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易經德行天下的原文(周易繫辭上傳第七章)
,一卦乾卦,乾元亨利貞,白話乾卦象徵天元始亨通協調貞正,象曰天行健君子以自強不息,白話象辭說天道運行周而復始永無止息誰也不能阻擋君子應效法天道自主自強一直地奮鬥下去,初九潛龍勿用,白話初九龍尚隱蔽在水中養精蓄銳暫時還不能施展作用,象曰潛龍勿用陽在下也,白話象辭說龍象徵陽龍尚隱蔽在水中養精蓄銳暫時還不能施展作用是由於此爻位置最低陽氣不能散發出來的緣故,九二見龍在田利見大人,白話九二龍已泛起在地上利於泛起德高勢隆的大人物,象曰見龍在田德施普也,白話象辭說龍已泛起在地上犹如陽光普照天下人普遍獲得恩惠,九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎,白話九三君子整天自強不息晚上也不敢有絲毫的懈怠這樣縱然遇到危險也會轉敗為功,象曰終日乾乾頻頻道也,白話象辭說整天自強不息是由於要阻止泛起頻頻不敢有絲毫大意,九四或躍在淵無咎,白話九四龍或騰躍而起或退居於淵均不會有危害,象曰或躍在淵進無咎也,白話象辭說龍或騰躍而起或退居於淵均不會有危害由於能審時度勢故進退自若不會有危害,九五飛龍在天利見大人,白話九五龍飛上了高空利於泛起德高勢隆的大人物,象曰飛龍在天大人造也,白話象辭說龍飛上了高空象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為,上九亢龍有悔,白話上九龍飛到了過高的地方必將會痛恨,象曰亢龍有悔盈不能久也,白話象辭說龍飛到了過高的地方必將會痛恨由於物極必反事物生長到了終點必將走向自己的反面,用九見群龍無首吉,白話用九泛起群龍也不願意為首的徵象是很吉祥的,象曰用九天德不能為首也,白話象辭說用九的爻象說明天雖生萬物但卻不居首不居功,第二卦坤卦,坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉,白話坤卦象徵地元始亨通若是像雌馬那樣柔順則是吉祥的君子從事某項事業雖然最先時不知所從但效果會是有,利的如往西南方則會獲得同夥的輔助如往東南方則會失去同夥的輔助若是保持現狀也是吉祥的,象曰陣勢坤君子以厚德載物,白話象辭說坤象徵大地君子應效法大地胸懷寬闊包容萬物,初六履霜堅冰至,白話初六腳踏上了霜天氣變冷冰雪即將到來,象曰履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也,白話象辭說腳踏上了霜天氣變冷冰雪即將到來說明陰氣最先凝聚根據這種情形生長下去一定迎來冰雪的季節,六二直方大不習無晦氣,白話六二正直正直寬大具備這樣的品質縱然不學習也不會有什麼晦氣,象曰六二之動直以方也不習無晦氣隧道光也,白話象辭說六二爻若是泛起轉變的話總是显示出正直正直的性子縱然不學習也不會有什麼晦氣是由於地德寬大,包容萬物的緣故,六三含章可貞或從王事無成有終,白話六三胸懷才氣而不顯露若是輔佐君主能克盡職守功成不居,象曰含章可貞以時發也或從王事知光大也,白話象辭說胸懷才氣而不顯露是要掌握時機才施展若是輔佐君主必能大顯身手一展理想,六四括囊無咎無譽,白話六四紮緊袋口不說也不動這樣雖得不到讚美但也免遭禍殃,象曰括囊無咎慎不害也,白話象辭說紮緊袋口不說也不動可以免遭禍殃說明小心鄭重從事是不會有害的,六五黃裳元吉,白話六五黃色的衣服最為祥瑞,象曰黃裳元吉文在中也,白話象辭說黃色的衣服最為祥瑞是由於黃色代表中行事以中道為準則固然是祥瑞的,上六龍戰於野其血玄黃,白話上六陰氣盛極與陽氣相戰田野天地混雜乾坤莫辨結果是不堪設想的,象曰龍戰於野其道窮也,白話象辭說陰氣盛極與陽氣相戰于田野說明陰氣已經生長到終點了,用六利永貞,白話用六這一爻利於永遠保持中正,象曰用六永貞以大終也,白話象辭說用六的爻辭說利於永遠保持中正即是指陰盛到了極點就會向陽轉化,第三卦屯卦,屯元亨利貞勿用有攸往利建侯,白話屯卦象徵初生元始亨通協調貞正不要急於生長首先要立君開國,象曰云雷屯君子以經綸,白話象辭說屯卦的卦象是震雷下坎水上為雷上有水之表象水在上示意雨尚未落故釋為云云雷大作是,即將下雨的徵兆故屯卦象徵初生這裏示意天地初創國家始建正人君子應以所有才智投入到確立國家的事業中去,初九磐桓利居貞利建侯,白話初九萬事開頭難在初創時期難題稀奇浩劫免倘佯不前但只要能正直無私仍然可立功立業,象曰雖磐桓志行正也以貴下游大得民也,白話象辭說雖然倘佯不前但志向和行為純正只要能下定刻意深入下層仍然會大得民心的,六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年後才生育,象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也,白話象辭說六二爻之以是泛起難題是由於陽剛一方所造成的婚後十年才生育是很反常的徵象,六三即主鹿無虞惟入於林中君子幾不如舍往吝,白話六三追逐鹿時由於缺少管山林之人的指導致使鹿逃入樹林中去君子此時如仍不願捨棄輕率地繼續追蹤則一定會發,生禍事,象曰即鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也,白話象辭說追逐鹿缺少管山林之人指導是由於獲鹿之心過於急切君子應實時放棄否則必有禍事或導致窮困,六四乘馬班如求婚媾往吉無晦氣,白話六四四馬條件高驟紛歧但如堅定不移地去求婚則效果一定是祥瑞順遂的,象曰求而往明也,白話象辭說堅定不移地去追求是明智之舉,九五屯其膏小貞吉大貞凶,白話九五隻顧自己囤積財富而不注重輔助別人是很危險的那樣做辦小事雖有樂成的可能但辦大事則一定會泛起陰險,象曰屯其膏施未光也,白話象辭說只顧自己囤積財富而不注重輔助別人這樣的人縱然想有所作為其遠景也不大灼爍,上六乘馬班如泣血漣如,白話上六四馬條件高驟紛歧騎虎難下悲痛哭泣泣血不止,象曰泣血漣若何可長也,白話象辭說悲痛哭泣泣血不止這種狀態怎能維持恆久呢,第四卦蒙卦,蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞,白話蒙卦象徵啟蒙亨通不是我有求於幼童而是幼童有求於我第一次向我討教我有問必答若是一而再再而三地沒,有禮貌地亂問則不予回覆利於守正道,象曰山下出泉蒙君子以果行育德,白話象辭說蒙卦的卦象是坎水下艮山上為山下有泉水之表象但要想發現甘泉必須想法準確地找出泉水,的位置即意味着先必須舉行啟蒙教育君子必須行動武斷才氣培育出優越的人品,初六啟蒙行使刑人用說桎梏以往吝,白話初六要舉行啟蒙教育貴在樹立典型以便防止罪行發生如不專心修業而是急功冒進未來一定會痛恨,象曰行使刑人以正法也,白話象辭說用樹立典型的設施來舉行啟蒙教育是為了確立準確的法度以便遵照,九二包蒙吉納婦吉子克家,白話九二周圍都是上進心很強的蒙童希望獲得知識這是很吉祥的若是迎娶新媳婦也是祥瑞的由於盼望接受教育上進,心很強以是連孩子們已經能夠治家了,象曰子克家剛柔接也,白話象辭說由於盼望接受教育上進心很強以是連孩子們都已經能夠治家了這是由於剛柔相濟孩子們受到了很好的,啟蒙教育的效果,六三勿用取女見金夫不有躬無攸利,白話六三不能娶這樣的女子她的心目中只有仙顏的郎君不能守禮儀也難以保住自己的節操娶這樣的女子是沒有什麼利益,的,象曰勿用取女行不順也,白話象辭說不能娶這個女子主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的即這個女子沒有受過優越的啟蒙教育,六四困蒙吝,白話六四人處於難題的田地晦氣於接受啟蒙教育因而眼光如豆效果是不大好的,象曰困蒙之吝獨遠實也,白話象辭說人處於難題的田地晦氣於接受啟蒙教育是由於疏遠有真才實學的先生,六五童蒙吉,白話六五蒙童虛心地向先生討教這是很祥瑞的,象曰童蒙之吉順以巽也,白話象辭說蒙童虛心地向先生討教這是很祥瑞的這是由於蒙童對先生接納了謙遜的態度蒙童謙遜則先生樂教其,教育效果自然是對照有用的固然也是祥瑞的,上九擊蒙晦氣為寇利禦寇,白話上九啟蒙教育要及早執行要針對蒙童的瑕玷先發治人不要等到蒙童的問題徹底露出再去教育而要防患於未然事先,舉行啟蒙教育,象曰行使禦寇上下順也,白話象辭說啟蒙教育要及早執行要針對蒙童的瑕玷先發治人由於只有這樣才氣使先生和蒙童相互配合才氣到達,治病救人上下一心的目的,第五卦需卦,需有孚光亨貞吉祥涉大川,白話需卦象徵守候具有忠實守信的人品名正言順做事才會亨通順遂占問的效果是祥瑞的出外遠行渡過寬闊的河流,會很順遂,象曰云上於天需君子以飲食宴樂,白話象辭說需卦的卦象是乾天下坎水上為水在天上之表象水汽群集天上成為雲層密雲満天但還沒有下,雨需要守候君子在這個時刻需要吃喝飲酒作樂即在守候的時刻蓄積氣力,初九需於郊行使恆無咎,白話初九在田野守候必須有恆心恆久耐心地靜候時機不會有什麼禍殃,象曰需於郊不犯難行也行使恆無咎未失常也,白話象辭說在田野守候解釋不能冒險輕率前行恆久耐心地期待時機不會有什麼禍殃解釋沒有偏離正道沒有偏,離天地恆常之理,九二需於沙小有言終吉,白話九二在沙灘上守候雖然要受到別人的一些譴責指責耐心守候終究會獲得祥瑞,象曰需於沙衍在中也雖有小言以終吉也,白話象辭說在沙灘上守候解釋寬遠大量不急躁雖然受到一些譴責和指責但終久能獲得祥瑞,九三需於泥致寇至,白話九三在泥濘中守候效果搶劫的強徒乘機而至,象曰需於泥災在外也自我致寇敬慎不敗也,白話象辭說在泥濘中守候說明災禍還在外面尚未殃及自己自己招引來強盜說明要四處鄭重小心才氣避開危險,六四需於血出自穴,白話六四在血泊中守候不小心陷進深穴用盡全力才逃走出來,象曰需於血順以聽也,白話象辭說在血泊中守候解釋此時必須鎮定鎮定順應時勢聽天由命以守候轉機,九五需於酒食貞吉,白話九五準備好酒食招待客人占問的效果是祥瑞的,象曰酒食貞吉以中正也,白話象辭說準備好酒食招待客人占問的效果是祥瑞的說明此時處於中位完善無缺,上六入於穴有不速之客三人來敬之終吉,白話上六落入了窟窿之中溘然有不請自來的三位客人到來對他們恭尊重敬以禮相待終久會獲得祥瑞的效果,象曰不速之客來敬之終吉雖欠妥位未大失也,白話象辭說不請自來的三位客人到來對他們尊重而且熱情地招待終久獲得祥瑞解釋此時只管處在不適當的職位但,還沒有遭受大的損失,第六卦訟卦,訟有孚窒惕中吉終凶利見大人晦氣涉大川,白話訟卦象徵打訟事這是由於忠實守信的德性被壅閉心中畏懼有所警備引起堅守正道居中不偏會有祥瑞堅持把訟事打,到底則有陰險若有德高望重的大人物泛起則會有利但出外遠行要渡過寬闊的大河則不會順遂,象曰天與水違行訟君子以作事謀始,白話象辭說訟卦的卦象是坎水下乾天上為天在水上之表象天從東向西轉動江河百川之水從西向東流天與,水是逆向相背而行的象徵著人們由於意見不合而打訟事以是君子在做事前要深謀遠慮從最先就要消除可能引起爭端的因素,初六不永所事小有言終吉,白話初六不久將陷於爭端之中雖然會受到一些譴責和指責但終久將獲得祥瑞,象曰不永所事訟不能長也雖小有言其辯明也,白話象辭說不久陷於爭端之中說明與人爭端決不能恆久決不能互不讓步相持不下雖然受到一些譴責指責但通,過擺事實講原理可以明辨事非,九二不克訟歸而逋其邑人三百戶無眚,白話九二打訟事失利走為上策趕忙逃回來跑到只有三百戶人家的小國中在此棲身可以避開災禍,象曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也,白話象辭說打訟事失利迅速逃回理由於自己處於下位與上面有權有勢的人打訟事一定要失敗而且有災禍降臨但,逃走避開災禍就沒有了,六三食舊德貞厲終吉或從王事無成,白話六三安享着原有的家業吃喝不愁堅守正道四處小心防止危險終久會獲得祥瑞若是輔佐君王立功立業樂成后不歸,功於自己,象曰食舊德從上吉也,白話象辭說安享着祖上遺留下來的家業說明只要馴服上級則可以獲得祥瑞的效果,九四不克訟復即命渝安貞吉,白話九四打訟事失利經由反思改變了主意決議不打訟事了循分守己一定會獲得吉祥的效果,象曰復即命渝安貞不失也,白話象辭說打訟事失利后回過頭仔細反思以為和為貴照樣相安無事為好於是改變了主意撤回訴狀退出爭端,不打訟事了說明堅守正道循分守己就沒有什麼損失了,九五訟元吉,白話九五訟事獲得了公正的訊斷最先獲得祥瑞,象曰訟元吉以中正也,白話象辭說訟事獲得公正的訊斷最先獲得祥瑞解釋此時居於正中職位獲得了大人物的公正的判處,上九或錫之鞶帶終朝三褫之,白話上九因打訟事獲勝君王有時犒賞給飾有皮束衣帶的華貴衣服但在一天之內卻幾回被剝下身來,象曰以訟受服亦不足敬也,白話象辭說由於打訟事獲勝而獲得犒賞沒有什麼可以值得尊重的,第七卦師卦,師貞丈人吉無咎,白話師卦象徵兵眾師指軍隊堅守正道德高望重富有履歷的父老統帥軍隊可以獲得祥瑞不會有什麼災禍,象曰地中有水師君子以容民畜眾,白話象辭說師卦的卦象是坎水下坤地上是地中有水之表象地中蘊藏群集了大量的水取之不盡用之不,竭象徵兵源足夠君子要像地中藏水一樣容納天下國民養育眾人這樣就會有眾多的士兵可用,初六師出以律否臧凶,白話初六齣師征戰必須要有嚴正的紀律若是軍紀雜亂一定有陰險,象曰師出以律失律凶也,白話象辭說出師征戰必須要有嚴正的紀律要呼籲整齊行動一致賞罰明白若是軍紀不良指揮不靈一定要發生凶,險,九二在師中吉無咎王三錫命,白話九二在軍中任統帥持中不偏可得祥瑞不會有什麼災禍君王多次舉行獎勵並被委以重任,象曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬邦也,白話象辭說在軍中任統帥持中不偏可得祥瑞不會有什麼災禍解釋遭受天命因此獲得君王的寵幸君王多次進,行獎勵說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘宏願向,六三師或輿屍凶,白話六三不時有士兵從戰場上運送戰死者的遺體回來陰險,象曰師或輿屍大無功也,白話象辭說士兵不時運送戰死者的遺體回來說明不能知己知彼在敵強我弱的情形下蚍蜉撼樹發動進攻效果戰敗,沒有任何功勛可言了,六四師左次無咎,白話六四率軍暫時退卻省得遭受損失,象曰左次無咎示失常也,白話象辭說考察了戰場形勢后暫時退卻以避敵精銳免遭更大損失說明深通兵法明白用兵有進有退的常理,六五田有禽利執言無咎宗子帥師學生輿屍貞凶,白話六五野外中有野獸出沒率軍圍獵捕捉不會有損失委任德高望重的父老為軍中主帥必將戰無不勝委任無德小人將運,送着遺體大北回占問的效果一定是陰險的,象曰宗子帥師以中行也學生輿屍使欠妥也,白話象辭說委任有德父老統帥軍隊戰無不勝解釋居中恃正行為有法度一定獲勝委任無德小人將運送着戰死者的,遺體大北而歸說明用人欠妥必招致大北將自食惡果,上六大君有命開國承家小人勿用,白話上六凱旋而去世子頒布了詔命分封元勛或封為諸侯或封為上卿或封為醫生但小人決不能以重用,象曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也,白話象辭說天子頒布了詔命分封元勛是為了按勞績巨細而公正封賞小人決不能以重用由於重用小人一定危害並,擾亂邦國,第八卦比卦,比吉原筮元永貞無咎不寧方來後夫凶,白話比卦象徵親密無間團結相助祥瑞探本求原再一次卜筮占問知道要輔佐有德性的父老恆久穩固地堅守正道不,會有禍殃連不循分的諸侯現在也來朝賀另有少數來得遲的諸侯將有陰險,象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯,白話象辭說比卦的卦象為坤地下坎水上象徵地上有水大地上百川爭流流水又浸潤着大地解釋地與水,親密無間相互依存以前的歷代君主明了這個原理以是分封土地確立萬國撫慰親近各地諸侯,初六有孚比之無咎有孚盈缶終來有它吉,白話初六具有忠實守信的德性親密團結輔佐君主不會有災禍誠信的德性犹如瓊漿注滿了酒缸這樣遠方的人紛紛前來歸,附效果是祥瑞的,象曰比之初六有它吉也,白話象辭說比卦的第一爻位初六示意一最先便具有誠信的德性致使遠方來人歸附自然可獲祥瑞,六二比之自內貞吉,白話六二在內部親密團結起勁輔佐君主效果是祥瑞的,象曰比之自內不自失也,白話象辭說內部親密無間團結一致輔佐君主說明沒有偏離了正道,六三比之匪人,白話六三和行為不正直的人交同夥而且關係親密,象曰比之匪人不亦傷乎,白話象辭說和行為不正直的人交同夥而且關係親密豈非不是一件很可悲的事嗎,六四外比之貞吉,白話六四在對外來往中互信託任親密團結全力輔佐英明的君主其效果是祥瑞的,象曰外比於賢以從上也,白話象辭說在外面親密團結同夥輔佐賢君說明要馴服居於尊上職位的君主才會有好的效果,九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉,白話九五灼爍無私親密團結相互輔助追隨君王去野外圍獵從三面驅趕網開一面看着禽獸從鋪開的一面逃走絕不在,乎君王的手下也不警備祥瑞,象曰顯比之吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也,白話象辭說灼爍無私親密團結相互輔助可獲得祥瑞由於此時居於正中位置甩掉逆天行事的行為而