軍嚮導了江南新四軍指揮了淮海戰爭的蓋世奇功也重點寫了聯主作為新中外洋交部長酒宴酬酢的豪爽個性再現了陳毅叱吒風雲的一生,又如鄧賡元挽左宗棠聯雲,幕府封疆書生侯伯孝廉宰輔疏逖樞機系天下安危者二十年靈魂常依帝左右,湖湘巾扇閩浙樓船沙漠輪蹄中原羽檄壯聖主威靈於九萬里聲光遠爍海器械,出幅概述主人公由幕府小吏升至封疆大臣由一介書生升至侯伯高位由通俗孝廉升至軍事首腦由平民庶士升至軍機重臣的歷程對幅概述他由湖南起兵轉戰浙閩收復新疆回師河南的軍事生涯把左宗棠一生的主要行為鏡頭剪拼起來清晰地勾畫出其生平輪廓,再這樣姬傳挽言慧珠聯,驚變埋玉洛水神悲生死恨,還巢失鳳遊園夢想牡丹亭,言慧珠是優異京劇藝術家文化革擲中被迫害致死作者以言慧珠演出藝術的代表作驚變埋玉洛神生死恨鳳還巢牡丹亭遊園驚夢撰寫成聯通過巧妙構想組合發生了新意全聯歸納綜合了她的藝術成就而且進一步深刻地歸納綜合了她一生的境遇上聯借驚變埋玉原戲寫唐明皇驚變楊貴妃自縊點出言被迫害致死下聯表達對死者的無限眷念使人看到這些劇目的演出就不能不追念言慧珠聯中嵌用的戲名不僅多而且典雅工穩極具悲劇氣氛,第四節評述死由,輓聯是由聯主的殞命所引起的殞命固然也就成為輓聯的基本內容之一人有正常殞命有非正常殞命正常殞命者易挽而有些非正常殞命者欠好落筆高明的聯家往往緊扣主人公殞命的緣故原由或尋根究底或借題施展或遮掩欠好起齒的地方,戊戌六君子之一的譚嗣同被慈禧太后殺戮后他的密友唐才常輓聯雲,與我公別幾許時忽警電飛來忍不隨二十年刎頸交同赴泉台漫贏將去楚孤臣簫聲嗚咽,近至尊剛十餘日被群陰構死甘永拋四百兆為奴種長埋地獄只留得扶桑三傑劍氣摩空,此聯立意高遠文采斐然是大手筆聯中仍奉光緒帝為至尊指以慈禧太後為首的后黨為群陰悲憤之情溢於言表,桃源漁父宋教仁否決袁世凱專權主張確立責任內閣制訂民主憲法1913年3月20日被袁世派人刺殺於滬寧車站張季直挽之雲,何人忍賊來君叔,舉世誰為魯仲連,筆鋒直逼殺人兇手不亞於一篇討賊的檄文又有張之芳挽之雲,世無晉國觸槐人何地何時忍令鉏麑乘趙盾,書有楚辭香草淚獨清獨醒始知漁父即靈均,文字雖淡但中藏機鋒已暗寓宋被刺原由,又有佚名輓聯雲,天下已定吾固當烹,司馬之心人所共見,而那時主管司法的許世英則示意有責任去打好這場訟事要揭發姦宄懲治元兇,是俊傑下場愛國捨身名已千古,這迷離公案摘奸發伏責在藐躬,陳敬孫輓聯不用典不加修飾直言聲討,壞爾長城問誰實為之殆出諸野心勃勃者,何來刺客亦大可疑也果能逃萬目睽睽乎,那時做署理印鑄局長的易實甫的輓聯則擬袁世凱的口吻抉出老賊殺人之心結語咄咄逼人,卿不死孤不得安自來造物忌才比庸眾忌才愈甚,壯之時戒之在斗豈但先生可痛恐眾人可痛尤多,對死於橫死的交接死因一樣平常都用蘊藉的筆法如音樂家聶耳在日本海濱游泳時不幸溺水逝世趙星海撰聯雲,樂府近凋零學就成連人已逝,吹台遙悵望化為精衛客應歸,上聯成連是春秋時著名音樂家也是伯牙的先生下聯用精衛填海的典故暗指聶耳死於海而且表達對吞沒音樂家的大海的氣忿,另有一些輓聯接納寬慰的口吻寫殞命把不幸說成有幸把禍事說整天意與其說是寬慰死者無寧說是寬慰生者舊時有個叫李奎甫的溺水而死黃翰欽挽雲,百歲亦作甚世路崎嶇不如破浪乘風去,一抔安足戀江流浩渺同在高天厚地中,與此異曲同工者另有龍韜挽釣友一聯,石洞訪仙人桃花流水杳然去,煙波尋釣叟斜風細雨不須歸,杳然去不須歸語意雙關