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我想學看風水怎麼學(看風水不如遵照這些定律刷新運氣)

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怎麼學批八字算命(學算命批八字)

我爺爺稀奇有善心他在軍隊學會治療外傷複員后也常給人看病那幾年唐縣發洪水災民來我們這裏要飯爺爺供他們吃供他們住有的人得了病就給看病另有的人一住就是幾個月,那時我爺爺兄弟倆中爺爺家境好一點爺爺那時出錢供他二弟家的兒子也就是我堂叔隨着一位老中醫學醫堂叔不太上進想去就去不想去就歇歇三天打魚两天曬網的最後什麼也沒學成爺爺的二弟叔爺爺家境欠好爺爺又出錢供他跟一個很著名氣的師傅學看風水希望他學個一技之長能夠安身立命即是爺爺出錢供着他們父子倆學藝營生,叔爺爺學會看風水后改了家裡的祖墳他把我祖爺爺祖奶奶也就是爺爺他們怙恃的墳地給改了把代表他後人的那一邊改好了在代表我爺爺後人的這邊取土挖了個大坑改成了我爸犯牢獄之災的名目你說自己改好了就算了吧還要順帶着坑害一直幫他們的哥哥一把太缺德了懂風水的人告訴爺爺了爺爺異常傷心但他沒有張揚也沒有找他理論只是偷偷掉眼淚他不想去請人來改主要是怕兄弟反面家醜外揚傳出去給怙恃丟人,叔爺爺的師父也知道了這事他來找我爺爺爺爺熱情地招待了他然則絕口不提弟弟改墳的事到最後他要走了對我爺爺說老軟我爺爺小名叫老軟你可真行這樣了還能忍着放心你不會白忍了你兒子的牢獄之災沒了,確實我父親年輕時經常跟人家打架又稀奇正直輕財好義看到不平的事情就替身出頭這讓我爺爺異常憂鬱而我誰人叔爺爺家的兒子稀奇忠實別人打他都不還手的樣子然則稀奇有心眼,厥後的事實解釋叔爺爺改的風水並沒如他所願起到作用1995年爺爺去世了身體柔軟面帶微笑我學佛后回憶起來才知道這是生往人天善道的瑞象而叔爺爺得了胃賁門癌吃不下器械活活餓死的餓到最後瘦得連顱骨上的接縫都看得清,我們這兩家人的後裔差異就更大了我家在當地算是對照興旺的而叔爺爺那一脈卻子孫衰敗災禍不停似乎是2000年左右吧叔爺爺的兒子我堂叔由於殺人被判了無期徒刑叔爺爺的兩個女兒一個女兒很不孝到他們死也沒來看過他們另一個女兒家裡稀奇窮兒子三十好幾了都沒個工具作者希望,心上蓮花點評,人要心地不正風水何益焉照樣那句話真正的風水不在山河大地之間而在心地上與其營求風水不如求之德性但存方寸地留與子孫耕,看風水不如遵照這些定律刷新運氣,一因果定律,天下上沒有一件事是有時發生的每一件事的發生必有其緣故原由這是宇宙的最基本定律人的運氣固然也遵照這個定律認同因果定律的不僅是釋教另有基督教和印度教等等古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人也以為這是宇宙最基本定律人的頭腦語言和行為都是因都市發生響應的果若是因是好的那麼果也是好的若是因是壞的那麼果也是壞的人只要有頭腦就一定會不停種因種善因照樣惡因由人自己決議以是欲修造運氣者必須先注重和明晰自己的每一個想法起心動念會引發什麼樣的語言和行為由這些語言和行為會導致什麼樣的效果,二吸引定律,人的心念頭腦總是與和其一致的現實相互吸引好比一小我私人若是以為人生蹊徑充滿陷阱出門怕摔倒坐車怕交通事故人同夥怕受騙那這小我私人所處的現實就是一個危急四伏的現實稍有不慎就真的會肇事又好比一小我私人若是以為這個天下的人許多人都是課本氣的血性之人那這小我私人就總會碰着跟他坦懷相待的同夥人人知道為什麼嗎由於人都是選擇性地看天下人只看得見和注意自己信託的事物對於自己不信託的事物就不會注意甚至置若罔聞以是人所處的現實是人的心念吸引而來的人也被與自己心念一致的現實吸引已往這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的下意識的方式舉行着一小我私人的心念是消極的或者醜陋的那他所處的環境也是消極的或者醜陋的一小我私人的心念是起勁的善良的那他所處的環境也是起勁的或者善良的人若是能控制自己的心念頭腦使之專註於有利自己的起勁的和善良的人事物上那這小我私人就會把有利的起勁的和善良的人事物吸引到其生涯中去而有利的起勁的和善良的人事物也會把這小我私人吸引已往以是控制心念頭腦是運氣修造的基本思緒,三篤信定律,人若是真正篤信某件事會發生則不管這件事是善是惡是好是壞這件事就一定能會發生在這小我私人身上好比一小我私人篤信起勁的事物一定會發生在自己身上起勁的事物就一定會發生又若是一小我私人篤信自己命不久矣那這小我私人很快就會死去以是用好的信心取代欠好的信心是運氣修造的原則由此看來有好的信心是一種福想給自己種福必須確立好的信心,四放鬆定律,人只有在心態放鬆的情形下才氣取得最佳功效任何心態上的懈怠或急躁都將帶來不良效果什麼心態是最佳心態呢謎底是越清明無念越好把目的瞄準在你想要的理想人格理想境界理想人際關係和理想生涯等等器械上然後放鬆心態精進起勁做你該做的不要老緬懷着這些器械什麼時刻到來則這些器械的到來有時刻能快到令你受驚相反若是你對效果越焦躁你就越不能獲得理想