天真絢麗就,似乎圍獵時網開一面讓該被擒的禽獸落網不應被獲的早年面逃掉君王的手下聽天由命不加警備這是君王的賢德浸染了手下的,緣故,上六比之無首凶,白話上六和眾人親密團結相助友好但自己不居於嚮導職位將有陰險,象曰比之無首無所終也,白話象辭說和眾人親密團結相助友好但自己不居於嚮導職位將有陰險說明自己未來沒有可以歸附的地方無駐足之,地,第九卦小畜卦,小畜亨密雲不雨自我西郊,白話小畜卦象徵小有蓄積亨通順遂天空充滿濃密的積雲但還沒有下雨雲氣是從城西郊區升起來的,象曰流行天上小畜君子以懿文德,白話象辭說小畜卦的卦象是乾天下巽風上是風飄行天上的表象風在天上吹密雲不雨天氣欠好不壞收,成一樣平常以是只能小有蓄積君子面臨這種情形於是修養美妙的人品專心做好文章守候蓬勃的時機,初九復自道何其咎吉,白話初九自己從原路返回那裡會有什麼災難呢祥瑞,象曰復自道其義吉也,白話象辭說自己從原路返回解釋這行動很相宜相符常理因而祥瑞,九二牽復吉,白話九二帶着別人一道從原路返回祥瑞,象曰牽復在中亦不自失也,白話象辭說帶着別人從原路返回解釋此時處於居中位置自己不會失掉陽剛的德性,九三輿說輻伉儷反目,白話九三行在半路上溘然大車的輻條從車輪中脫出來車不能再行了回抵家裡伉儷因此大吵大鬧着要仳離,象曰伉儷反目不能正室也,白話象辭說結髮伉儷喧華着要仳離說明丈夫不能以家規要求妻子自己也沒有給妻子做出楷模以是妻子不守婦道,六四有孚血去惕出無咎,白話六四具有忠實守信的德性互信託任甩掉憂患意識與警備心理這樣就沒有災禍,象曰有孚惕出上合志也,白話象辭說具有誠信之德並甩掉警備心明白釋這樣相符居於尊上職位的勢力者的意願,九五有孚攣如富以其鄰,白話九五具有誠信的德性與別人慎密聯繫並相互輔助自己致富也要使鄰人隨着一同富起來,象曰有孚攣如不獨富也,白話象辭說具有誠信的德性與別人慎密聯繫並相互輔助解釋要與人配合富足不獨自享受富貴,上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征凶,白話上九下起了細雨但不久又停下來陽剛者的德性被陰氣所瀰漫掩飾這時婦人要堅守正道由於十五月圓十六就最先虧,了要小心防止危險君子要出外遠行必有陰險,象曰既雨既處德積載也君子征凶有所疑也,白話象辭說下起了細雨但不久又停下來解釋這時陰氣瀰漫掩飾了陽剛之德君子外出遠行必遭陰險說明陰濕之氣,群集四處一片茫茫偏向不清情形不明自然會發生危險,第十卦履卦,履履虎尾不咥人亨,白話履卦象徵小心行動跟在老虎尾巴後面走路老虎卻沒有轉頭咬人固然亨通順遂,象曰上天下澤履君子以辯上下定民志,白話象辭說履卦的卦象是兌澤下乾天上為天下有澤之表象上有天下有澤說明要四處小心行動如行在,沼澤之上一不注重就會陷下去君子要深明大義分清上下尊卑名分堅定國民的意志遵照禮儀而行一定秩序井然,初九素履往無咎,白話初九心地純樸品行正直四處小心行事那麼無論到什麼地方都沒有災禍,象曰素履之往獨行願也,白話象辭說心地純樸品行正直四處小心行事解釋要專心致志遵照禮儀實現自己的意願,九二履道坦坦幽人貞吉,白話九二小心行走在平展寬闊的大道上幽居的人安於閑逸恬靜的生涯效果是祥瑞的,象曰幽人貞吉中不自亂也,白話象辭說幽居的人可獲祥瑞說明自己心裏鎮靜自然絕不雜亂循禮儀而行的信心堅硬,六三眇能視跛能履履虎尾咥人凶武人為於大君,白話六三眼睛快要瞎了但委屈能看到一點點腿跛了但委屈能走幾步不小心踩在老虎尾巴上老虎轉頭就咬人陰險勇,敢的武士要勉力為君主效勞,象曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之凶位欠妥也武人為於大君志剛也,白話象辭說眼睛快瞎了但委屈能看到一點點不足以分辯事物腿跛了但委屈能走幾步不能出外遠行老虎咬,人是陰險的解釋這時處的位置很不穩健竟然踩在老虎尾巴上武士要勉力為君主效勞解釋武士的志向強項,九四履虎尾愬愬終吉,白話九四跟在老虎尾巴後面走路感應恐懼畏懼但鄭重小心終於獲得祥瑞,象曰愬愬終吉志行也,白話象辭說感應恐懼畏懼但鄭重小心終久獲得祥瑞說明小心遵照禮儀而行就能實現自己的自願,九五夬履貞厲,白話九五堅貞善於作出決斷小心行動要提防危險,象曰夬履貞厲位正當也,白話象辭說堅貞武斷小心行動要提防危險說明此時雖處於正當的位置但也不能疏忽大意,上九視履考祥其旋元吉,白話上九轉頭看看走過的路詳細察看一下休咎禍福轉身來順應陰柔自然之道這樣是祥瑞的,象曰元吉在上大有慶也,白話象辭說極為祥瑞高居尊上之位解釋有大的福氣值得慶祝,第十一卦泰卦,泰小往大來吉亨,白話泰卦象徵通達這時弱小者離去壯大者到來祥瑞亨通,象曰天地交泰后以財整天地之道輔相天地之宜以左右民,白話象辭說泰卦的卦象為乾天下坤地上地氣上升乾氣下降為地氣居於乾氣之上之表象陰陽二氣一升一,降相互交合順流通達君主這時要掌握時機善於裁節調治以成就天地交合之道促整天地化生萬物之機宜護佑天下國民使,他們安身立命,初九拔茅茹以其匯征吉,白話初九拔起了一把茅草它們的根相連在一起真是物以類聚以是找它時要以其種類而識別往前行進是祥瑞的,象曰拔茅征吉志在外也,白話象辭說拔起一把茅草往前行進可獲祥瑞說明有遠大的志向有在外立功立業的進取心,九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚於中行,白話九二有包容大川似的寬闊胸懷可以徒步涉過大河急流禮賢下士對遠方的賢德之人也不遺棄不結成小整體不結黨營,私能夠輔佐公正有道德的君主,象曰包荒得尚於中行以光在也,白話象辭說有包容大川似的寬闊胸懷能夠輔佐公正有道德的君主說明自己名正言順道德高尚,九三無平不陂無往不復艱貞無咎勿悔恤其孚於食有福,白話九三沒有平地穩固為陡坡的沒有隻出去不回來的處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災難不要怕不能守信於人安,心享用自己的俸祿是很有福氣的,象曰無往不復天地際也,白話象辭說沒有隻出去而不回來的恭弘=叶 恭弘落歸根人回田園事物的正反兩個方面往往相互轉化解釋此時正在天地交合,的邊緣處於轉變之中,六四翩翩不富以其鄰不戒以孚,白話六四像飛鳥連翩下降虛懷若谷這樣與鄰人相處不相互警備相互以誠相見考究信用,象曰翩翩不富皆失實也不戒以孚中央願也,白話象辭說像飛鳥從高處連翩下降虛懷若谷說明此時不以小我私人的殷實富貴為念與鄰人相處不相互警備相互,以誠相見考究信用由於這是人人心裏配合的意願,六五帝乙歸妹以祉元吉,白話六五商代帝王乙嫁出自己的女兒因此獲得了福氣是十分祥瑞的事,象曰以祉元吉中以行願也,白話象辭說帝乙把女兒嫁給賢德而又富足的人家因此獲得了深摯的福氣是在吉在利的事說明由於實現了耐久以來,心中祈求的意願以是效果是祥瑞的,上六城復於隍勿用師自邑告命貞吝,白話上六城牆坍毀在久已乾枯的護城壕溝里這時決不能舉行戰爭應削減繁瑣的政令以防止可能泛起的土崩瓦解的事態,象曰城復於隍其命亂也,白話象辭說城牆坍毀在久已乾枯的護城壕溝里說明形勢已經向龐雜晦氣的方面轉化其遠景是不大美妙的,第十二卦否卦,否否之匪人晦氣君子貞大往小來,白話否卦象徵閉塞一個卦閉的社會人們之間的來往是不通暢的天下沒有便利之處君子必須堅守正道這時壯大者離,去弱小者到來,象曰天地不交否君子以儉德辟難不能榮以祿,白話象辭說否卦的卦象為坤地下乾天上為天在地上之表象天在極高之處地在極低之處天地陰陽之間因,而不能相互交合以是時世閉塞不通這時刻君子必須堅持勤儉節約的美德以避開危險與災難不能謀取高官及豐盛的俸祿去追求榮,華富貴,初六拔茅茹以其匯貞吉亨,白話初六拔起一把茅草只見它們的根連在一起物以類聚找它們時要以其種類來識別效果是祥瑞的亨通,象曰拔茅貞吉志在君也,白話象辭說拔起茅草其根相連效果祥瑞說明忠心耿耿有為君主立功立業的遠宏願向,六二包承小人吉大人否亨,白話六二攀龍趨鳳有勢力的人小人因此獲得祥瑞德高望重的大人物否認了攀龍趨鳳則是吉祥的,象曰大人否享不亂群也,白話象辭說德高望重的大人物否認了攀龍趨鳳則是吉祥的由於德高望重的大人物是不能與小人為伍的,六三包羞,白話六三由於受縱容而胡作非為終於召致羞辱,象曰包羞位欠妥也,白話象辭說由於受縱容而胡作非為終於召致羞辱說明此時處的位置不正,九四有命無咎疇離祉,白話九四推行天命替天行道開通閉塞沒有災禍人人相互依附都可以獲得福氣,象曰有命無咎志行也,白話象辭說推行天命替天行道開通閉塞沒有災禍說明要實現濟困扶危替天行道的志向,九五休否大人吉其亡其亡繫於苞桑,白話九五時世閉塞不通的事態將要住手德高勢隆的大人物可以獲得祥瑞居安思危經常以不久將要消亡不久將要消亡,這樣的警句來提醒自己才氣像繫結在一大片叢生的桑樹上那樣牢靠安然無事,象曰大人之吉位正當也,白話象辭說德高勢隆的大人物可以獲得祥瑞說明此時處於居中位置合適適合,上九傾否先否后喜,白話上九時世閉塞不通的事態將要改變發生了天翻地覆的轉變早先閉塞不通厥後順流通達人人歡喜喜悅,象曰否終則傾何可長也,白話象辭說閉塞到了極點一定要發生傾覆物極必反枯木逢春一種事態不會恆久連續不發生轉變的,第十三卦同人,同人同人於野亨利涉大川利君子貞,白話同人卦象徵與人友善相處和別人親密地走在寬闊的原野上亨通有利於渡過大河急流有利於君子堅守正道,象曰天與火同人君子以類族辨物,白話象辭說同人卦的卦象是離為下乾天上為天下有火之表象天在高處火勢熊熊而上天與火親和相處,君子要明了物以類聚人以群分的原理明辨事物求同存異團結眾人以治理天下,初九同人於門無咎,白話初九一出門便能與人友善相處不會有什麼災禍,象曰出門同人又誰咎也,白話象辭說一出門便能與人友善相處又有誰會來危害你呢,六二同人於宗吝,白話六二隻和本宗本派的人友善相處一定會惹來一些窮苦,象曰同人於宗吝道也,白話象辭說只和本宗本派的人友善相處不能團結各個階級的人這是引起窮苦的泉源,九三伏戎於莽升其高陵三歲不興,白話九三把軍隊潛伏在密林草澤之中佔有周圍的制高點一再瞭望三年都不敢發兵接觸,象曰伏戎於莽敵剛也三歲不興安行也,白話象辭說潛伏軍隊在密林草澤中說明敵人氣力壯大我方氣力弱小隻能隱蔽下來三年都不敢興兵接觸表,明敵我氣力相差懸殊怎麼敢冒險輕進呢,九四乘其墉弗克攻吉,白話九四準備登城向敵人進攻但終於沒有進攻是祥瑞的,象曰乘其墉義弗克也其吉則困而反則也,白話象辭說準備登城向敵人進攻但終於沒有進攻是由於發現這種進攻是不仁義的這樣做能獲得祥瑞是由於在困,惑時能實時醒悟反過來能按準確的設施行事,九五同人先號咷爾後笑大師克相遇,白話九五與人友善相處最先高聲痛哭厥後轉悲為喜雄師作戰告捷志同志合者相會在一起,象曰同人之先以中直也大師相遇天罔極上遇言相剋也,白話象辭說與人友善相處最先高聲痛哭說明這時心裏中正誠信因不知戰事的勝負而焦慮痛哭雄師遇到了志同志合,者終於獲得了戰爭的勝利於是歡笑起來,上九同人於郊無悔,白話上九在荒郊也願與人友善相處未遇到志同志合者也不痛恨,象曰同人於郊志未得也,白話象辭說在荒郊也願與人友善相處未遇到志同志合者說明此時團結眾人而希望天下大同的願望沒有實現,第十四卦大有,大有元亨,白話大有卦象徵大有收穫至為亨通,象曰火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命,白話象辭說大有卦的卦象是乾天下離火上為火在天上之表象火焰高懸於天上象徵太陽照耀萬物天下一,片灼爍農業大豐收大有收穫君子在這個時刻要阻止邪惡頌揚一切善行順應天命替天行道以珍愛萬物性命,初九無交害匪咎艱則無咎,白話初九不相互來往也不相互危險沒有什麼禍殃要切記已往的艱難困苦才氣免於引起禍殃,象曰大有卦的第一爻初九說明此時不相互往來一動不如一靜就不會有什麼事非自然沒有什麼禍殃了,九二大車以載有攸往無咎,白話九二用大車裝載着財物送到前面的地方一定沒有什麼禍殃,象曰大車以載積中不敗也,白話象辭說用大車裝載着財物說明很富有隻要把財物放於車中無論怎樣顛簸震蕩都不會傾覆,九三公用亨於天子小人弗克,白話九三王公前來朝賀向天子孝順禮物並致以敬意小人不能擔任云云主要的職務,象曰公用亨於天子小人害也,白話象辭說王公前來朝賀向天子孝順禮物並致以敬意小人若擔任云云主要的職務一定發生事件成為禍殃,九四匪其彭無咎,白話九四雖然家財萬貫但不外分聚斂財物就不會發生災禍,象是匪其彭無咎明辨晢也,白話象辭說雖然家財萬貫但不外分聚斂財物就不會發生災禍說明眼光遠大智慧過人能明辨事非明白凡事不能,做過頭的哲理,六五厥孚交加威如吉,白話六五以忠實守信的準則對外來往對上尊重對下懷柔一定增添小我私人的威信是祥瑞的,象曰厥孚交加信以發志也威如之吉易而無備也,白話象辭說以忠實守信的準則對外來往對上尊重對下懷柔說明以自己的忠實信用感動別人使別人也變得忠實守,信起來一定增添小我私人的威信是祥瑞的說明夷易近人單純簡樸無所防止反而使人人敬畏,上九自天佑之吉無晦氣,白話上九上天保佑有德之人賜福於己祥瑞無往晦氣,象曰大有上吉自天佑也,白話象辭說大有卦第六爻位上九的祥瑞是上天保佑有道德的人是上天賞給的福氣只有順天應人才氣大有收,獲獲得大量的財富,第十五卦謙卦,謙亨君子有終,白話謙卦象徵謙遜謙遜的美德可以使百事順遂但謙遜並不是人人都能堅持下去的而只有君子才氣堅持到底,象曰地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施,白話象辭說謙卦的卦象是艮山下坤地上為高山隱藏於地中之表象象徵高才美德隱藏於心中而不外露所,以稱作謙君子總是損多益少權衡種種事物然後取長補短使其平均,初六謙謙君子用涉大川吉,白話初六謙遜而又謙遜的君子可以涉過大河意思是能夠戰勝一切難題清掃一切障礙最終一定平安祥瑞,象曰謙謙君子卑以自牧也,白話象辭說謙遜而又謙遜的君子縱然處於卑微的職位也能以謙遜的態度自我約束而不由於位卑就在人品方面放,松修養,六二鳴謙貞吉,白話六二謙遜的雋譽遠揚四方恪守中正就可獲得祥瑞,象曰鳴謙貞吉中央得也,白話象辭說謙遜的雋譽遠揚四方恪守中正就可獲得祥瑞這是說六二爻以心中純正羸得名聲而不是靠沽名釣譽獲取,名聲,九三勞謙君子有終吉,白話九三勤勞而謙遜的君子必能把美德保持到底最終一定是祥瑞的,象曰勞謙君子萬民服也,白話象辭說勤勞而又謙遜的君子必能把美德保持到底以是天下的老國民都遵守他,六四無晦氣揮謙,白話六四沒有任何不吉祥要發揚光大謙遜的美德,象曰無晦氣揮謙不違則也,白話象辭說沒有任何不吉祥要發揚光大謙遜的美德這不違反謙遜導致亨通的原則,六五不富以其鄰行使侵伐無晦氣,白話六五雖不富有但卻虛懷若谷有利於和近鄰一起征伐那些自滿野蠻不能一世的人不會有任何不吉祥的效果,象曰行使侵伐征不平也,白話象辭說有利於發兵誅討是指征伐那些驕橫而不能一世的人,上六鳴謙行使行師征邑國,白話上六謙遜的美德遠揚四方有利於征伐相近的小國,象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國也,白話象辭說謙遜的雋譽遠揚四方但安邦定國之志未酬以是可用出師征討的設施來懲處那些驕橫不能一世的小,國,第十六卦豫卦,豫利建侯行師,白話豫卦象徵歡欣愉快有利於確立諸侯的偉大功業有利於出師南征北戰,象曰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之天主以配祖考,白話象辭說豫卦的卦象為坤地下震雷上為地上響雷之表象雷在地上轟鳴使大地振奮起來這就是大自然,愉快喜悅的显示上古聖明的君主憑證大自然歡欣愉快時雷鳴地震的情景締造了音樂並用音樂來崇尚推廣偉大的好事他們以盛大,盛大的儀禮把音樂獻給天帝並用它來祭祀自己的祖先,初六鳴豫凶,白話初六自鳴自滿喜悅過了頭效果樂極生悲必遭陰險,象曰初六鳴豫志窮凶也,白話象辭說豫卦的第一位初六自鳴自滿喜悅過了頭說明它沒有雄心壯志志向容易知足一知足就得,意忘形效果必遭陰險,六二介於石不終日貞吉,白話六二正直而差異流合污的人品堅如磐石還不到一天時間就明了了歡欣愉快的深刻原理能守正必獲祥瑞,象曰不終日貞吉以中正也,白話象辭說還不到一天時間就明了了愉快歡欣的深刻原理能守正必獲祥瑞這是由於能居中守正在歡欣中既不外,分也不會不知足因而獲得祥瑞,六三盱豫悔遲有悔,白話六三有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司以求得自己的歡欣這勢必導致痛恨如若至死不渝痛恨不實時就會招致,更大的痛恨,象曰盱豫有悔位欠妥也,白話象辭說用諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司以求得自己歡欣這勢必導致痛恨這是由於六三爻所處位置不,正的緣故,九四由豫大有得勿疑朋盍簪,白話九四人們由於他而獲得歡欣愉快大有所獲毋庸置疑同夥們會像頭髮匯聚於簪子一樣蘊蓄在他周圍,象曰由豫大有得志大行也,白話象辭說人們由於獲得歡欣愉快大有所獲解釋九四爻的陽剛之志可以鬆手實現,六五貞疾恆不死,白話六五國中泛起了不少弊病但仍能長時間地支持下去而不致消亡,象曰六五貞疾乘剛也恆不死中未亡也,白話象辭說豫卦的第五爻位六五指出國中泛起了不少弊病但有強項之臣輔佐仍能長時間地支持下去而,不致消亡這是由於它居中只要保持中庸就會長時間