何其巧妙讀其聯似乎那位釣友仍然在世上在世這也是一種雖死猶生的显示手法另有一些死於橫死的無以名之只好借題施展化無名為著名辛亥革命後有個叫朱俠平的以酒自隱一日以蟹佐酒爛醉陶醉而卒湯蟄仙挽以聯雲,左持蟹螫右持羽觴看天下糊塗不如陶醉,我為魚肉人為刀俎兼自家殘殺何以生計,第五節抒發情懷,吳恭亨對聯話卷九雲輓聯以言情為上泛言之輓聯都得言情都要寄託對死者的哀思狹義地講撰聯者與主人公生前有過某種來往有過某種情緒永訣之日其悲痛至深其哀思綿長把這種特定的情緒注入聯中輓聯才成上品,呼天搶地理想生還這是骨血星散時常見的情懷以此入聯大有竅門鄒子松哭父聯雲,一堂骨血泰半凋零蠟炬縱成灰到死難幹流淚眼,數口家人纖毫仰賴毛錐安作用他生莫養念書兒,鄒子松畢生以教育為業此聯上聯反李商隱蠟炬成灰淚始干詩意而用之痛骨血之凋零下聯自責於己之無能這比空言悲痛更能悅耳,馬君武的挽母聯則曆數貧賤時的家庭往事下聯聯繫國家危亡以一樣平常小事做大文章文情並茂生動感人,守寡三十年用手杖教兒子念書用人為給兒子用飯夜半且縫衣且課字往事歷歷如在現在至今辜負慈恩大罪彌深何可贖,離鄉廿九載以祈禱祝國家鬱勃以悲痛痛國家危亡邇來益念舊益思親天下滔滔未容回去自有永生樂園靈魂不死豈能招,彭玉麟的哭子聯立意也很奇異,怎能夠踏破天門直到三千界請南斗星北斗星益壽延年將簿改,恨不得踢翻地獄突入十八重問東嶽廟西嶽廟捨生拚死要兒回,此聯奇在以妄塞悲借迷信之事傳悲切之情,攀家庭瑣事敘後裔私情顯得沉痛而親熱挽骨血之親或平時之人常用此法朱恂叔挽兄聯雲,撒手兩無難一局殘棋難我着,招魂更那邊半床書亂為君收,兄去矣留下的惟有半床亂書一局殘棋死者已無知生者倍辛酸其悲苦之情是通過酸苦的實事显示出來的,胡君復挽弟培生聯一往情深亦悱亦怨,莽乾坤靳汝伶俐月余病葬送三十春嗟呼生有涯知無涯喚作夢夢天追憶無非成痛史,好男兒忍他肩負閨中婦交付幾多事剩了七歲女五歲子另有呱呱者前塗往後悸瞽者,出幅惜其早逝哽咽憶舊對幅哀其妻女怨悱苦多由於是親兄弟口吻倍覺痛摯感人,演義小說家蔡東藩挽妻聯曲折多致不愧小說家的手筆,無怙恃無兄弟無姊妹卿似我我亦似卿十七年苦況齊嘗總憐同病相依合當偕老,多災禍多險阻多疾厄死復生生而復死四萬里征夫聞訃自悔臨岐忍別有負深情,以平時語敘深情以平時事寫摯愛如泣如訴真切悅耳,抒寫情懷的另一種方式是重溫往事同夥同事同硯等血統之外的人有來往情深者追憶主要的往事體現不忍訣其餘情緒,1931年著名詩人徐志摩死於空難由於徐是名人寫輓聯者極多其中郁達夫撰聯聲情並茂膾炙人口,兩卷新詩廿年舊友重逢同是天涯只為美人難再得,一聲河滿九點齊煙化鶴重歸華表應愁高處不勝寒,聯語用典貼切韻味無限郁與徐同是詩壇能手文章知己尤於戀愛婚姻上遭遇相似徐與前妻張幼儀仳離后經重重阻力才與陸小曼娶親而郁因王映霞而與前妻孫荃仳離惺惺相惜寫來感人至深,左宗棠挽曾國藩聯更是一段趣事原本左是靠曾推薦走入軍界的厥後職位與曾相當二人齟齬漸多相傳左宗棠晚年見客談話內容離不開兩條一是吹噓自己在新疆的功勛二是責罵曾國藩然則曾死後左的輓聯卻大出意外,謀國之忠知人之明自愧不如元輔,同心若金攻錯若石相期無負生平,以致吳恭亨談論道悔悟之誠溢於言外豈所謂矜平驕釋者歟這是外交史上的一段美談也是楹聯史上的一段美談,上邊說的是輓聯構想中常用的幾種方式近百年來輓聯佳作如雲立意的方式是多種多樣的若是說文無定規的