的效果甚至會獲得相反的效果舉個例子大熱天晚上停電你躺在床上大汗淋漓睡不着覺備受煎熬老在想着這活該的電什麼時刻才來電總是在你着急的時刻偏偏不來但當你最後受夠了人清靜清閑自然涼爽了快沉甜睡去的時刻電就來了倏忽間你的房裡燈火通明電風扇轉起來了這不是巧合不是迷信這是定律這是放鬆定律了凡四訓中雲谷禪師要了凡先生念准提咒要到達無念無想的境界就是這個原理值得注重的另有所謂的無念並不是心裏一個念頭也沒有而是有念頭但不駐留無所住而生其心,五當下定律,人不能控制已往也不能控制未來人能控制的只是此時現在的心念語言和行為已往和未來都不存在只有當下現在是真實的以是修造運氣的專註點着手處只能是當下舍此別無他途憑證吸引定律若是人總是悼念已往就會被靦腆和痛恨牢牢套在想改變的舊現實中無法解脫若是人總是憂鬱未來人的憂鬱就會把人不想發生的情形吸引進現實中來準確的心態應該是不管運氣好也罷壞也罷只管起勁專註於調整好做好目下當前的頭腦語言和行為則運氣會在不知不覺中向利益生長,六8020定律,人在殺青目的前80的時間和起勁只能獲得20的功效80的功效在後20的時間和起勁獲得這是個異常主要的定律許多人在追求目的的時刻由於久久不能見到顯著的功效於是失去信心而放棄須知運氣修造是恆久的事要有足夠的耐心不要預期前80的起勁會有很大收穫只要不放棄最後20的起勁就會有長足的提高,七應得定律,人獲得應獲得的一切而不是想獲得的一切雲谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金應餓死者必餓死就是這個原理以是運氣修造者必須要提高自我價值自我價值提高則人應得的不管質和量都市提高,八間接定律,要提高自我價值包羅物質和精神兩方面必須通過提高他人價值間接實現例如你要提高自己的自尊必須通過首先提高別人的自尊間接實現你要有所成就必先通過成就別人世接殺青又例若有些公司確立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤這些公司往往曇花一現一兩年內就消逝而那些致力於為客戶為社會提供優質服務和優質產物的公司往往長盛不衰越做越大這就是間接定律在起作用值得一提的是間接定律中提高自我價值和提高他人價值往往是同時發生的即當你在提高別人價值的時刻你的自我價值馬上就提高,九布施定律,布施就是給出去的意思這個定律是說你布施出去的任何器械終將成倍地回報到你身上例如你布施款項或物質你將會成倍地獲得款項或物質回報你布施歡喜心讓他人衷心愉悅你將會成倍地獲得他人回報給你的歡喜你布施清閑讓他人心安你將會成倍地獲得安樂相反若是你施加於別人的是不安憎恨怒氣憂悶你將成倍地獲得這些報應,十不圖報原則,這是布施定律的彌補這個原則是說你布施的時刻永遠不要企望獲得回報你越不望回報你的回報越大善有善報惡有惡報不是不報時刻未到例如類似的情形不知你有沒有碰着過一天你開車趕着去會見主要客戶路上看到一對年邁配偶的汽車爆胎了你由於趕時間不想管但又以為必須管於是你停下車幫他們換輪胎你把輪胎換好了老人家想付你一筆錢示意謝謝你婉拒了老人家而且祝他們好運然後你繼續上路當你趕到約會地址卻發現客戶比你來得還晚而且客戶很爽直地就和你簽了協議你會不會以為很走運呢但這不是運氣而是定律以是請記着施比受更有福施自己就是很大的福而無需從受者處獲得回報給大象施稱重量人人說若是再給大象加一條絲巾回報大象的重量會增添若干呢,十一愛自己原則,一切利他的頭腦語言和行為的劈頭就是接受自己的一切並至心喜歡自己只有這樣你才氣愛別人才氣愛天下你才可能有真正的歡喜清閑和無畏才可能有廣漠的胸襟你若是不喜歡不知足自己那麼你是無法真正喜歡別人的這點異常主要有些人把愛自己等同於自私自利這是誤解若是仔細體會就會發現你若是對自己不喜歡不知足就會很容易生出嫉妒心和怨恨心自己也是眾生中的一員愛眾生的同時為何把自己清掃在外以是請先好好熟悉自己先跟自己做好同夥再談愛其他眾生,十二饒恕原則,若是把消極頭腦比作一棵樹那麼其樹根就是嗔心把這個樹根砍掉則這棵樹就活不長要砍掉這個樹根必須明白若何饒恕第一個需要饒恕和原諒的工具是怙恃不管你的怙恃對你做過或正在做什麼欠好的事都必須完全徹底地原諒他們第二個需要饒恕的工具是所有以任何方式危險過或正在危險你的人記着你無需與他們勾肩搭背嘻皮笑容你無需與他們成為好同夥你只要簡樸地完全地饒恕他們就可以砍掉消極之樹的樹根第三個需要饒恕的工具是你自己不管你已往做過什麼欠好的事請先真誠地懺悔並保證不再犯然後請饒恕自己靦腆這一繁重的精神枷鎖不會讓你有所作為相反會阻礙你成為面目面目一新的人早年種種譬如昨日死以後種種譬現在日生,十三認真原則,人必須對自己的一切認真當人對自己接納認真任的態度時人就會向前看看自己能做什麼人若是依賴心重就會往後看盯着已往發生的已經無法改變的事實長吁短嘆事實上對你認真的也只能是你自己請時刻提醒自己我對自己的一切言行境遇和生涯負完全的責任,

家裡做拱門對風水好么(客廳這幾點萬萬碰不得)

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