地堅持下去而不致於消亡,上六冥豫成有渝無咎,白話上六已處在天昏地暗的事態之中但卻至死不渝仍沈溺於尋歡作樂之中十分危險但只要實時覺悟改弦易轍則可避,免禍殃,象曰冥豫在上何可長也,白話象辭說已處在天昏地暗的事態之中但卻至死不渝仍沈溺於尋歡作樂之中並居高臨下不察下情這樣的歡欣,愉快怎能恆久地保持呢,隨元亨利貞無咎,白話隨卦象徵隨從隨和若是隨從隨和便能始終亨通協調有利恪守正道沒有任何危險,象曰澤中有雷隨君子以向晦入宴息,白話象辭說隨卦的卦象是震雷下兌澤上為澤中有雷之表象澤中有雷聲澤隨從雷聲而震驚這便象徵隨,從君子行事要遵從合適的作息時間日間出處辛勤事情夜晚就回家睡覺安息,初九官有渝貞吉出門交有功,白話初九頭腦隨時代而轉變堅持正道可獲祥瑞出門交同夥一定能樂成,象曰官有渝從正吉也出門交有功不失也,白話象辭說頭腦隨時代而轉變但無論怎麼變都一定始終遵從正道這樣就可以獲得祥瑞出站交同夥一定能成,功這是由於其唯正是從見善則從沒有過失的緣故,六二係小子失丈夫,白話六二傾心隨從於年輕小子則會失去了陽剛方正的丈夫,象曰係小子弗兼與也,白話象辭說傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫由於二者是相互排擠的是不能兼得的,六三係丈夫失小子隨有求得利居貞,白話六三隨從陽剛方正的丈夫行事則一定丟失年輕小子隨從於丈夫有求必得有利於安身立命堅守婦道貞節處世,象曰係丈夫志舍下也,白話象辭說隨從陽剛方正的丈夫行事專心不二說明其志在於捨棄下方的年輕小子,九四隨有獲貞凶有孚在道以明何咎,白話九四他人追隨自己雖有收穫但有可能發生陰險雖有陰險但只要心存誠信不違正道使自己的美德顯明那另有什,么危害呢,象曰隨有獲其義凶也有孚在道明功也,白話象辭說他人追隨自己雖有收穫但因居位欠妥有震主之嫌以是可能有陰險,但只要心存誠信不違正道則可轉敗為功這是由於立身正大灼爍所帶來的功效,九五孚於嘉吉,白話九五把誠信帶給忠實善良之人可獲祥瑞,象曰孚於嘉吉位正中也,白話象辭說把誠信帶給忠實善良之人可獲祥瑞這是由於九五爻得正居中不倚不偏,上六拘係之乃從維之王用亨於西山,白話上六隻有拘禁起來強迫下令他他才不得不順服追隨再用繩索捆綁緊才氣追隨到底君王在西山設祭要出師誅討那,些不馴服的人,象曰拘係之上窮也,白話象辭說只有拘禁起來強迫下令他他才不得不順服追隨這是由於上六爻高居隨卦最上爻物極必反的緣,故,第十八卦蠱卦,蠱元亨利涉在川先甲三日後甲三日,白話蠱卦象徵救弊治亂撥亂橫豎從最先就很亨通有利於涉越大河不外在做大事以前要考察現狀剖析事態在做,大事以後要考究治理措施預計到結果,象曰山下有風蠱君子以振民育德,白話象辭說蠱卦的卦象是巽風下艮山上為山下起大風之表象象徵救弊治亂撥亂橫豎這時刻君子拯救,人民培育美德糾正時弊,初六干父之蠱有子考無咎厲終吉,白話初六拯救父輩所鬆弛了的基業由醒目的兒子來繼續父輩的事業必無危害縱然遇到艱難險阻只要起勁奮鬥最終必獲,祥瑞,象曰干父之蠱意承考也,白話象辭說拯救父輩所鬆弛了的基業解釋其志在繼續父輩的遺業,九二干母之蠱不能貞,白話九二救治母輩所造成的弊病要耐心守候若是時機不成熟的話就要堅守正道守候時機,象曰干母之蠱得中道也,白話象辭說救治母輩所造成的弊病剛柔適中既要順應又要匡救不能偏頗,九三干父之蠱小有悔無大咎,白話九三要拯救父輩鬆弛了的基業其間必發生失誤因而會發生悔恨但不會有大的危害,象曰干父之蠱終無咎也,白話象辭說拯救父輩鬆弛了的基業最終不會有禍殃,六四裕父之蠱往見吝,白話六四寬緩地拯救父輩鬆弛了的基業往宿世長一定會因延遲時機遺憾惋惜,象曰裕父之蠱往未得也,白話象辭說寬緩地拯救父輩所鬆弛了的基業往宿世長難以到達拯救的效果,六五干父之蠱用譽,白話六五拯救父輩鬆弛的基業一定會受到人們的讚譽,象曰干父用譽承以德也,白話象辭說拯救父輩所鬆弛的基業一定會受到人們的讚譽由於以美德繼續父輩的遺業總是會受到迎接的,上九不事王侯高尚其事,白話上九不侍奉王侯超然物外自命不凡使自己的德性至高無上,象曰不事王侯志可則也,白話象辭說不侍奉王侯這高潔的志向可作為人們學習的準則,第十九卦臨卦,臨元亨利貞至於八月有凶,白話臨卦象徵督導能亨通無阻祥和有益堅守正道然則到了八月陽衰陰盛會有陰險,象曰澤上有地臨君子以教思無限容保民無疆,白話象辭說臨卦的卦象是兌澤下坤地上為地在澤上之表象澤上有地地居高而臨下象徵督導君子由此,受到啟發費全心思地教訓人民並以其無邊無涯的盛德珍愛人民,初九咸臨貞吉,白話初九感應尊貴者使其行督導之責可獲祥瑞,象曰咸臨貞吉志行正也,白話象辭說感應尊貴者使其行督導之責可獲祥瑞說明其志向和行為都很正直,九二咸臨吉無晦氣,白話九二感應尊貴者使其行督導之責可獲祥瑞不會有什麼晦氣,象曰咸臨吉無晦氣未順命也,白話象辭說感應尊貴者使其行督導之責可獲祥瑞不會有什麼晦氣這是由於不囿於運氣放置的樊籠自身起勁的,效果,六三甘臨無攸利既憂之無咎,白話六三居高臨下靠甜言甜言去督導必無所利然則已經覺悟能憂懼悔改就不會有禍殃,象曰甘臨位欠妥也既憂之咎不長也,白話象辭說居高臨下靠甜言甜言去督導這是由於六三爻位置欠妥的緣故然則已經覺悟能憂懼悔改危害,就不會恆久了,六四至臨無咎,白話六四親善地督導下級則一定沒有禍殃,象曰至臨無咎位當也,白話象辭說親善的督導下級則一定沒有禍殃這是由於六四爻位置確當的緣故,六五知臨大君之宜吉,白話六五以伶俐才智來執行督導這是偉大君主最相宜的統治之道能獲得祥瑞,象曰大君之宜行中之謂也,白話象辭說以伶俐才智來執行督導這是偉大君主最相宜的統治之道說的就是行中庸之道,上六敦臨吉無咎,白話上六溫柔敦樸地執行督導能獲得祥瑞沒有危害,象曰敦臨之吉志在內也,白話象辭說溫柔敦樸地執行督導能獲得祥瑞說明其志在於利國利家在內,第二十卦觀卦,觀盥而不薦有孚顒若,白話觀卦象徵瞻仰瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式就可以不去看後面的獻饗之禮了由於這時心中已經充滿了,誠敬肅穆的情緒,象曰流行地上觀先王以省方觀民設教,白話象辭說觀卦的卦象是坤地下巽風上為風吹拂於地上而普及萬物之表象象徵瞻仰先代君王仿效風吹拂,於地而普及萬物的精神視察四方留心民俗民俗用教育來浸染民眾,初六童觀小人無咎君子吝,白話初六像稚子的兒童一樣考察景物這對無知的庶民來說不會有害處但對擔任教養重任的君子來說就未免有所憾惜,象曰初六童觀小人性也,白話象辭說觀卦的第一位初六像稚子的兒童一樣考察景物這是淺陋的小人之道,六二闚觀利女貞,白話六二由門縫中偷觀景物有利於婦女保持節操堅持正道,象曰闚觀女貞亦可丑也,白話象辭說由門縫中偷觀景物對於婦女來說有利於堅持正道恪守貞操但對男子漢來說這樣的行為就丟醜了,六三觀我生進退,白話對照高尚的道德尺度來省察自己的言行審時度勢小心鄭重地決議進退,象曰觀我生進退未失道也,白話象辭說對照高尚的道德尺度省察自己的言行審時度勢小心鄭重地決議進退這樣做是不失原則的,六四觀國之光行使賓於王,白話六四瞻仰一個國家的文治武功有利於成為君王的來賓和輔佐,象曰觀國之光尚賓也,白話象辭說瞻觀一個國家的文治武功說明此國崇尚賢士,九五觀我生君子無咎,白話九五對照高尚的道德尺度省察自己的言行不停地完善自己君子就不會有禍殃,象曰觀我生觀民也,白話象辭說對照高尚的道德尺度審察自己的言行弄清自己的德性便可知萬民的德性,上九觀其生君子無咎,白話上九君子時刻瞻仰君主的德性和作為並根據君主的德性和作為行事這樣才不會有禍殃,象曰觀其生志未平也,白話象辭說君子時刻瞻仰君主的德性和作為由於君子始終以天下為己任天下未安其志難平,第二十一卦噬嗑卦,噬嗑亨行使獄,白話噬磕卦象徵咬合亨通無阻有利於使用刑法,象曰雷電噬磕先王以明罰赤法,白話象辭說噬磕卦的卦象是震雷下離火上為雷電交擊之表象雷電交擊就像咬合一樣雷有威懾力電能放灼爍古代帝王效法這一徵象明其刑法正其法律,初九屨校滅趾無咎,白話初九足戴腳鐐斷掉了腳趾頭不會有施刑過重的禍殃,象曰屨校滅趾不行也,白話象辭說足戴腳鐐斷掉了腳趾頭受到警戒不至於舊罪重犯,六二噬膚滅鼻無咎,白話六二施刑傷及囚犯的皮膚縱然毀掉囚犯的鼻子也不會有施刑過重的禍殃上,象曰噬膚滅鼻乘剛也,白話象辭說施刑傷及囚犯的皮膚毀掉囚犯的鼻子這是由於必須用重刑使罪犯屈服,六三噬臘肉遇毒小吝無咎,白話六三實行刑法像咬堅硬的臘肉並遇到毒物那樣不順遂但這不外是稍有憾恨還不至於有禍殃,象曰遇毒位欠妥也,白話象辭說實行刑法像咬堅硬的臘肉並遇到毒物那樣不順遂這是由於六三爻居位不正當的緣故,九四噬乾子得金矢利艱貞吉,白話九四實行刑法像咬帶骨頭的肉那樣難題但因具有金箭般的樸直人品因此有利於在艱難中堅守正道其效果是吉祥的,象曰利艱貞吉未光也,白話象辭說有利於在艱難中堅守正道其效果是吉祥的法治應該繼續發揚光大,六五噬干肉得黃金貞厲無咎,白話六五實行刑法像吃干硬的肉脯那樣艱難但它具有黃金般的剛堅中和的品質以是只要堅守正道防止陰險便無禍殃,象曰貞厲無咎適合也,白話象辭說只要堅守正道防止陰險便無禍殃這是由於實行刑法適合的緣故,上九何校滅耳凶,白話上九肩負重枷遭受重辦失掉耳朵有陰險,象曰何校滅耳聰不明也,白話象辭說肩負重枷遭受重辦失掉耳朵這是由於不聽勸告不能改惡從善太不伶俐晰卻果受了這樣的重刑,第二十二卦賁卦,賁亨小利有攸往,白話賁卦象徵裝飾亨通利於柔小者前往行事,象曰山下有火賁君子以明庶政無敢折獄,白話象辭說賁卦的卦象是離火下艮山上為山下燃燒着火焰之表象山下火焰把山上草木萬物照得通明犹如披彩這就叫裝飾君子像火焰一樣使眾多的政務清明但卻不能用修飾的方式來斷訟事,初九賁其趾舍車而徒,白話初九裝飾自己的腳趾頭捨棄乘坐車馬而徒步行走,象曰舍車而徒義弗乘也,白話象辭說捨棄乘坐車馬而徒步行走這是由於按道義不應乘坐車馬,六二賁其須,白話六二裝飾父老的髯毛,象曰賁其須與上興也,白話象辭說裝飾父老的髯毛是說六二爻與它上面的九三爻同心而互飾之意,九三賁如濡如永貞吉,白話九三裝飾得光澤柔潤永遠堅守正道便可獲得祥瑞,象曰永貞之吉終莫之陵也,白話象辭說永遠堅守正道便可獲得祥瑞是說只有永遠堅持正道才氣最終不受人凌辱,六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾,白話裝飾得那樣素雅全身雪白如玉乘坐着一匹雪白的駿馬輕捷地往前飛躍前方的人並非敵寇而是自己求聘的婚配美人,象曰六四當位疑也非寇婚媾終無尤也,白話象辭說六四爻雖則當位得正但心中卻疑慮重重前方的人並非敵寇而是自己求聘的婚配美人說明只管放心前往最終將無所怨恨,六五賁於丘園束帛戔戔吝終吉,白話六五裝飾山丘陵園質樸無華再拿一束微薄的絲絹來聘納賢士雖可能發生遺憾然而最終必獲祥瑞,象曰六五之吉有喜也,白話象辭說賁卦的第五爻位六五的祥瑞說明必有喜事臨門,上九白賁無咎,白話上九裝飾素白不喜歡華美沒有禍殃,象曰白賁無咎上得志也,白話象辭說裝飾素白不喜歡華美沒有禍殃說明正相符質樸無華的志向,第二十三卦剝卦,剝晦氣有攸往,白話剝卦象徵剝落晦氣於前往行事,象曰山附於地剝上以厚下安宅,白話象辭說剝卦的卦象是坤地下艮山上好比高山受侵蝕而風化逐漸靠近於地面之表象因而象徵剝落位居在上的人看到這一徵象應當增強基礎使它加倍厚實只有這樣才氣牢固其住所而不至發生危險,初六剝床以足蔑貞凶,白話初六剝落床體先由床的最下方床腿部位最先整個床腿都損壞了卻果一定陰險,象曰剝床以足以滅下也,白話象辭說剝落床體先由床的最下方床腿部位最先是說先損毀床的基礎基礎損壞撲滅了自然就會有陰險的情形發生而且還會逐漸擴展波及到上面,六二剝床以辨蔑貞凶,白話六二床腿剝掉后又最先剝落床頭以至於整個床頭都剝落了卻果一定陰險,象曰剝床以辨未有與也,白話象辭說床腿剝掉后又最先剝落床頭是由於六二爻沒有響應的陽爻援助由於沒有外助以是導致陰險的情形發生,六三剝無咎,白話六三雖被剝落卻沒有什麼災禍,象曰剝之無咎失上下也,白話象辭說雖被剝落卻沒有什麼災禍是由於六三脫離了上下陰爻的行列而獨與陽爻上九響應由於它潛藏着陽剛的性子以是仍然可以免災禍,六四剝床以膚凶,白話六四床頭剝落完了又最先剝落床面這樣一定會有陰險發生,象曰剝床以膚切近災也,白話象辭說床頭剝落完了又最先剝落床面是說已經迫近災禍了由於床面剝落損壞必將危及到床上之人以是說迫近災禍了,六五貫魚以宮人寵無晦氣,白話六五魚貫而入像率領內宮之人順承君主那樣獲得溺愛就不會有什麼晦氣的情形發生,象曰以宮人寵終無尤也,白話象辭說像率領內宮之人順承君主那樣獲得溺愛最終固然不會有什麼過失,上九碩果不食君子得輿小人剝廬,白話上九碩大的果實未曾被摘取吃掉君子若能摘食則犹如坐上大車受到國民擁戴若是被小人摘食則一定招致破家之災,象曰君子得輿民所載也小人剝廬終不能用也,白話象辭說君子若能摘食則犹如坐上大車是由於國民願意擁戴君子若是被小人摘食則必招致破家之災是由於小人終究是不能以任用的,第二十四卦復卦,復亨收支無疾朋來無咎頻頻其道七日來複利有攸往,白話復卦象徵復歸亨通順遂陽氣從下面發生而逐漸向上行進沒有阻礙同夥前來也沒有災難危害返回復歸有一定的運動紀律經由七天就會前來複歸利於前往行事,象曰雷在地中復先王以至日閉關商旅不行后不省方,白話象辭說復卦的卦象是震雷下坤地上為雷在地中陽氣微弱地流動之表象因而象徵復歸早年的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口使商人遊客住手流動不外出做生意旅行君主自己也不巡行視察四方,初九不遠復無祗悔元吉,白話初九剛剛最先行動就能知過必改復歸正道這樣就不會發生災禍也不會泛起心裏的痛恨一定會獲得大吉大利,象曰不遠之復以修身也,白話象辭說剛剛最先行動就能有知過必改復歸正道的显示說明能注重自身修養,六二休復吉,白話六二以真善美做為自己行為的準則和目的雖然有時會走彎路然則只要能夠復歸正道就一定獲得祥瑞,象曰休復之吉以下仁也,白話象辭說以真善美為自己行為的準則和目的能夠復歸正道就一定獲得祥瑞是由於六二能夠向下親近具備仁德的人,六三頻復厲無咎,白話六三頻頻犯錯誤卻又能頻頻矯正過錯復歸正道這樣雖然有危險然則最終卻不會遇到災禍,象曰頻復之厲義無咎也,白話象辭說頻頻犯錯誤卻又能頻頻矯正過錯復歸正道這樣雖然有危險但事實能夠悔改從善復歸正道以是最終卻不會遇到災禍,六四中行獨復,白話六四位居陰爻的正中獨自專一地復歸正道,象曰中行獨復以從道也,白話象辭說位居陰爻的正中獨自專一地復歸正道說明是為了推行追隨正道,六五敦復無悔,白話六五敦樸忠實地復歸正道心裏不會有什麼痛恨,象曰敦復無悔中以自考也,白話象辭說敦樸忠實地復歸正道心裏不會有什麼痛恨是由於六五爻雖然遠離陽剛但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我通過這樣的途徑促成自己返回正道,上六迷復凶有災眚用行師終有大北以其國君凶至於十年不克征,白話上六犯了錯誤仍然至死不渝不知悔改復歸正道這樣一定陰險會有天災人禍不停降臨發生在這種情形下用兵作戰終將一敗塗地用於治國國君遭受陰險這樣的狀態會一直連續下去長達十年之久國家不能振興,象曰迷復之凶反君道也,白話象辭說犯了錯誤仍然至死不渝不知悔改復歸正道所發生的陰險是由於違反為君之道的緣故,第二十五卦無妄卦,無妄元亨利貞其匪正有眚晦氣有攸往,白話無妄卦象徵不妄動妄求極為亨通順遂利於堅守正道然而若是不能堅守正道的話就會發生禍殃因而也就晦氣於前往行事了,象曰天下雷行物與無妄先王以茂對時育萬物,白話象辭說無妄卦的卦象是震雷下乾天上好比在天的下面有雷在運行之表象象徵著天用雷的威勢警戒萬物並賦予萬物以不妄動妄求的個性早年的君主順應天命盡其所能地遵照天時以養育萬物的生長,初九無妄往吉,白話初九隻要是不妄動妄求的話那麼前往行事就一定會獲得祥瑞,象曰無妄之往得志也,白話象辭說不妄動妄求地前往行事是說這樣就可以實現自願,六二不耕穫不菑畬則利有攸往,白話六二不在剛最先耕作時就期望馬上獲得豐收不在荒地剛開墾一年時就期望它立刻釀成良田能夠這樣才不是妄動妄求因而利於前往行事,象曰不耕穫未富也,白話象辭說不在剛最先耕作時就期望馬上獲得豐收是說不企求獲得非分的財富,六三無妄之災或系之牛行人之得邑人之災,白話六三無緣無故而遭受災禍好比有人把一頭牛拴在村邊蹊徑旁途經的人隨手把牛牽走同村的人卻被嫌疑為偷牛的人而遭受不白之冤,象曰行人得牛邑人災也,白話象辭說途經人隨手把牛牽走意味着同村的人就會自然地被嫌疑為偷牛的人而遭受不白之冤這種災難不是由於自己有過而是由於某種客觀緣故原由的巧合所造成的,九四可貞無咎,白話九四能夠堅守正道以是沒有災禍,象曰可貞無咎固有之也,白話象辭說能夠堅守正道以是沒有災禍是說堅守正道的人品是其自己所固有的以是自始至終牢靠地堅守正道才氣使自己免罹難害,九五無妄之疾勿葯有喜,白話九五不妄動妄求卻身染疾病這種疾病不需用藥醫治它會不用治療便自行消除,象曰無妄之葯不能試也,白話象辭說不妄動妄求卻身染疾病這種疾病不需用藥醫治是說葯是不能以容易實驗隨便使用的由於病原本就可以自行消除,上九無妄行有眚無攸利,白話上九雖然不妄動妄求然則仍然不宜於行動若是委屈地行動就會遭受禍殃得不到一點利益,象曰無妄之行窮之