話輓聯就加倍沒有定規了但在輓聯的撰寫中有幾個問題必須注重,一是避死字輓聯中不能沒有死義但一樣平常不直接言死中國傳統文化中關於死的委婉說法許多輓聯表述死義的方式就更多了,方式之一是用其餘詞語取代如去終歸逝喪淺笑九泉全心全意等等,壽越七旬,淺笑九泉,公去台甫留史冊,我來那邊別音容,苦我半生可憐舉案荊妻先去世上,祝卿再世不遇錄取夫婿莫到人世,壽終德望在,身去音容存,方式之二是沿用稱代死義的典故如魯迅挽同硯丁耀卿聯,男兒死耳恨壯志未酬何日令威來華表,魂兮歸來知夜台難瞑深更幽魄繞萱幃,令威典出搜神後記本稱遼東人丁令威學道成仙千年後化鶴歸遼後用以比喻去世元鄧文原郎中蘇公哀輓詩夜靜燕台山月冷只疑化鶴一歸來,挽幛常用的千古本指年月久遠如千古長存留芳千古名垂千古之類又特用為悼念死者之詞新唐書薛收傳載收死後秦王哭之慟曰豈期一朝成千古也,方式之三是用悲痛痛哭之詞显示死義如張難先挽石瑛聯雲,哭公只有淚,提筆竟無言,又如馬敘倫挽楊度聯雲,功罪且無論自有文章驚海內,霸王成往跡我傾河海哭先生,所謂哭公哭先生固然意味着斯人已經逝去了,聯家又常取法詩文用移情的手法使應時景物帶上人的悲痛情緒令物與人同悲如楊子方代友人挽父聯雲,邀阿父為天上仙人俗務頻拋島瘦郊寒都不管,同嗣君作人世孝子哀情難節梅花白雪兩相愁,梅花點點如淚白雪皚皚含哀島瘦郊寒兩家同吊此聯以比興手法古典活用深刻感人曾國藩挽其弟國華聯雲,回去來兮夜月樓台花萼影,行不得也楚天風雨鷓鴣聲,李秀成追悼陣亡將士聯更顯得技高一籌將軍之威學人之思秀士之筆結語特殊,魂兮歸來三藐三菩提梵曲依然破陣樂,悲哉秋也一花一天下國殤招以巫陽詞,輓聯一樣平常考究不直接泛起殞命等字如不得已一定要泛起則須有一定的語境死字在輓聯中往往不但用或於其前加上狀語或與生相對為辭或用含死字的成語多用於發議論的場所如胡厥文挽李公朴聞一多聯,李君為生涯編者聞君為死水作者生死云何哉生為秀士死為雄鬼,右面有朝廷王師左面有野戰義師朝野云云耳朝有災黎野有餓莩,上聯兩用死字死水作者之死水為聞一多詩集名都是與生對論,毛澤東挽續范亭聯雲,為民族解放為階級翻身事業垂成公胡遽死,有雲水襟懷有松柏氣節典型頓失人盡含悲,二是別男女就一樣平常而言挽男之聯可以用於挽女但同壽聯一樣挽女之聯有些特殊的詞語有些專用的典故不能用以挽男,如稱女子之德為懿德稱女子垂範為懿範,懿德永垂家族史,慈容猶繞子孫行,懿本義為美妙唐以後多用以指婦女的行為白居易祭故贈婕妤孟氏文方資懿範以茂嘉猷朱熹挽董安人詩閨門傳懿範湯沐感恩私,挽女聯中引以為喻的物品亦多為婦女用品或香花幽草之類如,蘭摧玉折,花落水流,繡閣花殘悲隨鶴淚,妝台月冷夢覺鵑啼,釵逐燕飛影分鸞鳳悲菱鏡,梭停龍化塵染鴛鴦廢錦機,宋代歐陽修四歲而孤母親鄭氏教他念書由於家境清貧無錢買紙筆常用蘆荻畫地而書後人便以畫荻作為母教的代稱挽母之聯常用,畫荻蹤難覓,扶桐淚欲傾,畫地曾傳賢母荻,引刀誰斷教兒機,三是明身份內外長幼差異措詞口吻各異挽父挽母挽岳怙恃挽伯叔父挽姑姨父挽舅怙恃雖然同是尊長舊時各有考究挽伉儷挽兄嫂挽姐弟都是同輩向來劃分甚嚴挽子孫是人生大悲之事往往作痛哭之語這裏不逐一論及僅舉數聯以為樹模曾國藩挽乳母聯雲,一飯尚銘恩況保抱提攜只少妊娠十月,千金難報德論人情物理也應泣血三年,這幅聯之以是高明是由於它準確地歸納綜合了乳母的好事提出了看待乳母的準確態度張