災也,白話象辭說雖然沒有妄為但若有行動卻仍然遭受禍殃這是由於客觀的時遇所造成的災禍而不以人的意志為轉移,第二十六卦大畜卦,大畜利貞不家食吉祥涉大川,白話大畜卦象徵大量的畜養蘊蓄利於堅守正道不要讓賢能的人窮困地居於家中自營生計而應該把他招到朝廷中食取國家的俸祿把才氣孝順給國家這樣便可以獲得祥瑞利於涉過大河,象曰天在山中大畜君子以多識前言往行以畜其德,白話象辭說大畜卦的卦象是乾天下艮山上為天被包羅在山裡之表象象徵大量的畜養蘊蓄君子效法這一精神應當起勁更多地學習體會前代賢人君子的言論和行為以此充實自己培育美妙的人品和蘊蓄淵博的知識,初九有厲利己,白話初九掉臂一切地貿然前進就會有危險的情形發生這時只有暫時停下來不委屈前進才會有利,象曰有厲利己不犯災也,白話象辭說掉臂一切地貿然前進就會有危險的情形發生這時只有暫時停下來不委屈前進才會有利是說不必冒着災難風險前進,九二輿說輹,白話九二車子脫去輪輹自動停下來不再前進,象曰輿說輹中無尤也,白話象辭說車子脫去輪輹自動停下來不再前進說明九二爻雖然剛健急躁但它能夠自器量時自動住手不前以是沒有貿然前進的過失,九三良馬逐利艱貞曰閑輿衛利有攸往,白話九三駿馬飛躍犹如追風逐電一樣平常然則貿然前進有陷入危險的可能以是應當小心前進蹊徑上的種種艱難同時又應當堅守正道這樣才會平安無事只有嫻熟地掌握了駕車和防衛的手段才氣利於前往行事,象曰利有攸往上合志也,白話象辭說利於前往行事是由於九三與上九志同志合沒有故障,六四童牛之牿元吉,白話六四給頭上尚未長角的小牛預先裝上一塊橫木以防止它長出角后頂人這是大吉大利的,象曰六四元吉有喜也,白話象辭說大畜卦的第四爻位六四的大吉大利是由於能夠防患於未然未雨而綢繆因而是可喜的,六五豶豕之牙吉,白話六五面臨長有厲害牙齒的豬並不從若何除去它的牙齒上下手而是避其厲害擊其要害將它閹割這樣就可以制服它剛暴兇猛的個性使它變得溫順這樣便能平安無事獲得祥瑞,象曰六五之吉有慶也,白話象辭說大畜卦的第五爻位六五的祥瑞是由於能夠捉住事物的要害從基本上予以治理因而是可慶可賀的,上九何天之衢亨,白話上九四通八達何等流通無阻的天街大道一定亨通順遂,象曰何天之衢道大行也,白話象辭說四通八達何等流通無阻的天街大道是說由於大量畜養蘊蓄賢士天下已經賢路大開了,第二十七卦頤卦,頤貞吉觀頤自求口實,白話頤卦象徵頤養只有堅守正道才氣獲得祥瑞通過考察能夠體現頤養的詳細實例以及自己是若何謀取口中食物的這樣才氣真正地掌握頤養之道獲得祥瑞,象曰山下有雷君子以慎言語節飲食,白話象辭說頤卦的卦象是震雷下艮山上為雷在山下震驚之表象引申為品味食物時上顎靜止下顎流動的狀態因而象徵頤養頤養必須堅守正道以是君子應當言語鄭重以培育美妙的人品控制飲食以養育康健的身體,初九舍爾靈龜觀我朵頤凶,白話初九捨棄你犹如神龜般的伶俐智慧痴獃地看着我激昂腮幫子進食效果一定導致陰險,象曰觀我朵頤亦不足貴也,白話象辭說痴獃地看着我激昂腮幫子進食是說初九爻雖重視調養身體但由於不能堅守正道並不值得推許,六二顛頤拂經於丘頤征凶,白話六二反過來向下屬乞求食物以獲取伺候是違反常理的向高丘處的乞食則前進的途中一定遭遇陰險,象曰六二征凶行失類也,白話象辭說頤卦的第二爻位六二前進的途中一定遭遇陰險是由於前進的途中沒有響應的同類,六三拂頤貞凶十年勿用無攸利,白話六三違反頤養的正道仍然一味地只求口腹之欲效果一定遭遇陰險在十年的漫長歲月里被遺棄而得不到養育沒有一點利益,象曰十年勿用道大悖也,白話象辭說在十年的漫長歲月里被遺棄而得不到養育是由於它與頤養的正道截然差異從基本上違反了養育他人和調養自己的原則和方式,六四顛頤吉虎視眈眈其欲逐逐無咎,白話六四反過來向下屬乞求食物以獲取伺候可以獲得祥瑞由於這就像老虎要撲食那樣虎視眈眈專心致志孜孜以求則一定能夠到達目的固然也沒有什災禍,象曰顛頤之吉上施光也,白話象辭說反過來向下屬乞求食物以獲取伺候的祥瑞是由於六四位居在上與初九照應同時又能堅守正道雖取之於民卻又用之於民這也就是說它能夠向下普各處施捨灼爍恩義,六五拂經居貞吉不能涉大川,白話六五違反頤養的正道然則卻能夠安然地居於尊位以是效果祥瑞只是尚不能處置極為艱險難題的事情就像不能夠涉過大河一樣,象曰居貞之吉順以從上也,白話象辭說能夠安然地居於尊位以是效果祥瑞是由於能夠馴服有陽剛之美的賢者,上九由頤厲吉祥涉大川,白話上九天下國民都依賴他的養育而得以安身立命肩負云云重任必須謹防危險有所戒懼才氣獲得祥瑞這樣也才氣清掃萬難就像順遂涉過大河一樣,象曰由頤厲吉大有慶也,白話象辭說天下國民都依賴他的養育而得以安身立命必須謹防危險有所戒懼才氣獲得祥瑞是說養育天下國民因而能獲得天下的信託和戀慕到達普天同慶,第二十八卦大過卦,大過棟橈利有攸往亨,白話大過卦象徵極為太過衡宇的棟樑受重壓而彎曲利於前往行事亨通順遂,象曰澤滅木大過君子以自力不懼遯世無悶,白話象辭說大過卦的卦象是巽風下兌澤上巽在這裏代表木故為水澤淹沒了樹木之表象象徵極為太過君子取法這一徵象就應當堅持自己的操守進則超然獨行不必忌憚和畏懼他人的非議退則逃避世間不為隱姓埋名而苦悶煩惱,初六藉用白茅無咎,白話初六原本直接把器物放置在地上就可以了現在又用白色的茅草襯墊在器物的下面使它加倍平穩以是不會發生災禍,象曰藉用白茅柔在下也,白話象辭說用白色的茅草襯墊在器物的下面是說行為異常小心鄭重以是不會發生什麼災禍,九二枯楊生稊老漢得其女妻無晦氣,白話九二已經枯萎的楊樹重新又長出新的枝芽暮年男子娶了位年輕的妻子這種徵象沒有什麼晦氣的,象曰老漢女妻過以相與也,白話象辭說暮年男子娶了位年輕的妻子雖為太過但由於能夠剛柔相濟以是不會發生晦氣的情形,九三棟橈凶,白話九三衡宇的棟樑受重壓而彎曲效果一定發生陰險,象曰棟橈之凶不能以有輔也,白話象辭說衡宇的棟樑受重壓而彎曲效果一定發生陰險是由於陽剛極為太過以是不能再來輔助它否則結果將不堪設想,九四棟隆吉有它吝,白話九四衡宇的棟樑向上隆起戰勝了彎曲可以獲得祥瑞不能再彎曲再彎曲就會出問題,象曰棟隆之吉不橈乎下也,白話象辭說衡宇的棟樑向上隆起戰勝了彎曲可以獲得祥瑞是由於九四爻自己能使棟樑不再向下彎曲,九五枯楊生華老婦得其士夫無咎無譽,白話九五已經枯萎的楊樹重新又盛開鮮艷的花朵已經朽邁的婦人嫁給了年富力強的男子這種徵象既不會遇到什麼禍殃也沒有什麼值得稱道的,象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可丑也,白話象辭說已經枯萎的楊樹重新又盛開鮮艷的花朵外面徵象又怎麼可以恆久保持下去呢已經朽邁的婦人嫁給了年富力強的男子這種婚配是會令人深感羞辱的,上六過涉溺死凶無咎,白話上六涉過深之水以至於淹沒了頭頂就會發生陰險但最終不會有禍殃,象曰過涉之凶不能咎也,白話象辭說涉過深之水會發生陰險但若是能實時解救照樣可以轉敗為功最終不會有禍殃,第二十九卦坎卦,習坎有孚維心亨行有尚,白話坎卦象徵重重艱險像水奔流一樣胸懷堅定的信心執著專一心裏才氣不畏艱險而獲得亨通這種奔流不止頑強堅貞的行為一定被人們所崇尚,象曰水洊至習坎君子以常德性習教事,白話象辭說坎卦的卦象是坎水下坎水上為水流之表象流水相繼而至潮湧而來必須充滿前方無數極深的陷坑才氣繼續向前以是象徵重重的艱險難題君子因此應當鍥而不舍地起勁頻頻不中止地推進教育事業,初六習坎入於坎窞凶,白話初六置身於重重的艱險難題之中落入到陷坑的最底下效果一定是陰險的,象曰習坎入坎失道凶也,白話象辭說置身於重重的艱險難題之中落入到陷坑的最底下是由於不能堅守正道自身軟弱無能又得不到外助以是遭遇陰險,九二坎有險求小得,白話九二仍然處在陷坑之中面臨危險雖不能脫險但在一定水平上照樣可以解決一些小問題的,象曰求小得未出中也,白話象辭說雖不能脫險但在一定水平上照樣可以解決一些小問題的說明仍未脫離險境,六三來之坎坎險且枕入於坎窞勿用,白話六三往來進退都處在重重陷坑之間面臨危險難以獲得平安落入陷坑的最底下在這種情形下只有伏枕以待不能輕舉妄動,象曰來之坎坎終無功也,白話象辭說往來進退都處在重重陷坑之間是說雖急於求得平安效果是欲速則不達最終照樣不能脫節危險走出逆境,六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎,白話六四一樽酒兩簋飯用瓦缶盛着進獻禮雖然很輕然而卻充滿了深摯的情誼正大灼爍地示意誠信最終不會發生災禍,象曰樽酒簋貳剛柔際也,白話象辭說一樽酒兩簋飯是說在艱險難題的情形下能夠至心實意相互信託地來往剛柔相濟以是最終免罹難禍,九五坎不盈祇既平無咎,白話九五奔流的水還未溢出陷坑然而卻已和陷坑平齊了還不會發生災難,象曰坎不盈中未大也,白話象辭說奔流的水還未溢出陷坑說明居中而不自信以是還不會發生災難,上六系用徵纆置於叢棘三歲不得凶,白話上六被繩索重重地捆綁住囚放在荊棘叢生的牢獄中長達三年不能解脫十分陰險,象曰上六失道凶三歲也,白話象辭說坎卦的第六爻位上六面臨艱險難題不能堅守正道以是遭受三年的陰險,第三十卦離卦,離利貞亨畜牝牛吉,白話離卦象徵附着利於堅守正道這樣一定亨通畜養柔順的母牛可以獲得祥瑞,象曰明兩作離大人以繼明照於四方,白話象辭說離卦的卦象為離火下離火上為灼爍接連升起之表象離卦的本象為火這裏代表太陽太陽東升西落因而有上下充滿灼爍的形象太陽的灼爍延續照耀必須高懸依附在天空才行以是象徵附着偉大的人物效法這一徵象也應當綿延不停地用太陽般的灼爍美德普照四方,初九履錯然敬之無咎,白話初九在最先行事時由於急於求成而泛起龐雜厥後能尊重穩重且未輕舉妄動效果沒有發生什麼災禍,象曰履錯之敬以辟咎也,白話象辭說在最先行事時由於急於求成而泛起龐雜厥後能尊重穩重且未輕舉妄動主要是為了阻止災禍的發生,六二黃離元吉,白話六二附着在黃色上就可以獲得大吉大利,象曰黃離元吉得中道也,白話象辭說附着在黃色上就可以獲得大吉大利是由於黃色代表中堅守正道可以獲得大吉大利,九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶,白話九三斜陽西下好比人生已入暮年這時若是不能敲着瓦器伴唱高歌地歡度晚年就難免會有春蠶將死蠟炬成灰的哀嘆這樣一定遭遇陰險,象曰日昃之離何可久也,白話象辭說斜陽西下好比人生已步入暮年太陽偏西即將落下人步入暮年呢即將死去怎麼能恆久呢,九四突如其來如焚如死如棄如,白話九四突然間發出萬道光澤犹如燃燒的猛火但霎時之間又煙消雲散不復存在落得個被甩掉的下場,象曰突如其來如無所容也,白話象辭說突然間發出萬道光澤犹如燃燒的猛火這種強項橫躁的氣焰一定帶來危險是天下人所不能容忍的,六五齣涕沱若戚嗟若吉,白話六五眼淚像泉水一樣一直地湧出紛紛從面頰上流下憂悶悲痛地嘆息居安思危到了這種水平必將獲得祥瑞,象曰六五之吉離王公也,白話象辭說離卦的第五爻位六五之以是能夠獲得祥瑞是由於它附着在君主旁受到了君主的庇佑,上九王用出徵用嘉折首獲匪其丑無咎,白話上九君自動有軍隊發兵征伐立功立業獲得美譽斬殺敵方首領捕捉不願歸附者這樣做不會發生災禍,象曰王用出征以正邦也,白話象辭說君自動用軍隊發兵征伐是為了治理國家並非是為了耀武揚威殺人如麻以是舉行正義的戰爭就不會發生災禍,第三十一卦咸卦,咸亨利貞取女吉,白話咸卦象徵感應亨通順遂有利於堅守正道授室可以獲得祥瑞,象曰山上有澤咸君子以虛受人,白話象辭說咸卦的卦象是艮山下兌澤上為山上有澤之表象即上方的水澤滋潤下面的山體下面的山體承托上方的水澤並吸收其水分的形象因而象徵感應君子效法山水相連這一徵象以虛懷若谷的精神容納浸染他人,初六咸其拇,白話初六感應發生在腳的大拇趾上,象曰咸其拇志在外也,白話象辭說感應發生在腳的大拇趾上說明其感應志向是向外追求,六二咸其腓凶居吉,白話六二感應發生在小腿肚上是由於急躁妄動這樣就會發生陰險的事情若是安居靜處便可以獲得祥瑞,象曰雖凶居吉順不害也,白話象辭說雖然會發生陰險的事情然則只要安居靜處便可以避災遠禍了,九三咸其股執其隨往吝,白話九三感應發生在大腿上一味地追隨着別人隨便妄動這樣前往行事一定導致災禍,象曰咸其股亦不處也志在隨人所執下也,白話象辭說感應發生在大腿上說明不能安居靜處自我阻止而是性情急躁為所欲為地隨便妄為盲目地追隨別人隨便妄為是由於它所執意追求的過於低下卑劣了,九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思,白話九四心裏保持貞潔無邪的態度就可以獲得祥瑞沒有痛恨心猿意馬地與同夥來往同夥會答謝你的情誼,象曰貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也,白話象辭說心裏保持貞潔無邪的態度就可以獲得祥瑞沒有痛恨說明九四爻並沒有因感應而遭受禍殃心猿意馬地與同夥來往同夥面一定窄影響也小不能普及於天下人,九五咸其脢無悔,白話九五感應發生在脊背的肉上不會發生痛恨,象曰咸其脢志未也,白話象辭說感應發生有脊背的肉上說明其只知獨善其身這樣它的志向難免過於淺陋了,上六咸其輔頰舌,白話上六感應發生在牙床面頰舌頭上,象曰咸其輔頰舌滕口說也,白話象辭說感應發生在牙床面頰舌頭上說明其只是玩弄三寸不爛之舌而已,第三十二卦恆卦,恆亨無咎利貞利有攸往,白話恆卦象徵常久亨通順遂沒有災禍利於堅守正道利於前往行事,象曰雷風恆君子以立不易方,白話象辭說恆卦的卦象是巽風下震雷上為風雷交加之表象二者常是相輔相成而一直地流動的形象因而象徵常久君子效法這一徵象應當樹立自身的形象堅守常久穩固的正道,初六浚恆貞凶無攸利,白話初六刨根挖底地深入追求常久之道效果一定陰險沒有一點利益,象曰浚恆之凶始求深也,白話象辭說刨根挖底地深入追求常久之道所發生的陰險是由於事情剛最先追求的目的就過於深遠的緣故,九二悔亡,白話九二痛恨自行消除,象曰九二悔亡能久中也,白話象辭說恆卦的第二爻位九二能夠使痛恨自行消除是由於它能夠常久地守中不偏的緣故,九三不恆其德或承之羞貞吝,白話九三不能常久地保持美妙的人品總會不時遭受他人的羞辱效果難免發生惋惜,象曰不恆其德無所容也,白話象辭說不能常久地保持美妙的人品是說由於急躁妄動不循分守己沒有恆心因此落了個無處容身的下場,九四田無禽,白話九四田間狩獵效果卻沒有捕捉到任何禽獸,象曰久非其位安得禽也,白話象辭說恆久地處在不屬於自己應該處的位置上又怎麼能夠捕捉到禽獸呢,六五恆其德貞婦人吉夫子凶,白話六五常久地保持柔順遵守的美妙人品永遠堅守正道這樣的話女人可以獲得祥瑞男子則遭遇陰險,象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也,白話象辭說女人堅守正道可以獲得祥瑞是說女人一生應該只嫁一個丈夫終身都不能再醮他人男子遇事應當武斷處置若是像女人那樣只知馴服優柔寡斷的話就會遭遇陰險,上六振恆凶,白話上六搖晃不定不能堅守常久之道效果一定陰險,象曰振恆在上大無功也,白話象辭說搖晃不定不能堅守常久之道然則又居高臨下終將一無所成不會有所建樹,第三十三卦遯卦,遯亨小利貞,白話遯卦象徵退避亨通小事能夠樂成,象曰天下有山遯君子以遠小人不惡而嚴,白話象辭說遯卦的卦象是艮山下乾天上為天下有山之表象象徵著隱讓退避由於山有多高天就有多高似乎山在逼天而天在步步退卻但天無論怎樣退卻避讓卻始終高踞在山之上君子應同小人保持一定的距離以傲然不能侵略的態度截然劃清相互的界線這樣一來就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴來,初六遯尾厲勿用有攸往,白話初六隱退避讓錯過時機落在了後邊情形異常欠好面臨這種情形應該靜觀待變而不要有所行動否則將會加倍晦氣,象曰遯尾之厲不往何災也,白話象辭說錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍殃然則靜觀不動就不會造成什麼危害,六二執之用黃牛之革莫之勝說,白話六二像用黃牛的皮捆綁起來那樣誰也難以解脫,象曰執用黃牛固志也,白話象辭說像用黃牛的皮捆綁起來那樣意思是說要堅定自己的志向決不因任何情形而搖動,九三系遯有疾厲畜臣妾吉,白話九三由於被牽累而難以遠去就像疾病纏身那樣危險處在這情形下就要畜養僕役和侍妾要使他們被我所用只有這樣才氣轉危為安,象曰系遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不能大事也,白話象辭說由於被牽累而難以遠去會有危險由於在這種想退而又不能退的情形下就像疾病纏身那樣使人疲勞不堪畜養僕役和侍妾就會祥瑞的意思是說處在有所繫纍的情形下是不能能有什麼大作為的,九四好遯君子吉小人否,白話九四可以從容隱退避讓而無所繫纍君子將因此而獲得祥瑞小人卻不會祥瑞,象曰君子好遯小人否也,白話象辭說君子能夠做到該退就退從容自若而小人卻做不到這一點,九五嘉遯貞吉,白話九五能夠進退自若地隱退避讓能堅守正道其效果是祥瑞的,象曰嘉遯貞吉以正志也,白話象辭說能夠自若地隱退避讓堅守正道將會獲得祥瑞要害是要堅定自己的信心和志向,上九肥遯無晦氣,白話上九既無牽累又已遠離早已處在隱退避讓中就像是遠走高飛一樣以是無論這時做什麼都不會有什麼晦氣,象曰肥遯無晦氣無所疑也,白話象辭說之以是它能夠為所欲為地遠走高飛而又無晦氣就在於它所做的一切都是天經地義和自然而然的沒有什麼疑慮和思索選擇的,第三十四卦大壯卦,大壯利貞,白話大壯卦象徵十分強盛堅守正道將會異常有利,象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履,白話象辭說大壯卦的卦象是乾天下震雷上為震雷響徹天上之表象象徵著十分強盛君子應該嚴酷要求自己不要越出準則和紀律去做非分之事,初九壯於趾征凶有孚,白話初九陽強項盛只在腳趾這時若是有所行動一定會招來災禍,象曰壯於趾孚窮也,白話象辭說爻辭中的陽強項盛只在腳趾一句說明只停留在這一狀態下是決不會有什麼出路的,九二貞吉,白話九二堅守正道而獲得祥瑞,象曰九二貞吉以中也,白話象辭說大壯卦的第二爻位九二之以是能夠堅守正道而獲得祥瑞是由於它位置居中能夠以柔相出的緣故原由,九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角,白話九三小人恃強好勝君子卻恰恰相反而且縱然逞強好勝者能夠保持住陽強項盛其效果也決不會好,就像強壯的大羊去頂觸籬笆效果只會把角卡在籬笆中而難以脫節,象曰小人用壯君子罔也,白話象辭說小人恃強好勝君子卻不這樣,九四貞吉悔亡藩決不羸壯於大輿之輹,白話九四堅守正道必獲祥瑞痛恨也會消逝由於陽剛十分強盛既像籬笆已經潰逃羊角從繫纍中解脫出來又像堅硬的車輪能負重載遠那樣,象曰藩決不羸尚往也,白話象辭說籬笆潰逃羊角從繫纍中解脫出來的內在寄義是激勵君子要充實行動起來起勁向前進取,六五喪羊於易無悔,白話六五在田邊地頭丟失了羊卻並沒有什麼可遺憾的不會有什麼晦氣的情形發生,象曰喪羊於易位欠妥也,白話象辭說在田邊地頭丟失了羊是由於其位置不適當,上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉,白話上六強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角既不能退卻又不能前進怎樣掙扎都沒有利益在這種情形下要能夠忍耐堅持不被艱難困苦所壓垮就會安然渡過難關獲得祥瑞,象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也,白話象辭說既不能退卻又不能前進說明行動處事不夠圓滿周密效果陷入了極為被動的事態而忍耐堅持遭受艱難困苦而不被壓垮就會祥瑞說明只要能夠堅持忍耐就一定會渡過難關,第三十五卦晉卦,晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接,白話晉卦象徵上進就像才幹出眾的公侯獲得了天子的欣賞不僅賞給他許多車馬而且在一天之內多次接見他,象曰明出地上晉君子以自昭明德,白話象辭說陽光從地面上升起象徵著前進和鬱勃也象徵著發出自己的光和熱以是君子應該充實显示自己的才氣和美德施展自己的作用,初六晉如摧如貞吉罔孚裕無咎,白話初六剛最先前進就遇到了障礙和阻攔然則只要能夠堅守正道始終如一就一定會祥瑞如意由於它還沒有樹立起自己的威望以是能夠不受約束地去向置問題而不必憂鬱會有什麼過失,象曰晉如摧如獨行正也裕無咎未受命,白話象辭說向前進遇到障礙和阻攔時要能夠持之以恆根據自己所遵照的原則繼續不停地起勁才會獲得祥瑞如意的效果隨意行動也不會有什麼過失是由於它還沒有被賦予什麼權力責任和使命,六二晉如愁如貞吉受茲介福於其王母,白話六二前進時充滿憂悶思慮然則若是能堅守正道始終如一將會祥瑞如意而且會獲得極大的恩惠和福澤是居高臨下的王母所賞給他的,象曰受茲介福以中正也,白話象辭說之以是能夠獲得極大的恩惠和福澤是由於它位置居中行為相符身份和正道,六三眾允悔亡,白話六三它的所作所為已經獲得了眾人的認可和讚許起勁進取痛恨將會消逝,象曰眾允之志上行也,白話象辭說獲得眾人認可和讚許的志向是要起勁向前奮鬥,九四晉如鼫鼠貞厲,白話九四向上邁進像那既貪心又怕人而且沒有什麼專長的梧鼠一樣縱然能夠嚴守自己的天職也免不了災禍,象曰鼫鼠貞厲位欠妥也,白話象辭說之以是像梧鼠那樣縱然能夠嚴守自己的天職也免不了災禍是由於它所在的位置紕謬,六五悔亡失得勿恤往吉無晦氣,白話六五痛恨已經消逝也有不着思量得失的問題只要勇往直前就會祥瑞如意所有的一切都變得是那樣的順遂,象曰失得勿恤往有慶也,白話象辭說用不着思量丟失只要繼續起勁奮鬥就一定會有祥瑞福慶的,上九晉其角維用伐邑厲右無咎貞吝,白話上九向前邁進似乎已經到達了極點就像到達獸角尖上一樣盛大的氣象已不復存在了只有像攻打城池那樣確立新的功勛或允許以阻止災難轉為祥瑞而且一旦這樣做了將不會發生過失但縱然云云它以後的生長趨勢也只能是越來越差,象曰維用伐邑道未光也,白話象辭說只有像攻打城池那樣說明前進繁盛已經到達了極點再也難以生長光大了,第三十六卦明夷卦,明夷利艱貞,白話明夷卦象徵灼爍受阻在這種情形下最好是在艱難困苦中堅守正道保持自身的貞潔和有頭有尾的恆心,象曰明入地中明夷君子以蒞眾用晦而明,白話象辭說明夷卦的卦象是離火下坤地上離為火代表灼爍為灼爍入地下之表象象徵著灼爍被阻君子要能夠遵照這個原理去治理民眾即有意不流露自己的才氣和智慧反而能在不知不覺中使民眾獲得治理,初九明夷于飛垂其翼君子於行三是不食有攸往主人有言,白話初九在灼爍被阻的時刻要像鳥兒一樣地迅速飛走而且要低垂着同黨以免被人察覺君子若要退避隱藏就是丟掉職位沒有飯吃也不在乎但君子若在此時行動一定要受到當政者的叱責,象曰君子於行義不食也,白話象辭說君子隱藏退避是由於堅持道義和原則而不願再拿這份俸祿了,六二明夷夷於左股用拯馬壯吉,白話明夷卦的第二爻位六二處在這種灼爍被阻的情形下就像傷了左大腿一樣若是能借用好馬增添自己的氣力將會是有利的,象曰六二之吉順而則也,白話象辭說六二爻之以是能夠獲得祥瑞是由於它柔順而又堅持原則,九三明夷於南狩得其大首不能疾貞,白話九三君主在灼爍受阻的情形下到南方去巡狩將可以祛除罪行的首領然則應該注重不要操之過急要能夠堅守正道持之以恆,象曰南狩之志乃大得也,白話象辭說有到南方征伐巡狩的志向就會有異常大的收穫,六四入於左腹獲明夷之心於出門庭,白話六四進入左方腹部能夠深入領會灼爍被阻的內中情形於是堅定地跨出門庭脫離這裏,象曰入於左腹獲心意也,白話象辭說進入左方腹部因此能夠從內部深刻領會灼爍受阻的情形,六五箕子之明夷利貞,白話六五應接納箕子那種自掩其伶俐才智的做法這樣做有利於堅守正道,象曰箕子之貞明不能息也,白話象辭說箕子堅守正道保持自我的行為說明灼爍是不會熄滅的只是暫時受阻礙而已,上六不明晦初登於天後入於地,白話上六不只沒有灼爍反而帶來漆黑剛最先時升起在天空而厥後卻墮入地下,象曰初登於天照四國也后入於地失則也,白話象辭說剛最先時升起在天空是說它的灼爍能夠普照四方各國而厥後卻墮入地下是說它已經因違橫豎道而損失了應有的作用由灼爍轉入了漆黑,第三十七卦家人卦,家人利女貞,白話家人卦象徵家庭稀奇注重女人在家中的作用若是她能夠堅守正道始終如一將會異常有利,象曰風自火出家人君子以言有物而行有恆,白話象辭說家人卦的卦象是離火下巽風上為風從火出之表象象徵著外部的風來自於自己的火就像家庭的影響和作用都發生於自己內部一樣君子應該稀奇注重自己的一言一行語言要有憑證和內容行動要有準則和禮貌不能頻頻無常和前功盡棄,初九閑有家悔亡,白話初九治家應從一最先就打好基礎立下禮貌防患於未然若是這樣做了就不會有什麼過失了,象曰閑有家志未變也,白話象辭說治家應從一最先就打好基礎立下禮貌防患於未然意義就在於開一個好頭十分主要若是等到泛起了問題再去想設施效果就差得多了,六二無攸遂在中饋貞吉,白話六二不要自作主張追求功名能夠摒擋好家中的飲食起居就行了卻果一定是祥瑞的,象曰六二之吉順以巽也,白話象辭說家人卦的第二爻位六二這以是能夠祥瑞如意是由於它位置居中相符通例而且溫柔馴服的緣故,九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝,白話九三由於治家太過嚴肅使得家裡人遭受不了而怨言叢生這樣做雖然有過失會帶來窮苦然則從久遠看最終會獲得祥瑞的可是若是不能從嚴治家聽憑婦人和孩子們為所欲為最終的生長效果卻決不會好,象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節也,白話象辭說由於太過嚴肅使得家中人怨言叢生但最終卻可以獲得祥瑞是由於這樣做是相符治家的原則的雖然有過失但不失基本而聽憑婦人和孩子為所欲為最終的生長效果卻決不會好是由於這樣做違反了治家的原則和禮貌,六四富家大吉,白話六四能夠使家中的財富增添就一定會異常祥瑞如意,象曰富家大吉順在位也,白話象辭說六四之以是能夠使家中的財富增添一定會異常祥瑞如意是由於它柔順的個性決議的,九五王假有家勿恤吉,白話九五一家之主通過自己的行為熏染動員家裡的人使他們各自都根據自己的天職和職責去做是會祥瑞如意的,象曰王假有家交相愛也,白話象辭說一家之主通過自己的行為熏染動員家裡的人是會祥瑞如意的要害是要能使全家人友善相處情緒融洽相親相愛,上九有孚威如終吉,白話上九治家的基本在於嚴酷要求自己若是自己能夠忠實有信樹立起威信效果一定會獲得祥瑞,象曰威如之吉反身之謂也,白話象辭說之以是確立尊嚴和威信能夠獲得祥瑞是由於這種尊嚴和威信是通過嚴酷要求自己獲得的而不是通過其他方式,第三十八卦睽卦,睽小事吉,白話睽卦象徵對立小心鄭重地去行動做事就能獲得祥瑞,象曰上火下澤睽君子以同而異,白話象辭說睽卦的卦象是兌澤下離火上為水火相遇之表象象徵對立以是君子應該在求大同的條件下保留小的差異和差異,初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人無咎,白話初九痛恨消逝跑掉的馬不要去攆它它自己就會回來靠近同自己對立敵視的人不會有什麼禍殃,象曰見惡人以辟咎也,白話象辭說靠近同自己相對立敵視的人通過這種方式相互相同以阻止因加倍對立而帶來的危害,九二遇主於巷無咎,白話九二在小巷中碰着了居於高位者雖然不合通例然則卻沒有什麼危險和災難,象曰遇主於巷未失道也,白話象辭說在小巷中碰着了居高位者雖然這不合通例然則卻並不違反原則,六三見輿曳其牛掣其人天且劓無初有終,白話六三就像後邊的車被托住前面的牛又被限制處境極為難題又像是受了除掉頭髮和割掉鼻子的刑罰雖然最先時是這樣的難題和難以相合但最終照樣可以到達自己的目的的,象曰見輿曳位欠妥也無初有終遇剛也,白話象辭說像車子被拖住的情形是由於六三爻所處的位置不適當最先時極為難題但最終照樣可以到達目的的緣故原由在於能和陽剛響應合,九四睽孤遇元夫交孚厲無咎,白話九四四處都是對立伶仃無援但正好遇到了一位充滿陽剛的大丈夫相互信託相互明白雖有危險但卻能免去災禍,象曰交孚無咎志行也,白話象辭說相互明白雖有危險但卻能免去災禍就在於他們有着配合的志向和行動,六五悔亡厥宗噬膚往何咎,白話六五痛恨消逝像柔軟的皮膚那樣一咬就入鋪開前進能有什麼危害呢,象曰厥宗噬膚往有慶也,白話象辭說像柔軟的皮膚那樣一咬就入解釋前進一定會有值得祝賀的事情,上九睽孤見豕負塗載鬼一車先張之弧后說之弧匪寇婚媾往遇雨則吉,白話上九對立已到達了極點似乎看到一隻沾滿污泥的豬和裝滿了鬼的車子於是就拉開了弓準備對於它然則厥後又放下了弓由於鎮定下來一看發現並不是強盜而是要和自己娶親的同夥以是這時若是能前往就會像遇到陰陽相配形成滋潤的雨一樣順乎自然合乎天意將一定會獲得祥瑞,象曰遇雨之吉群疑亡也,白話象辭說像遇到陰陽相配形成滋潤的雨一樣會獲祥瑞是說原來的種種嫌疑都已經煙消雲散不復存在了,第三十九卦蹇卦,蹇利西南晦氣東北利見大人貞吉,白話蹇卦象徵陷入逆境難以前進面臨這種情形利於向西南行動晦氣於向東北行動此時利於泛起大人物只要能夠堅守正道始終如一就一定可以獲得祥瑞,象曰山上有水蹇君子以反身修德,白話象辭說蹇卦的卦象是山下坎水上為高山上積水之表象象徵艱難險阻行動難題面臨這種情形君子應該很好地反省自己提高自己的人品修養以通過自身的起勁渡過逆境,初六往蹇來譽,白話初六前進將會進入險境退卻將獲得讚美,象曰往蹇來譽宜待也,白話象辭說前進將會進入險境退卻將獲得讚美處在這種情形下最好是放心守候尋找時機不要輕舉妄動,六二王臣蹇蹇匪躬之故,白話六二臣子為領會救君王的逆境起勁奔走在危難之中若是是為了自己他是用不着這樣做的,象曰王臣蹇蹇終無尤也,白話象辭說臣子為領會救君主的逆境而起勁奔走在危難之中那麼效果將不會有什麼過失,九三往蹇來反,白話九三前進陷於危難最好照樣退回原地不要再繼續往前走了,象曰往蹇來反內喜之也,白話象辭說前進將陷於危難最好照樣回原地這樣內部的氣力必會來依附於己,六四往蹇來連,白話六四若是它要奔赴危難就該團結其他的氣力只有這樣才有可能解救危難,象曰往蹇來連位當實也,白話象辭說前往解救危難應該團結其他的氣力是指這一爻所處的位置決議了他應該這樣去做,九五大蹇朋來,白話九五處境極為艱難卻有眾多的人來協助他渡過危難,象曰大蹇朋來以中節也,白話象辭說處境極為艱難卻有眾多的人來協助他渡過危難明釋他能夠堅守正道行為合乎準則以是有眾多的人前來協助他,上六往蹇來碩吉祥見大人,白話上六若是前進就會陷入險境退回來卻可以大有收穫這樣做就會祥瑞如意有利於泛起大人物,象曰往蹇來碩志在內也利見大人以從貴也,白話象辭說若是前進就會陷入險境退回來卻可以大有收穫是由於關鍵在於首先要團結自己內部的種種氣力才氣夠配合渡過艱難時世利於泛起大人物說明應當追隨尊貴的君主去立功立業,第四十卦解卦,解利西南無所往其來複吉有攸往夙吉,白話解卦象徵著災禍危難的舒解利於往西南方行事若是沒有什麼災禍只要嚴守自己的天職和職責就一定會祥瑞如意的然則若是發生了禍殃就應該實時地想設施加以解決這樣才氣獲得祥瑞,象曰雷雨作解君子以赦過宥罪,白話象辭說解卦的卦象是坎水下震雷上坎又代表雨為春雷陣陣春雨瀟瀟萬物舒展生長之表象充實显示領會卦所蘊含的排除危難的寄義因此君子也應該勇於赦宥那些有過錯的饒恕那些有罪行的使他們在寬鬆的環境下獲得解脫和新生,初六無咎,白話初六處在危難才解的情形下是沒有什麼過失和欠妥的,象曰剛柔之際義無咎也,白話象辭說處在剛柔相濟相輔相成的職位是不會有什麼過失和欠妥的,九二田獲三狐得黃矢貞吉,白話九二狩獵時捕捉許多隻狐狸又獲得了象徵美德的黃色箭矢保持這種人品並堅守自己的職責而持之以恆那將會是異常祥瑞的,象曰九二貞吉得中道也,白話象辭說解卦的第二爻位九二之以是能獲得祥瑞是由於它能夠遵照中正之道相符事物生長的紀律,六三負且乘致寇至貞吝,白話六三肩扛着繁重的器械卻又坐在華美的大車上由於職位和身份不相等一定招來強盜因而縱然他能夠堅守天職其效果也決不會好的,象曰負且乘亦可丑也自我致戎又誰咎也,白話象辭說肩扛着繁重的器械卻又坐在華美的大車上這樣的行為簡直是太貌寢了一定會帶來災禍由於自己的緣故原由而招致戰禍這又能去指責誰呢只能是作法自斃而已,九四解而拇朋至斯孚,白話九四若是能像舒展自懷的拇指那樣脫節小人對自己的糾纏志同志合的人就會至心信託坦誠相助,象曰解而拇未當位也,白話象辭說像舒展自己的拇指那樣去脫節小人的糾纏是由於其所處位置不正的緣故,六五君子維有解吉有孚於小人,白話六五君子只有消除解脫了危難禍殃才會有祥瑞如意同時也只有這樣才有可能去贏得小人的信服,象曰君子有解小人退也,白話象辭說君子若是能夠消除解脫危難禍殃小人就自然會畏懼退避的,上六公用射隼於高墉之上獲之無晦氣,白話上六卓越的王公用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥一箭射中沒有什麼晦氣的,象曰公用射隼以解悖也,白話象辭說像王公用箭射殺惡鳥那樣君主應云云去排除因悖逆所造成的危難,第四十一卦損卦,損有孚元吉無咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享,白話損卦象徵減損心裏有誠意最為祥瑞不會招來禍殃可以堅守正道利於前往行事用什麼祭祀神靈呢兩簋古代盛食物的用具圓口有兩個耳子粗淡的食物就足夠了,象曰山下有澤損君子以懲忿窒慾,白話象辭說損卦的卦象是兌澤下艮山上為山下有湖澤之表象湖澤漸深而高山愈來愈高象徵著減損根據這一徵象中包羅的哲理來做人君子就應該抑制狂怒浮躁的脾性杜絕世俗的慾望也就是摒棄格調不高的低級意見意義不停培育高尚的人品,初九已事遄往無咎酌損之,白話初九停下正在做的事情趕忙前往助人就不會有災難臨頭損已助人時要再三斟酌掌握分寸,象曰已事遄往尚合志也,白話象辭說停下正在做的事情趕忙前往助人處在尊位的柔弱之輩正需要輔助職位卑下的陽剛之士首當其沖義不容辭馬上犧牲自己的事業而成人之美显示出尊貴者心心相印的關係,九二利貞征凶弗損益之,白話九二利於堅守正道自動出擊會有陰險險些用不着自我減損就可以使尊貴者受益,象曰九二利貞中以為志也,白話象辭說損卦的第二爻位九二之以是利於堅守正道是由於處在不高不下的適中位置上自己職位又不很穩固不宜於起勁行動只有持不偏不激也不外於守舊的中庸態度作為始終穩固的志向才氣夠使他人受益,六三三人行則損一人一人行則得其友,白話六三三小我私人一同前進由於相互掣肘會使一小我私人受到危險一小我私人獨自行動就會專心一意地追求同伴最終肯定能遇到志同志合的同夥,