伯駒素月樓聯語載學士余集悼亡聯雲,濟艱辛嘗險阻貧家婦信難為痛現在破鏡釵分欲圖夢影重圓除異世再同青玉案,習荊布厭綺羅半生儉應可法奈塵海飈馳雷掣贏得褶痕如舊到秋宵怕檢縷金箱,伉儷情深而又詳細而微悱惻悲痛而又兼綺麗典雅着實是秀士手筆,徐懋庸魯迅聯雲,敵乎友乎余惟自問,知我罪我公已無言,此聯以與逝者在三十年月文學爭論遭到魯迅嚴肅指斥着筆深感愧疚引以自責胸懷磊落語言精練頗有特色,徐志摩死前妻張幼儀撰聯挽之雲,萬里快鵬飛獨撼翳雲悲生路,一朝驚化鶴我憐弱息痛招魂,因其時徐志摩已與陸小曼娶親張欲挽徐頗難語言而此聯既痛逝者又兼自憐言簡意賅貼切得體小鳳仙挽蔡鍔聯雲,萬里南天鵬翼直上扶搖哪堪憂患餘生萍水姻緣成一夢,幾年北地燕支自悲淪落贏得英雄知己桃花顏色亦千秋,以上諸聯原本都難於着筆能寫得云云榮耀足見其功力特殊尤其是小鳳仙所撰聯情真意切如泣如訴既親身份亦具文采扣人心弦催人淚下有人將其評為悼蔡諸聯之冠冕應該說是當之無愧的,最後說一說自輓聯,東晉陶淵明詩云親戚或餘悲他人亦已歌死去何所道托體同山阿已有一點點自挽的意味若是把北宋趙鼎的那副自題銘旌聯語算作輓聯的話輓聯該起於自挽而不是挽人就詩歌而言挽人者居多自挽者少見挽人者時有佳作自挽者鮮有傳誦自輓聯也是一樣俗話說未蓋棺難以論定又說自知者鮮自輓聯不能自我拔高也不能自我微薄更忌酸腐氣有清以來自挽之聯漸多其內容不外二途一是自慰自足坦然回去有如陶淵明的輓歌二是心有所念告慰生者有如遺書然,有點信用的人回首生平往往作自謙之語清代紀昀自輓聯雲,浮沉宦海如鷗鳥,生死書叢似蠹魚,作者雖然在朝為官卻一生以念書著書編書為業以治學為好故感受良深比喻適當發人深思一樣平常念書人或小著名利無大作為狷介一世萬事看破畢秋帆自輓聯雲,念書經世即真儒遑問他一席名山千秋竹簡,學佛成仙皆幻相終輸我五湖明月萬樹梅花,不少念書人滿腹濟世心生平不得志臨終之時未免帶三分傲氣二分惆悵,五千里北轍南轅看人富貴受人憐落拓窮途那邊灑狂生泣淚,十一次東塗西抹嘔我心肝催我命倉惶歧路再休提名士風騷,告慰生者之聯或囑家人從儉節哀或告後裔繼續己志或誡子孫注重事宜清季廣東嘉應才女璧華在彌留之際自挽雲,我別良人去矣大丈夫何患無妻願他時重締姻緣莫向生妻談死婦,子隨嚴父卧哉小孩兒終當有母待異日再承慈訓須知繼母即親娘,出幅別夫對幅教子少年永訣從勸夫再娶立意胸懷遠勝鬚眉無涕淚而催人泣下無哀詞而感人至深,楊度早年依附袁世凱張揚帝制1922年投向孫中山為民主革命奔走晚年擁護中國共產黨1929年入黨為無產階級革命全心全意他的自輓聯追憶這一轉變歷程組成一種特殊境界,帝道真如現在都成已往事,醫民救國繼起自有厥後人,自無產階級革命興起自輓聯跳出了小我私人運氣家庭私情的小圈子境界為之一新無數先烈的自輓聯显示了為革命慷慨殉國視死如歸的英雄氣概显示了人民必勝共產主義必勝的頑強信心显示了拋除一己私利換取天下解放的高尚情操湖南衡山北嶽农民協會的認真人周樹屏1928年被反動派殺戮他在獄中撰自輓聯雲,革命不怕死怕死不革命碧血灑中華革命精神留天下,共產不逃亡逃亡不共產雄心振岳北共產實現定他年,要之自輓聯的主人公就是聯家自己一應哀情與哀詞其焦點是抒寫自己的生死觀若是沒有準確的生死觀沒有康健向上的情操寫出來的頂多只是自我挖苦滑稽無聊的文字,八字排盤漢程(90后怪蜀黍的算命)
八字推算時辰(推算日柱和時辰節氣之口決)