象曰一人行三則疑也,白話象辭說一小我私人前往無牽無掛目的明確可以順遂地獲得接應取得樂成三小我私人一齊前往則會相互嫌疑而達不到預期的目的說明損下益上不能不分情形地一窩蜂上而要審時度勢考究實效,六四損其疾使遄有喜無咎,白話六四隻管減損戰勝自身的弱點準備迎接馬上到來的喜慶不會有任何災禍,象曰損其疾亦可喜也,白話象辭說只管減損戰勝自身的弱弱點意思是說自己很柔弱又處在對照尊貴的職位上不能能通過自我減損來使他人受益只有隻管減損戰勝自身的弱點守候接受別人助益但無論哪種減損哪怕是這種減損戰勝自身弱點的行為也是十分可喜的事情,六五或益之十朋之龜弗克違元吉,白話六五有人送來價值十朋古時刻錢幣單元雙貝為一朋的大寶龜想謝絕都不行大吉大利,象曰六五元吉自上佑也,白話象辭說損卦的第五爻位六五之以是獲得大吉大利完全是上天保佑的效果由於六五爻自己陰柔居於尊位仍想着自我減損而使他人受益這樣不只獲得民眾的普遍助益也搏得了上天的好感,上九弗損益之無咎貞吉有攸往得臣無家,白話上九用不着自我減損就可以使他人受益沒有一點災患占卜的效果十分吉祥前往行事定能獲得天下萬民歸心,象曰弗損益之大得志也,白話象辭說用不着自我減損就可以使他人受益是由於處在損卦最高位置損極必反自己所獲取的大量的助益使得能夠不用自我減損就可以有益他人這固然是損卦損已益人的最高境界因而使得損已益人的心意獲得極大的知足,第四十二卦益卦,益利有攸往利涉大川,白話益卦象徵增益利於前往行事利於渡大河越巨流,象曰風雷益君子以見善則遷有過則改,白話象辭說益卦的卦象是震雷下巽風上為狂風和驚雷相互激蕩相得益彰之表象象徵增益的意思從中獲得的啟示就是君子應當看到優越的行為就馬上向它看齊有了過錯就馬上矯正不停增強自身的美妙人品,初九行使為大作元吉無咎,白話初九利於大顯身手干一番事業若是能獲得大吉大利就不會遭到責難,象曰元吉無咎不厚事也,白話象辭說若是能獲得大吉大利就不會遭到責難明釋在大顯身手做事業的時刻一定要鄭重小心只管不要太過鋪張奢侈不能好大喜功而使民眾太過辛勤只有這樣才氣獲大吉而免遭責難,六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享於帝吉,白話六二有人送來價值昂貴的大烏龜沒有設施辭讓遇到這種情形在任何時刻占卜其結堅果永遠是祥瑞如意的君王若是在此時祭祀天神祈求降福保佑也會如願以償獲得吉祥,象曰或益之自外來也,白話象辭說有人送來價值昂貴的大烏龜這樣的大好事並不是由於貪心而自動索取的效果完全是他人心甘情願送上門來的意外收穫,六三益之用凶事無咎有孚中行告公用圭,白話六三將所獲得的利益用來輔助他人排除危難和災禍這樣才不會引起窮苦要滿懷誠意地根據中庸之道行事進見王公朱紫時一定要手執象徵虔敬守信的圭玉,象曰益用凶事固有之也,白話象辭說將獲得的利益用來解救他人的危難之事是保全自身的最好設施由於身處顯赫職位獲得許多利益同時也埋下了禍根只有把這些利益用來助人才氣得人心免去災禍從而可以牢靠地保持所獲得的利益,六四中行告公從行使為依遷國,白話六四接納溫順寬厚的中庸態度行事有事求告於王公的話王公會很願意的准許此時最有利於借重王公的威望來決議遷徙國都這樣的大事,象曰告公從以益志也,白話象辭說有事求告於王公的話王公會很願意地准許並不是由於其餘緣故原由完全是寧願自我減損而使天下民眾受益的志向感動了王公朱紫,九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德,白話九五滿腹虔敬地懷着一顆使天下人沾恩的仁慈之心不用占卦問卜就知道是大吉大利將心比心天下人一定也都虔敬地懷着施惠於我感我恩義的心愿,象曰有孚惠心勿問之矣惠我德大得志也,白話象辭說滿腹虔敬地懷着一顆使天下沾恩的仁慈之心作為至高無上的君長能夠做到這樣確實難能難得基本用不着占卦問卜祥瑞如意將永運隨同着他天下人都虔敬地感謝我的大恩大德這種萬民歸心的盛況使我自行減損造福民眾的心志獲得了極大的知足,上九莫益之或擊之立心勿恆凶,白話上九沒有誰來讓他受益倒是有人來攻擊他心裏拿定主意卻不能持之以恆一定會有陰險臨頭,象曰莫益之偏辭也或擊之自外來也,白話象辭說沒有誰來讓他受益是由於背離了益卦損己益人的宗旨由損上益下變為損下益上一定遭到眾人的唾棄他要求受益的呼聲就只能是一廂情願之辭倒是有人來攻擊他由於他凌駕於君王之上位置欠妥而且妄想受益搞得天怒人怨遭到外來的攻擊也就絕不新鮮,第四十三卦夬卦,夬揚於王庭孚號有厲告自邑晦氣即戎利有攸往,白話夬卦象徵果決在君王的宮廷之上迎面張揚小人的罪行懇切實意地高聲疾呼忠告人們危險依然存在告訴國人晦氣於動用武力利於馬上前往有理有節地解決問題,象曰澤上於天夬君子以施祿及下居德則忌,白話象辭說夬卦的卦象是乾天下兌澤上為湖水蒸发上天即將化為雨傾注而下之表象以此象徵決斷君子從中得一啟示應該自覺地向下層民眾廣施恩義否則若是居高臨下不施恩義就會遭到忌恨,初九壯於前趾往不勝為咎,白話初九前面的腳趾粗壯若急急遽前往不能完成制裁小人的使命還會遇到災禍,象曰不勝而往咎也,白話象辭說初九爻職位最低下本應該蓄積氣力守候時機卻輕率急躁地前往孤軍深入只能遭到失敗不僅完不成制裁小人的使命還會給自身帶來災禍,九二惕號莫夜有戎勿恤,白話九二溘然聽到驚啼聲深夜裡小人來犯用不着擔憂,象曰有戎勿恤得中道也,白話象辭說深夜小人來犯用不着擔憂這是由於九二爻處在下卦的中位能夠信守中庸之道只管遭到小人的騷擾終究是有驚無險可以轉敗為功,九三壯於頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有慍無咎,白話九三顴骨高突怒容滿面去與小人較量一定有陰險若是以君子心胸毅然決然地前往縱然遇上大雨全身濕透而心懷惱怒卻不會有任何災禍,象曰君子夬夬終無咎也,白話象辭說若是君子心胸毅然決然地前往不露聲色地與小人周旋就能夠阻止打草驚蛇引起意外又可斬斷情緒糾葛阻止優柔寡斷因而不會遇到災禍,九四臀無膚其行次且牽羊悔亡聞言不信,白話九四屁股上蹭破了皮前往制裁小人的行程一定步履維艱若是牢牢牽着羊象徵陽剛行走就不會泛起令人痛恨的事無奈聽了這話的人並不信託,象曰其行次且位欠妥也聞言不信聰不明也,白話象辭說前往制裁小人的行程一定步履維艱是由於所處位置失當四處受到君王的掣肘似乎屁股蹭破了皮走起路來十分艱難無奈聽了這話的人並不信託說明處境艱難別人建議他借重強有利的陽剛君子的輔助他卻聽不進去聽覺正常而決斷不明,九五莧陸夬夬中行無咎,白話九五毅然決然地做出決斷一舉懲處小人就像剷除莧陸草一樣只要注重時時信守中庸之道就不會遇到災禍,象曰中行無咎中未光也,白話象辭說只要注重時時信守中庸之道就不會遇到災禍解釋只管處在尊貴職位要解決小人為亂易如反掌卻也不能做得太太過要恰到利益才氣阻止災禍這也說明堅守正道的行為並未大放榮耀僅僅起到免去禍殃的作用而已,上六無號終有凶,白話上六嚎啕大哭也沒有用最終一定有陰險臨頭,象曰晚號之凶終不能長也,白話象辭說嚎啕大哭也沒有用最終一定有陰險臨頭解釋上六以陰柔小人凌駕於陽剛君子稀奇是君王之上是眾矢之的其倒行逆施的狀態不會連續很長時間最終難以逃走被制裁的運氣,第四十四卦姤卦,姤女壯勿用取女,白話姤卦象徵相遇女子太過強壯不適合娶來作妻子,象曰天下有風姤后以施命誥四方,白話象辭說姤卦的卦象是巽風下乾天上為天底下刮著風風吹遍天地間各個角落與萬物相依之表象象徵著相遇正如風吹拂大地的情形一樣君王也應該頒布政令通告四周八方,初六繫於金柅貞吉有攸往見凶贏豕孚蹢躅,白話初六綁上堅硬結實的車閘占卜效果會很祥瑞前往行事會遇到陰險消瘦的豬因焦躁而團團亂轉,象曰繫於金柅柔道牽也,白話象辭說綁上堅硬結實的車閘生死關頭就可以使車輪與車閘相遇而使狂奔的車子剎住引伸為遇到強硬的對手不要去硬碰應該用柔韌的手段牽制對手到達以柔克剛的效果,九二包有魚無咎晦氣賓,白話九二廚房裡發現魚不會有災禍但晦氣於拿來宴請來賓,象曰包有魚義不及賓也,白話象辭說廚房裡發現魚還不會泛起災禍但不宜用魚來宴賓由於不義之財不能取,九三臀無膚其行次且厲無大咎,白話九三屁股上蹭破了皮走起路來很難題會遇到危險但不會有大的災禍,象曰其行次且行未牽也,白話象辭說走起路來很難題明釋在路上會遇到艱險但只管艱難卻並未完全受到牽制還可以繼續前進,九四包無魚起凶,白話九四廚房裡沒有魚會發生陰險,象曰無魚之凶遠民也,白話象辭說廚房裡沒有魚而引起陰險就似乎君主失去民眾國民的支持由於脫離民眾固然會發生陰險,九五以杞包瓜含章有隕自天,白話九五用杞樹枝恭弘=叶 恭弘包住甜瓜好比心裏懷着美妙的人品不必奔忙稱心的時機就會自天而降,象曰九五含章中正也有隕自天志不捨命也,白話象辭說姤卦的第五爻位九五心裏懷着美妙的人品解釋只管處在最尊貴的職位卻能夠堅守中道心地純正這樣一來其相遇的情形也是最完善的用不着上下奔忙就能與上天恩賜的福佑相遇充實說明只要不違天命就能有好的遇合,上九姤其角吝無咎,白話上九頭上長角處境艱難不外也不會有大的災禍,象曰姤其角上窮吝也,白話象辭說頭上長角自命不凡基本不會有志同志合的同伴與之相遇而失去民眾的支持守候着的只有困窮不通的運氣,第四十五卦萃卦,萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉祥有攸往,白話萃卦象徵聚合亨通君王到宗廟裡祭祀祈求神靈保佑利於泛起德高望重的大人物亨通無阻而且有利於樹立純正的道德風俗用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來祥瑞如意利於前往行事,象曰澤上於地萃君子以除戎器戎不虞,白話象辭說萃卦的卦象是坤地下兌澤上為地上有湖四周八方的細流都源源不停匯入湖中之表象象徵著聚合在這種眾流會聚的時刻一定會現魚龍混雜泥沙俱下的情形因此君子應當修繕甲杖武器以防發生意想不到的變故,初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往無咎,白話初六若是對神靈的一片懇切不能始終如一種種亂子就會發生而湊到一起眾人喧囂呼號只要相互握手交流情緒就能化眾怒為歡笑用不着憂慮前往行事不會遇到災禍,象曰乃亂乃萃其志亂也,白話象辭說種種亂子就會發生而湊到一起不是由於其餘緣故原由主要是由於心裏的虔敬不能始終如一陷於疑惑雜亂所致,六二引吉無咎孚乃行使禴,白話六二引退忍讓會帶來祥瑞沒有害處只要心裏懷着虔敬縱然舉行微薄的禴祭即春祭古代四序祭祀之一也能帶來祥瑞,象曰引吉無咎中未變也,白話象辭說引退忍讓會帶來祥瑞沒有災難這是由於該爻位置居中而適噹噹會聚的時刻它既不偏不激也不外於守舊虔敬地遵照中庸之道始終未曾改變因而能夠忍讓而轉敗為功,六三萃如嗟如無攸利往無咎小吝,白話六三聚合的希望在嘆息聲中破滅干什麼都不會順遂前往行事不會遇到災禍只有一點小小窮苦,象曰往無咎上巽也,白話象辭說前往行事不會遇到災禍這是由於遇到居於上位的陽剛氣十足者但居於下方的陰柔一方總能显示出謙遜而馴遵守而免去了可能泛起的災禍,九四大吉無咎,白話九四隻有在大吉大利的情形下才氣夠沒有災禍,象曰大吉無咎位欠妥也,白話象辭說只有在大吉大利的情形下才氣夠沒有災難這是由於所處位置不適當隨時有可能受到危險只有在大吉大利的時刻才可以阻止受害,灸五萃有位無咎匪孚元永貞悔亡,白話九五當萬方聚合之時居於尊貴的高位不會遇到災難但也並沒有取得民眾的主悅誠服德高望重的君長若是能堅定不移田主持正義提倡純正的風俗就可以阻止因做錯事而引起的痛恨,象曰萃有位志未光也,白話象辭說萬方聚合之時居於尊貴的高位並不能解釋大會天下四海歸心的志向獲得了發揚光大還需要修持德性樹立威望使民眾心悅誠服,上六齊咨涕洟無咎,白話上六唉聲嘆氣而又哭哭啼啼不會遇到災禍,象曰齊咨涕洟未安上也,白話象辭說唉聲嘆氣而又哭哭啼啼是由於雖然身在外但無一日惦念處於京中的君主,第四十六卦升卦,升元亨用見大人勿恤南征吉,白話升卦象徵上升亨通宜於泛起權高位尊的大人物用不着憂慮向南方出征會帶來祥瑞,象曰地中生木升君子以順德積小以高峻,白話象辭說升卦的卦象是巽風下坤地上而巽又象徵高峻樹木這樣就成為地裡邊生長樹木之表象樹木由矮小到高峻象徵上升與此響應君子通過順應自然紀律來培育自己的人品積累細小的提高來塑造高峻完善的人格,初六允升大吉,白話初六宜於上升大吉大利,象曰允升大吉上合志也,白話象辭說宜於上升而大吉大利是由於陰柔處在最卑下的職位位於其上的陽剛者同情其處境希望其儘快上升以是其上正合乎上面的意思,九二孚乃行使禴無咎,白話九二心裏尊重虔敬縱然微薄的禴祭也可以感動神靈免去災禍,象曰九二之孚有喜也,白話象辭說升卦的第二爻位九二心裏虔敬仁厚一心成人之美深得眾人信服肯定會給自身帶來喜慶,九三升虛邑,白話九三上升到空曠的城邑如入無人之境,象曰升虛邑無所疑也,白話象辭說上升到空曠的城邑這是由於沒有任何阻礙上升得十分順遂不要有半點遲疑,六四王用亨於岐山吉無咎,白話六四君王到岐山祭祀神靈祥瑞如意沒有災禍,象曰王用亨於岐山順事也,白話象辭說君王到岐山祭祀神靈就是向神靈示意恭順坐卧不寧地供奉神靈效果一定會帶來祥瑞如意,六五貞吉升階,白話六五占卜效果祥瑞如意乘勢沿着台階穩步上升,象曰貞吉升階大得志也,白話象辭說占卜效果祥瑞如意乘勢沿着台階穩步上長解釋上升已到達壯盛時期靠近絢爛的極點真可說得上是喜氣洋洋猶豫滿志同時也解釋陰柔居於尊位必須穩健行事循序漸進不能像升虛邑那樣冒進,上六冥升利於不息之貞,白話上六在幽暗幽冥狀態下依然上升只有鍥而不舍地保持純正品性才氣獲得好的效果,象曰冥升在上消不富也,白話象辭說幽暗幽冥狀態下仍然上升自己又已處在升卦的最高位置根據盛極而衰的原理上升的勢頭一定會逐漸消退再不會如原來那樣富有進取精神了,第四十七卦困卦,困亨貞大人吉無咎有言不信,白話困卦象徵困窘亨通占卜效果解釋神通寬大的大人物可以獲得祥瑞沒有災禍此時許下的信譽很難令人信託,象曰澤無水困君子以致命遂志,白話象辭說困卦的卦象是坎水下兌澤上為澤中無水之表象象徵困窘作為君子應該身處窮困而不氣餒為實現自己的志向不惜犧牲生命,初六臀困於株木入於幽谷三歲不覿,白話初六屁股卡在木樁上坐立不安退隱到幽深的山谷里三年不與外人相見,象曰入於幽谷幽不明也,白話象辭說退隱到幽深的山谷里就是進入偏僻陰晦不見天日的地方比喻處境極其難題看不到一線希望,九二困於酒食朱紱方來行使享祀征凶無咎,白話九二為醇酒美食所困擾而窮於應付高官厚祿就未來到應當用豐美的酒食祭祀神靈發兵征戰縱然遇到陰險也不會受到危險,象曰困於酒食中有慶也,白話象辭說為醇酒美食所困擾而窮於應付並不是很恐怖的事只要心裏堅持中道純正而有主見就會有喜慶之事到來,六三困於石據於蒺藜入於其宮不見其妻凶,白話六三困在石頭下面站在蒺藜之上剛剛回抵家中又不見了自家妻室陰險連續不斷來到身邊,象曰據於蒺藜乘剛也入於其宮不見其妻不祥也,白話象辭說站在蒺藜之上就是說陰柔凌駕在陽剛之上情形就像是站在刺人的蒺藜上面十分困窘剛剛回抵家中又不見了自家妻室說明禍不但行已經飽受種種困擾家門又慘遭不幸着實是不祥瑞的兆頭,九四來徐徐困於金車吝有終,白話九四慢騰騰姍姍來遲原來是被一輛豪華金車所困而不能脫身會遇到一些難題但最終會有好的下場,象曰來徐徐志在下也雖欠妥位有與也,白話象辭說慢騰騰姍姍來遲解釋沒有飛黃騰達的奢望一心想着屈尊下士來脫節逆境雖然所處職位不穩健不能勝任職務卻能獲得志同志合者的支持,九五劓刖困於赤紱乃徐有說行使祭祀,白話九五用割鼻子剁腳的酷刑治理天下就會被自身所處的尊貴職位所困擾但逐步地又會走出逆境應當虔敬地祭祀神靈才氣保證遠景順遂,象曰劓刖志未得也乃徐有說以中直也行使祭祀受福也,白話象辭說用割鼻子剁腳的酷刑治理天下解釋處在至高無上的顯赫位置上若是不恤民命濫施酷刑就會落得個舉目無親被困在眾叛親離的尊位上脫節逆境走向亨通的志向就難以實現逐步地又會走逆境完全是由於堅守中庸保持正直人品的效果應當虔敬地祭祀神靈才氣保證遠景順遂就是說懇切敬神可以時時接受神靈恩賜的福氣求得祥瑞順遂,上六困於葛藟於臲曚曰動悔有悔征吉,白話上六困在龐雜纏繞的葛藤中身臨搖搖欲墜的山石之間若是說動輒會痛恨那就早點行動讓悔悟快點到來向前進軍會迎來祥瑞,象曰困於葛藟未當也動悔有悔吉行也,白話象辭說困在龐雜纏繞的葛藤中說明所處位置不是十分穩健腳下尚有難以解脫的絆索因此難題重重若是說動輒會痛恨那就早點行動讓悔悟快點到來這是十明白智的行為早些悔悟把危險拋在死後前途就會無比祥瑞順遂,第四十八卦井卦,井改邑不改井無喪無得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶凶,白話井卦象徵無限改變遷徙城邑不會使水井發生改變和遷徙井水不會枯竭也不會溢滿來來往往的人都到井裡來吊水提水提到井口眼看就要上來了卻把水瓶打翻了這是陰險的兆頭,象曰木上有水井君子以勞民勸相,白話象辭說井卦的卦象是巽木下坎水上即是說水分沿着樹身向上運行直達樹冠為井水源源不停地被汲引到地面之表象因此象徵無限井水無限無盡孜孜不倦地養育着人們君子應當效法這種美德不辭勞怨地為民眾謀福利提倡助人為樂的社會風俗,初六井泥不食舊井無禽,白話初六井底淤滿了污泥不能供人飲用歷盡滄桑年久失修的老井連鳥雀都不來惠顧,象曰井泥不食下也舊井無禽時舍也,白話象辭說井底淤滿了污泥不能供人飲用完全是由於位置處在最下面相當於井底部位水中泥沙不停沉澱最後都淤積在這裏歷盡滄桑年久失修的老井連鳥雀都不來惠顧反映出一種時過境遷被世間萬物所遺忘甩掉的凄涼遭遇,九二井谷射鮒瓮敝漏,白話九二井底容水的凹穴被看成捉魚的場所汲水的瓮也破損漏水不能再用,象曰井谷射鮒無與也,白話象辭說井底容水的凹穴被看成捉魚的場所主要是由於上面沒有接應難以把水送到地面上去供人飲用於是井的作用得不到施展只好退而求其次盛水的地方成了抓魚的所在由於水井陷於癱瘓狀態因而汲水的用具也破損不堪用不成了,九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福,白話九三井水淘清潔了卻不飲用使我心中難免失望可以趕忙汲來恣意享用君王英明是人人配合的福氣,象曰井渫不食行惻也求王明受福也,白話象辭說井水淘清潔了卻不飲用解釋只管血氣方剛一心想有所作為而使眾人受益卻苦於一片美意無人領受滿懷熱情的善行只落了個令人嘆傷的下場希望君王英明直接從井水說到人事希望聖明的君主泛起思賢若渴像汲水一樣選拔吸收重用人才就能給國家帶來祥瑞君臣萬民都可以享受到由此帶來的恩惠,六四井甃無咎,白話六四用磚石壘砌加固井壁不會遇到災禍,象曰井甃無咎修井也,白話象辭說用磚石壘砌加固井壁不會遇到災禍解釋六四爻以陰柔之象處在井卦居中部位正好相當於井壁的要害部位不能有絲毫閃失因此應當實時修繕使其堅硬才氣免去災禍,九五井洌寒泉食,白話九五井水清亮清白就像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用,象曰寒泉之食中正也,白話象辭說像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用這是由於九五爻處在最尊貴的職位位置適中而且十分穩健象徵行為不偏不倚心裏純正無私因而能夠集中體現水井滋潤萬物造福民眾的美德,上六井收勿幕有孚元吉,白話上六水井養人潤物的好事業已完成不要蓋上井口心裏懷着一片誠意定能帶來大吉大利,象曰元吉在上大成也,白話象辭說大吉大利的情形泛起在井卦最上面的位置是由於上下照應同心協力可將水提出井口而且在這以後並不把井口蓋嚴繼續懷着懇切為人們不停提供飲水的利便好事無量一定會有大吉大利到來從而標志著滋養眾人的雄偉事業獲得了偉大的樂成,第四十九卦革卦,革己日乃孚元亨利貞悔亡,白話革卦象徵變化在己日變化舊的事物能夠使民眾深深的信服前途通暢堅守正道最後就會取得樂成痛恨終將會消釋,象曰澤中有火革君子以治歷明時,白話象辭說革卦的卦象是離火下兌澤上為澤中有火之表象洪水可以使火熄滅大火也可以使水蒸發云云水火相剋相生從而發生變化君子憑證變化的紀律制訂曆法以明辨春夏秋冬四序的轉變,初九鞏用黃牛之革,白話初九應該用黃牛的皮革牢牢地捆綁住,象曰鞏用黃牛不能以有為也,白話象辭說用黃牛的皮革牢牢地捆綁住由於初九在卦的最下位位卑微而不能能有所作為,六二己日乃革之徵吉無咎,白話六二在己日舉行變化前途必獲祥瑞不會有災禍,象曰己日革之行有佳也,白話象辭說在己日舉行變化一定會有好的功效,九三征凶貞厲革言三就有孚,白話九三急進會發生陰險要以正防危對於變化的言論要多次研究周密思量贏得人們的信託就可以舉行變化了,象曰革言三就又何之矣,白話象辭說對於變化的言論要多次研究周密思量其他的路是沒有的變化已經勢在必行只有走變化的蹊徑,九四悔亡有孚改命吉,白話九四痛恨已經消釋依舊需要人們的信託以根除舊的事物這樣做是祥瑞的,象曰改命之吉信志也,白話象辭說根除舊的事物這樣做是祥瑞的由於這相符變化的志向,九五大人虎變未佔有孚,白話九五偉大的人物像猛虎一樣平常舉行變化不必置疑一定能光大誠信的美德,象曰大人虎變其文炳也,白話象辭說偉大的人物像猛虎一樣平常舉行變化解釋變化一定樂成其美德光照天下,上六君子豹變小人革面征凶居貞吉,白話上六君子像有花紋的豹子那樣舉行變化連小人也順應變化改變昔日傾向急進會有陰險居而守正可以獲得祥瑞,象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也,白話象辭說君子像有花紋的豹子那樣舉行變化說明君子協助有道德的大人物一起變化一定使變化的成就加倍絢爛光耀連小人也順應變化改變昔日傾向說明事態所趨小人也不得不馴服君子的變化,第五十卦鼎卦,鼎元吉亨,白話鼎卦象徵革故鼎新十分祥瑞亨通,象曰木上有火鼎君子以正位凝命,白話象辭說鼎卦的卦象是巽木下離火上為木上燃着火之表象是烹飪的象徵稱為鼎君子應當像鼎那樣正直而穩重以此完成使命,初六鼎顛趾利出否得妾以其子無咎,白話初六烹飪食物的鼎足顛翻卻順遂地倒出了鼎中陳積的腌臢之物就似乎娶妾可以生子一樣不會發生災禍,象曰鼎顛趾未悖也利出否以從貴也,白話象辭說烹飪食物的鼎足顛翻看似反常實則否則卻順遂地倒出了鼎中陳積的腌臢之物便於除舊布新反常的徵象得以向好的方面轉化,九二鼎有實我仇有疾不我能即吉,白話九二鼎中盛滿了烹飪的食物好比一小我私人有才幹我的對立面嫉妒我卻不能把我怎麼樣是祥瑞的,象曰鼎有實慎所之也我仇有疾終無尤也,白話象辭說鼎中盛滿了烹飪的食物好比人有才幹應該鄭重行事不要走錯偏向我的對立面嫉妒我但因無隙可乘故終將無所怨尤,九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉,白話九三鼎器的耳部發生了轉變無法將插杠插入鼎耳移鼎優美的野雞肉不能獲得無法食用待到陰陽協調潤雨泛起才氣消釋痛恨最終還可以獲得祥瑞,象曰鼎耳革失其義也,白話象辭說鼎器的耳部發生了轉變鼎無法移動也就失去了它虛中納物的意義,九四鼎折足覆公訴其形渥凶,白話九四鼎的足折斷了王公鼎里的粥飯傾倒出來了鼎身被玷污陰險,象曰覆公訴信若何也,白話象辭說王公鼎里的粥飯傾倒出來了那裡另有什麼信譽可言呢,六五鼎黃耳金鉉利貞,白話六五鼎配上黃色的鼎耳插上堅硬的扛鼎之器利於堅守正道,象曰鼎黃耳中以為實也,白話象辭說鼎配上黃色的鼎耳是由於六五爻居中自然可獲得實惠,上九鼎玉鉉大吉無晦氣,白話上九鼎配上玉制的鼎杠十分祥瑞不會有什麼晦氣,象曰玉鉉在上剛柔節也,白話象辭說玉制的鼎杠高處上方解釋剛柔相濟相互調治,第五十一卦震卦,震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯,白話震卦象徵震驚的雷聲可致亨通當驚雷震驚的時刻天下萬物都感應恐懼然而君子卻能安之若素言笑如故縱然雷聲震驚百里之遙主管祭祀的人卻能做到從容不迫手中的匙和酒都未失蹤大丈夫威武不能屈以是能成就大事,象曰洊雷震君子以恐懼修省,白話象辭說震卦的卦象是震雷下震雷上為雷相重疊之表象似乎震驚的雷聲君子應悟知恐懼驚惕修身省過,初九震來虩虩后笑言啞啞吉,白話初九當驚雷震驚的時刻天下萬物都感應恐懼君子亦應知恐懼而修省當驚雷震驚的時刻君子亦應言笑自若效果是祥瑞的,象曰震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也,白話象辭說當驚雷震驚的時刻天下萬物都感應恐懼解釋恐懼之後從而鄭重從事能夠致福而君子卻能安之若素言笑如故說明君子明白做人的規則,六二震來厲億喪貝躋於九陵勿逐七日得,白話六二驚雷震驚有危難丟失大量款項應當攀緣到高高的九陵上邊去逃避不去追尋它待到七天自會失而復得,象曰震來厲乘剛也,白話象辭說驚雷震驚有危難六二爻凌駕於初九爻陽剛的上面故可能泛起危險,六三震蘇蘇震行無眚,白話六三雷震驚時雖恐懼不安然則由於震懼而能鄭重行事因此不會有災異,象曰震蘇蘇位欠妥也,白話象辭說雷震驚恐懼不安說明六三爻所處的位置不中不正不適當,九四震遂泥,白話九四由於雷震驚而墜陷泥污中不能自拔,象曰震遂泥未光也,白話象辭說由於雷震驚而墜陷泥污中不能自拔說明其志氣不能發揚光大,六五震往來厲億無喪有事,白話六五雷上下震驚均有危難以恐懼之心謹守中道就會萬無一失宗廟社稷也可以長盛不衰,象曰震往來厲危行也其事在中大無喪也,白話象辭說雷上下震驚均有危難但能知恐懼而鄭重行動處事恪守中道就不會有什麼大的損失,上六震索索視矍矍征凶震不於其躬於其鄰無咎婚媾有言,白話上六由於雷震驚恐懼而畏縮不前兩眼旁視而不安若是行動就會有陰險不外當雷震還沒有到達自己身上時就早作戎備鄭重行事則不致受害涉及婚配之事則將會發生言語紛爭,象曰震索索中未得也雖凶無咎畏鄰戎也,白話象辭說由於雷震驚恐懼而畏縮不前由於上六爻其位不正雖然有陰險卻不致受害這是由於能夠瞥見近鄰的危險實時戎備因而能防患於未然,第五十二卦艮卦,艮艮其背不獲其身行其庭不見其人無咎,白話艮卦象徵抑止止於背部不得使身體面向所止的地方就似乎在庭院里行走兩兩相背未曾感受到有人的存在進入這一境界就不會受害,象曰兼山艮君子以思不出其位,白話象辭說艮卦的卦象是艮山下艮山上為兩山重疊之表象象徵著抑止君子的頭腦應當切合現實不能逾越自己所處的職位,初六艮其趾無咎利永貞,白話初六抑止應該在腳趾邁出之前這樣就不會受害而且將有利於恆久堅守正道,象曰艮其趾未失正也,白話象辭說抑止應該在腳趾邁出之前這就說明沒有失去正道,六二艮其腓不拯其隨其心不快,白話六二抑止人的小腿的行動不能邁步追隨應該追隨的人他的心中是不會快樂的,象曰不拯其隨未退聽也,白話象辭說不能邁步追隨應該追隨的人又不能退下來聽從抑止的意見因而心中不快,九三艮其限列其夤厲薰心,白話九三抑止腰部的行動斷裂脊背的肉危難將像熊熊的猛火一樣燒灼他的心,象曰艮其限危薰心也,白話象辭說抑止腰部的行動說明危險將像熊熊的猛火一樣燒灼他的心,六四艮其身無咎,白話六四抑止身體上部不動就不會受害,象曰艮其身止諸躬也,白話象辭說抑止身體上部不動自我控制不逾越自己的職位,六五艮其輔言有序悔亡,白話六五抑止於口不隨便亂說語言很有條理痛恨將會消逝,象曰艮其輔以中正也,白話象辭說抑止於口不隨便亂說說明六五爻居於中位能守中道,上九敦艮吉,白話上九能夠以敦樸篤實的德性抑止邪欲就祥瑞,象曰敦艮之吉以厚終也,白話象辭說能夠以敦樸篤實的德性抑止邪欲就祥瑞說明上九能夠將敦樸的德性保持至終,第五十三卦漸卦,漸女歸吉祥貞,白話漸卦象徵循序漸進犹如女子出嫁那樣根據一切婚嫁的禮儀循序漸進就會獲得祥瑞有利於堅守正道,象曰山上有木漸君子以居賢德善俗,白話象辭說漸卦的卦象是艮山下巽風上解釋高山上的樹木逐漸長得高峻象徵循序漸進君子旁觀高山上的樹木逐漸長得高峻的情形由是修養德性改善社會的風俗禮儀和習慣,初六鴻漸於干小子厲有言無咎,白話初六鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊落伍離群顯得不安象徵著少不更事的孩子有危難受到言語中傷若是能夠循序漸進就不會受害,象曰小子之厲義無咎也,白話象辭說少不更事的孩子有危難不會發生什麼危險的,六二鴻漸於磐飲食衎衎吉,白話六二鴻雁飛起來逐漸前進到平穩的磐石之上飲食和樂祥瑞,象曰飲食衎衎不素飽也,白話象辭說飲食和樂說明決不是屍位素餐不做事情的,九三鴻漸於陸夫征不復婦孕不育凶利禦寇,白話九三鴻雁飛起來逐漸前進到較平的山頂好比丈夫遠去出征而不復還他的妻子非夫而孕難以生育這固然是陰險的事但卻能以強項御強寇,象曰夫征不復離群醜也婦孕不育失其道也行使禦寇順相保也,白話象辭說好比丈夫遠去出征而不復還脫離自己的同類是值得憂慮的他的妻子非夫而孕難以生育由於違反了婦道但卻能以強項御強寇說明守正能夠使丈夫與妻子溫順相保,六四鴻漸於木或得其桷無咎,白話六四鴻雁飛起來逐漸前進到高樹之上或許能找到較平的枝杈得以棲息這樣就沒有愆尤,象曰或得其桷順以巽也,白話象辭說或許能尋找到較平的枝杈得以棲息說明六四柔順和遵守,九五鴻漸於陵婦三歲不孕終莫之勝吉,白話九五鴻雁飛起來逐漸前進到丘陵上好比丈夫遠出在外妻子三年沒有有身但邪事實不能勝正因此最終獲得祥瑞,象曰終莫之勝吉得所願也,白話象辭說邪終久不能勝正因此就獲得祥瑞實現了配偶聚首的願望,上九鴻漸於陸其羽可用為儀吉,白話上九鴻雁飛起來逐漸前進到高山之上漂亮的羽毛可以作為儀式上潔美的裝飾品祥瑞,象曰其羽可用為儀吉不能亂也,白話象辭說嘹亮的羽毛可以作為儀式上潔美的裝飾品祥瑞說明潔美高尚的志向不能相亂的,第五十四卦歸妹卦,歸妹征凶無攸利,白話歸妹卦象徵婚嫁若是行為不正前方會有陰險不會有利益,象曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝,白話象辭說歸妹卦的卦象是兌澤下震雷上兌又代表少女震又代表長男為嫁出少女之表象君子應當永遠使配偶協調白頭偕老防止配偶關係被損壞,初九歸妹以娣跛能履征吉,白話初九嫁出的少女作為偏房似乎跛腳而奮力向前行走前進可獲得祥瑞,象曰歸妹以娣以恆也跛能履吉相承也,白話象辭說嫁出的少女作為偏房這是婚嫁中的正常情形似乎跛腳而奮力向前行走說明能以偏房側室的職位輔佐和照顧丈夫必獲祥瑞,九二眇能視利幽人之貞,白話九二眼睛一瞎一明仍能看到器械說明幽居之人利於守正,象曰利幽人之貞未變常也,白話象辭說幽居之人利於守正這是由於能遵守恆常的規則,六三歸妹以須反歸以娣,白話六三妹妹想冒充姐姐之位嫁為正室效果照樣作為妹妹嫁做偏房,象曰歸妹以須未當也,白話象辭說妹妹想冒充姐姐的職位嫁為正室這是不正當的,九四歸妹愆期遲歸有時,白話九四待嫁少女錯過出嫁的時機延遲日期待嫁靜等好的時機,象曰愆期之志有待而行也,白話象辭說錯過出嫁的時機是為守候更好的時機到來再嫁,六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉,白話六五帝乙嫁出少女正房的衣飾反不如偏房的衣飾艷麗華美月近十五將要圓了祥瑞,象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也,白話象辭說帝乙嫁出少女正房的衣飾反不如偏房的衣飾艷麗華美說明雖身居中位十分尊貴卻能保持勤儉謙遜的美德,上六女承筐無實士刲羊無血無攸利,白話上六女子的筐籃里空空蕩蕩沒有實物男子用刀宰羊卻不見出血沒有利益,象曰上六無實承虛筐也,白話象辭說歸妹卦的第六位上六空虛無實好比手持空空的籃筐,第五十五卦豐卦,豐亨王假之勿憂宜日中,白話豐卦象徵盛大豐滿亨通君王能夠使天下到達盛大豐滿就不用憂悶好比太陽位居中天光澤萬丈,象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑,白話象辭說豐卦的卦象是離火下震雷上離又代表閃電震為雷為雷電同時到來之表象象徵著盛大豐滿君子應該像雷電那樣審案用刑正大灼爍,初九遇其配主雖旬無咎往有尚,白話初九遇見識位相互相當的同伴雖然互助十天也不致受害前往會受到尊重重視,象曰雖旬無咎過旬災也,白話象辭說雖然互助十天也不致受害然則過了十天就可能會有災禍,六二豐其蔀日見斗往得疑疾有孚發若吉,白話六二灼爍遭到雲的蒙蔽好比明亮的日間卻看到了夜晚的北斗星前往行事會被嫌疑若是能以自己的至誠之心去啟示那麼最後是能獲得祥瑞的,象曰有孚發若信以發志也,白話象辭說能以自己的至誠之心去啟示是有信以展拓其盛大之志,九三豐其沛日中見沬折其右肱無咎,白話九三灼爍被雲遮掩明亮的日間瞥見了小星星好比右臂被折斷而難以有所作為但終究不會受害,象曰豐其沛不能大事也折其右胘終不能用也,白話象辭說灼爍被雲遮掩不能成就勝任大事右臂折斷而無為慎守最終得不到重用或不能能有所作用了,九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉,白話九四灼爍遭到雲的蒙蔽亮的日間卻看到了夜晚的北斗星但若遇到明主欣賞照樣會祥瑞的,象是豐其蔀位欠妥也日中見斗幽不明也遇其夷主吉行也,白話象辭說灼爍遭到雲的蒙蔽是說九四爻所居的爻位欠妥明亮的日間卻看到了夜晚的北斗星說明由於蒙蔽而泛起幽暗但若遇到明主欣賞行動照樣會獲得祥瑞的,六五來章有慶譽吉,白話六五有美德的賢能之士來輔佐會有喜慶和美譽祥瑞,象曰六五之吉有慶也,白話象辭說豐卦的第五爻位六五的祥瑞肯定會有喜慶,上六豐其屋蔀其家闚其戶闃其無人三歲不覿凶,白話上六衡宇高峻蒙蔽居室窺視窗戶幽靜而無人三年之久仍不見人自蔽伶仃定有陰險,象曰豐其屋天涯翔也闚其戶闃其無人自藏也,白話象辭說高峻的衡宇居內自蔽伶仃於人恰似在天涯飛翔窺視窗戶幽靜而無人深深隱藏蹤跡,第五十六卦旅卦,旅小亨旅貞吉,白話旅卦象徵旅行小心謙順可以亨通旅行雖是小事但能堅守正道一定祥瑞,象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄,白話象辭說旅卦的卦象是艮山下離火上為火勢急遽伸張之表象象徵行旅之人急遽趕路君子觀此應鄭重使用刑罰明斷決獄,初六旅瑣瑣斯其所取災,白話初六旅行之始猥瑣不堪這是自己招來的災禍,象曰旅瑣瑣志窮災也,白話象辭說旅行之始猥瑣不堪是意志窮迫造成的災禍,六二旅即次懷其資得童僕貞,白話六二遊客住在旅舍攜帶錢財有童僕照顧能堅守正道,象曰得童僕貞終無尤也,白話象辭說有童僕照顧能堅守正道故不會有過失,九三旅焚其次喪其童僕貞厲,白話九三旅途中施捨失火從而損失了照顧自己的童僕失去正道會泛起危險,象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也,白話象辭說旅途中施捨失火已經受到損傷把童僕視為路人童僕舍其而去是一定的合乎原理的,九四旅於處得其資斧我心不快,白話九四身處異鄉暫為棲身不能安居雖然獲得盤費但我的心情仍然不愉快,象曰旅於處未得位也得其資斧心未快也,白話象辭說身處異鄉暫為棲身不能安居由於事實未獲得恆久安身的地方雖然獲得盤費但仍然客居異鄉故此時心中仍不酣暢,六五射雉一矢亡終以譽命,白話六五射野雞損失一枝箭但最終獲得聲譽和爵命,象曰終以譽命上逮也,白話象辭說最終獲得聲譽和爵命是由於能親近居高位的尊者,上九鳥焚其巢旅人先笑后號咷喪牛於易凶,白話上九鳥巢失火被燒掉行旅之人得高位先喜悅歡笑后因遭禍事而號啕痛哭牧人在牧場丟失了牛有陰險,象曰以旅在上其義焚也喪牛於易終莫之聞也,白話象辭說作為遊客卻在異鄉身居高位這樣一定要遭到焚巢之災牧人在牧場丟失了牛這個可悲的下場是無可挽回的,第五十七卦巽卦,巽小亨利有攸往利見大人,白話巽卦象徵馴服謙遜柔順小心從事可以到達亨通這樣才氣利於所要做的事情利於泛起有道德並居於高位的人物,象曰隨風巽君子以申命行事,白話象辭說巽卦的卦象是巽風下巽風上為流行起來無所不入之表象由此示意馴服具有賢能公正美德的君主應當仿效流行而物無不順的樣子下達下令施行統治,初六進退利武人之貞,白話初六太過謙卑缺乏信心進退遲疑利於勇武之人堅守中正之道,象曰進退志疑也利武人之貞志治也,白話象辭說太過謙卑缺乏信心進退遲疑是指意志懦弱猶豫利於勇武之人堅守中道是勉勵其修治以樹立頑強的意志,九二巽在床下用史巫紛若吉無咎,白話九二太過謙卑而屈居於床下若是能像祝史巫覡那樣用崇敬謙和的態度事神將十分祥瑞一定不會有什麼禍殃,象曰紛若之吉得中也,白話象辭說用崇敬謙和的態度去行事將十分祥瑞這是由於九二爻能夠居中守正的緣故,九三頻巽吝,白話朝令夕改使人無所適從會有禍殃,象曰頻巽之吝志窮也,白話象辭說朝令夕改使人無所適從會有禍殃是由於當政者缺乏遠大的志向,六四悔亡田獲三品,白話六四痛恨消逝田獵時獲得多種收穫,象曰田獲三品有功也,白話象辭說田獵時獲得多種收穫是由於能恪守馴服之道以是才有所建樹,九五貞吉悔亡無晦氣無初有終先庚三日後庚三日吉,白話九五堅守中道可以獲得祥瑞痛恨會消逝做任何事情沒有不順遂的最先時也許不會太順遂但最後一定會通達好比頒行新的法律政令可以在象徵換取的庚日的前三天宣布在庚日後三天再最先施行這些下令才氣使下令深入人心從而使上下皆馴服由此獲得好的效果,象曰九五之吉位中正也,白話象辭說巽卦的第五爻位九五之以是祥瑞是由於它居中正直守持中道慎始慎終,上九巽在床下喪其資斧貞凶,白話上九謙卑恭順到了極點而屈於床下損失了賴以營生的資源損失了剛硬的個性效果是陰險的,象曰巽在床下上窮也喪其資斧正乎凶也,白話象辭說謙卑恭順到了極點而屈居於床下處於窮極末路無法前進損失了營生的資源失去了生涯的能力效果一定是陰險的,第五十八卦兌卦,兌亨利貞,白話兌卦象徵喜悅亨通暢達利於堅守中正之道,象曰麗澤兌君子以同夥講習,白話象辭說兌卦的卦象是兌澤下兌澤上為兩個澤水並連之表象澤水相互流通滋潤相互受益因而又象徵喜悅君子應當效法這一精神樂於同志同志合的同夥一道鑽研學業講習道義這是人生最大的興趣,初九和兌吉,白話初九能以平和喜悅的態度待人獲得祥瑞,象曰和兌之吉行未疑也,白話象辭說用平和喜悅的態度待人獲得祥瑞是由於行為誠信正直不被人嫌疑,九二孚兌吉悔亡,白話九二心中誠信與人和悅故而獲得祥瑞痛恨可以消逝,象曰孚兌之吉信志也,白話象辭說心中誠信與人和悅故而獲得祥瑞說明心志誠信篤實能獲得好的效果,六三來兌凶,白話六三前來追求欣悅有陰險,象曰來兌之凶位欠妥也,白話象辭說前來導求欣悅有陰險是由於居位不中不正的緣故,九四商兌未寧介疾有喜,白話九四剛居柔位對喜悅能保持一定的小心有所思量心緒不寧須清掃陰險疾惡才會有喜慶的效果,象曰九四之喜有慶也,白話象辭說兌卦的第四爻位九四能拒絕誘惑毅然守正因此泛起好的兆頭值得祝賀,九五孚於剝有厲,白話九五懇切信託小人的巧言令色必有危險,象曰孚於剝位正當也,白話象辭說懇切信託小人的巧言令色必有危險只惋惜它所居的正當之位了,上六引兌,白話上六引誘別人一同歡悅,象曰上六引兌未光也,白話象辭說兌卦的第六爻位上六引誘別人一同歡悅不是名正言順的品行而是偏離正德這種所謂的歡悅將導致陰險,第五十九卦渙卦,渙亨王假有廟利涉大川利貞,白話渙卦象徵渙散順暢亨通英明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑利於渡過大川河流利於堅守中正之道,象曰流行水上渙先王以享於帝立廟,白話象辭說渙卦的卦象是坎水下巽風上為流行水上之表象象徵渙散離散先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝修建廟宇,初六用拯馬壯吉,白話初六藉助結實的好馬來填補氣力的不足可以獲得祥瑞,象曰初六之吉順也,白話象辭說兌卦的第一位初六之以是是祥瑞的這是由於它能順承陽剛的緣故,九二渙奔其機悔亡,白話九二處在渙散之時要迅速脫離險境轉移到平安的地方痛恨便會消逝,象曰渙奔其機得願也,白話象辭說渙散之時要迅速脫離險境轉移到平安的地方脫離了危險消逝了痛恨實現了自己的願望,六三渙其躬無悔,白話六三寧願自身受到損失因此沒有什麼痛恨,象曰渙其躬志在外也,白話象辭說寧願自身受到損失說明志向在外,六四渙其群元吉渙有丘匪夷所思,白話六四盡散朋黨因而有大的祥瑞同時它又能化解小群而聚成山丘一樣平常大的群體這不是凡人所能想到的,象曰渙其群元吉光大也,白話象辭說盡散朋黨因而有大的祥瑞解釋無自私自利之心品行名正言順,九五渙汗其大號渙王居無咎,白話九五像揮發身上的汗水一樣宣布重大的下令同時亦能疏散君王的蓄積用以聚攏民心這樣做一定不會有什麼禍殃,象曰王居無咎正位也,白話象辭說疏散君王的蓄積以聚攏民心這樣做一定不會有什麼禍殃是由於九五爻居於正位行事正直,上九渙其血去逖出無咎,白話上九脫節危險遠遠地避開它不再靠近它不會有什麼禍殃,象曰渙其血遠害也,白話象辭說脫節危險這就是逃難之道,第六十卦節卦,節亨苦節不能貞,白話節卦象徵控制控制可致亨通但太過的控制也不能以的應當持正適中,象曰澤上有水節君子以制數度議德性,白話象辭說澤卦的卦象是兌澤下坎水上為澤上有水之表象象徵以堤防來控制水在澤中一旦滿了就溢出來而堤防自己就是用來控制水的盈虛的君子應當效法節卦的義理制訂典章制度和需要的禮儀法度來作為行事的準則以此來控制人們的行為,初九不出戶庭無咎,白話初九不邁出庭院沒有危害,象曰不出戶庭知通塞也,白話象辭說不邁出庭院說明知曉通則當行阻則當止的原理,九二不出門庭凶,白話九二因太過控制而不跨出門庭會有陰險,象曰不出門庭失時極也,白話象辭說因太過控制而不跨出門庭因此失去了適中穩健的時機,六三不節若則嗟若無咎,白話六三雖不能控制但能嗟嘆自悔則沒有禍殃,象曰不節之嗟又誰咎也,白話象辭說雖然不能控制但能嗟嘆自悔這樣的話又有誰能給它造成禍殃呢,六四安節亨,白話六四能安然執行控制故而亨通,象曰安節之亨承上道也,白話象辭說能安然執行控制故而亨通說明謹守柔順尊上之道,九五甘節吉往有尚,白話九五能適度控制從而讓人感應美而適中是祥瑞的前行一定會受到褒獎,象曰甘節之吉位居中也,白話象辭說能適度控制從而讓人感應美而適中是祥瑞的這是由於居位中正的緣故,上六苦節貞凶悔亡,白話上六因控制太過則會感應苦澀而且會發生陰險若是能對太過控制感應悔恨則陰險有可能消逝,象曰苦節貞凶其道窮也,白話象辭說因控制太過則會感應苦澀而且會發生陰險由於太過控制一定導致末路窮途,第六十一卦中孚卦,中孚豚魚吉祥涉大川利貞,白話中孚卦象徵誠信誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上從而浸染了它們因此獲得祥瑞利於涉越大河大川利於堅守中正之道,象曰澤上有風中孚君子以議獄緩死,白話象辭說中孚卦的卦象是兌澤下巽風上為澤上有風風吹動着澤水之表象比喻沒有誠信之德施及不到的地方說明極為誠信君子應當效法中孚之象廣施信德穩重地議論刑法訟獄寬緩死刑,初九虞吉有它不燕,白話初九能安守誠信可以獲得祥瑞若是尚有他求的話就會得不到安寧,象曰初九虞吉志未變也,白話象辭說中孚卦的第一爻位初九能安守誠信可以獲得祥瑞是由於其沒有他求的志向沒有改變,九二鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之,白話鶴在山的北面鳴叫它的那些同類們一聲聲地應和着它我有醇香的酒漿願與你一同痛飲,象曰其子和之中央願也,白話象辭說鶴的那些同類們一聲聲地應和着它說明它們流露出了心裏的意願,六三得敵或鼓或罷或泣或歌,白話六三面臨強勁的敵人或者敲起戰鼓發動進攻或者兵疲將乏而致敗退或由於恐懼敵人的還擊而哭泣或由於敵人不加損害而喜悅地謳歌,象曰或鼓或罷位欠妥也,白話象辭說或者敲起戰鼓發動進攻或者兵疲將乏而致敗退均是由於六三爻居位不正的緣故,六四月幾望馬匹亡無咎,白話六四月亮將圓而未盈好馬失掉了匹配不會有什麼禍殃,象曰馬匹亡絕類上也,白話象辭說好馬失掉了匹配是指六四爻誠信專一隔離與同類之間的來往而專心事奉君主,九五有孚攣如無咎,白話九五具有誠信之德並以其牽繫天下人心天下的人也以誠信相和應以是沒有禍殃,象曰有孚攣如位正當也,白話象辭說具有誠信之德並以其牽繫天下人心是指居位中正適當說明中央誠信這種教養作用可以施及整個邦國,上九翰音登於天貞凶,白話上九鳥高飛着鳴啼聲響徹天空有可能泛起陰險,象曰翰音登於天何可長也,白話象辭說鳥高飛着鳴啼聲響徹天空這種聲音虛而不實聲高於情怎麼可能恆久保持呢,第六十二卦小過卦,小過亨利貞可小事不能大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉,白話小過卦象徵略為太過小過之時可致亨通但應以正為本故而利於堅守中正之道可以去干一些小事但不能去涉足一些大事飛鳥留下悲鳴之時不應該向上強飛而應該向下棲息云云大為祥瑞,象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉,白話象辭說小過卦的卦象是艮山下震雷上為山上響雷之表象雷聲跨越了尋常的雷鳴以此比喻小有過越君子應效法小過之象在一些尋常小事上能略有太過如行止時太過尊重遇到喪事時太過悲痛一樣平常用渡太過節儉為的是矯枉過正,初六飛鳥以凶,白話初六飛鳥向上強飛將會泛起陰險,象曰飛鳥以凶不能若何也,白話象辭說飛鳥向上強飛將會泛起陰險是罪有應得無可怎樣,六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣無咎,白話六二跨越祖父遇到祖母但不能私自越過君位君臣遇合一定沒有禍殃,象曰不及其君臣不能過也,白話象辭說不能私自越過君位由於作為臣子是不能逾越至尊的,九三弗過防之從或戕之凶,白話九三自恃強盛而不願太過防止從而將要為人所害故有陰險,象曰從或戕之凶若何也,白話象辭說將要為人所害說明面臨的危險是何等的嚴重啊,九四無咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞,白話九四沒有禍殃不外分恃強恃剛就能遇到陰柔然則自動迎合陰柔會有陰險因此務必心存戒惕不能去施展才用要永遠守中正之道,象曰弗過遇之位欠妥也往厲必戒終不能長也,白話象辭說不外分恃強恃剛就能遇到陰柔由於九四爻以剛居柔位位置不正自動迎合陰柔會有陰險務需要心存戒惕是說若自動迎合陰柔最終將不能能恆久無害,六五密雲不雨自我西郊公弋取彼在穴,白話六五烏雲密布在天空而不下雨這些烏雲是從城的西邊飄過來的王公們用細繩系在箭上射取那些藏在穴中的野獸,象曰密雲不雨已上也,白話象辭說烏雲密布在天空而不下雨是由於陰氣跨越了陽氣陰陽不合故而不能化雨,上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚,白話上六不能遇合陽剛卻逾越了陽剛無安棲之所的飛鳥遭受射殺之禍故而陰險這就叫做災殃禍殃,象曰弗遇過之已亢也,白話象辭說不能遇合陽剛而逾越了陽剛是指其太過已到達極點再危險不外了,第六十三卦既濟卦,既濟亨小利貞初吉終亂,白話既濟卦象徵樂成此時好事完滿連柔小者都亨通順遂有利於堅守正道最先時是祥瑞的但若有不慎終久必導致雜亂,象曰水在火上既濟君子以思患而預防之,白話象辭說既濟卦的卦象是離火下坎水上為水在火上之表象比喻用火煮食物食物已熟象徵事情已經樂成君子應有遠大的眼光在事情樂成之後就要思量未來可能泛起的種種壞處防患於未然接納預防措施,初九曳其輪濡其尾無咎,白話初九拉住車的輪子不使它快進小狐狸渡河時沾濕了尾巴無法快游沒有災禍,象曰曳其輪義無咎也,白話象辭說拉住車的輪子不使它快進說明事情樂成之後必須鄭重從事小心防止才沒有災禍,六二婦喪其茀勿逐七日得,白話六二丟失了婦人搭車的遮簾不用去尋找過不了七天就會物歸原處,象曰七日得以中道也,白話象辭說丟失婦人搭車上的遮簾過不了七日就會物歸原處說明此時正處於中位堅守正道不偏不倚以是丟失了的器械可以失而復得,九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用,白話九三殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國經由三年的延續戰鬥才獲獲勝利不能任用急躁冒進的小人,象曰三年克之憊也,白話象辭說經由三年的延續戰鬥才攻克了鬼方國說明戰爭異常猛烈又連續了三年之久已經筋疲力盡了勝利是來之不易的,六四繻有衣袽終日戒,白話六四渡河的時刻為了防止船漏水事先要準備破布棉絮而且整天保持警備以防止發生災禍,象曰終日戒有所疑也,白話象辭說整天保持警備以防止災禍的發生說明此時心中有所疑慮感應恐懼,九五東鄰殺牛不如西郊之禴祭實受其福,白話九五東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮不如西邊的鄰國舉行簡樸而質樸的祭祀這樣才氣着實地獲得神降賜的福氣,象曰東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來也,白話象辭說東邊的鄰國殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮還不如西邊鄰國能準時舉行虔敬簡樸的時祭西鄰着實地獲得上天神靈降賜的福氣說明此是正當其位祥瑞福氣將不停隆臨異常幸運,上六濡其道厲,白話上六小狐狸渡河時弄濕了頭有危險,象曰濡其道厲何可久也,白話象辭說小狐狸渡河時弄濕了頭有危險這是忠告在事情樂成之後要加倍小心鄭重否則怎能恆久不敗,第六十四卦未濟卦,未濟亨小狐汔濟濡其尾無攸利,白話未濟卦象徵事未完成經由起勁可以獲得亨通小狐狸渡河快到對岸了卻浸濕了尾巴則沒有什麼吉祥,象曰火在水上未濟君子以慎辨物居方,白話象辭說未濟卦的卦象是坎水下離火上為火在水上之表象火在水上大火燃燒水波浩浩水火相對相剋象徵著未完成君子此時要明辨種種事物看到事物的本質起勁使事物的轉變趨向好的方面這樣做則萬事可成,初六濡其尾吝,白話初六小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴會有窮苦,象曰濡其尾亦不知極也,白話象辭說小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴說明其自不量力不知道自己事實能使多大的實力急躁冒進效果招致窮苦,九二曳其輪貞吉,白話九二向後拖沓車輪使車不快進堅守正道可以獲得祥瑞,象曰九二貞吉中以行正也,白話象辭說九二爻之以是可獲祥瑞是因其恃中不移正直不偏倚有所控制這樣行事必獲祥瑞,六三未濟征凶利涉大川,白話六三事情未完成急躁冒進去遠行有陰險但有利於渡過大河急流,象曰未濟征凶位欠妥也,白話象辭說事情未完成急躁冒進去遠行有陰險說明此時所處的位置欠妥,九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞於大國,白話九四堅守正道可獲祥瑞痛恨會消逝以排山倒海之勢征討鬼方國經由三年的猛烈戰鬥終於獲得了勝利被封為一個大國的諸侯,象曰貞吉悔亡志行也,白話象辭說堅守正道可獲祥瑞痛恨會消逝說明實現了立功立業的志向,六五貞吉無悔君子之光有孚吉,白話六五堅守正道或獲祥瑞沒有什麼痛恨這是君子所具有的美德的絢爛有忠實守信的德性可以獲得祥瑞,象曰君子之光其暉吉也,白話象辭說君子所具有的美德的絢爛說明此時正在事情即將樂成的要害時刻應該具有忠實守信名正言順的美德才氣獲得樂成榮耀煥發獲得祥瑞,上九有孚於飲酒無咎濡其首有孚失是,白話上九滿懷信心充實信託眾人這時可以自在自得地飲酒作樂沒有什麼災禍縱情濫飲被酒淋濕了頭則說明太過信託他人將會損害君子的正道,象曰飲酒濡首亦不知節也,白話象辭說縱情濫飲被酒淋濕了頭這樣喝得醉醺醺的就會誤了大事就有溺死之災這是縱容自己沒有控制的效果,
易經100個必背口訣(易經六十四卦基礎口訣)
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