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一天門地戶西北為天門東南為地戶乾為天門巽為地戶西南為人門東北為鬼門西北立龍飛翼之抽象天門東南伏漏石竇象地戶,二九龍九星以龍的姿勢比喻山水形勢有回龍出洋龍降龍生龍飛龍卧龍隱龍騰龍領群龍等九種,九星山水的九種形狀名稱分為貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲破軍左輔右弼大游年歌中有其五行和休咎寄義請參考陽宅十書,三五嶽五星地上五嶽皆對天上五星金星頭圓而足闊木星頭圓而身直水星頭平而生浪火星頭尖而足闊土星頭平而體壯其中各有休咎寄義要領五嶽就是東嶽泰山南嶽衡山中嶽嵩山西嶽西嶽北嶽恆山,烏龜死了怎麼處理最好 風水(怎樣才能喚醒你身邊的那個養龜愛好者)
,四喝形憑直覺感受將山水形狀比喻成生肖動物如獅象龜蛇風等是形法對自然界形勢考察的方式以便判斷休咎,五龍虎穴旁左右二砂貼身左右如龍虎護衛穴區環繞有情不逼不壓不折不竄青龍婉蜒白虎馴服,六明堂原來是帝王宣明政教的地方風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的局限是地氣聚合的地方案山內為大明堂或稱外明堂龍虎心裏是中明堂穴前為小明堂或稱內明堂古明堂以清潔寬闊藏風聚氣為佳相地就是要選好明堂然後點穴到達趨吉避凶之目的,7,案山穴前近而小路凌駕明堂的坡地好象朱紫辦公的書桌憑案以處置各種事務若是上面有文房四寶聳立就加倍吉祥出官出貴,八朝山穴前遠方高峻秀麗之山如賓主相對整自然朝拱的形狀主豪富貴劉基說,九神座穴前流水去向的一座大山口訣說,十捍門水口問兩山對等如捍衛門戶此為貴兆,十一賓主相對的兩山口訣是,十二怙恃穴后巍峨之山,十三少祖近穴之山口訣說,
,十四樂山穴后櫬托之山用作穴枕樂山有梅樂借樂和虛樂三格又有左中長崎嶇多等格只要高闊障護沒有空缺便為吉格,十五官鬼禽曜,穴的周圍發出的余山之氣屬砂類四星俗稱無官不貴無鬼不富無禽不榮無曜不久,十六孤峰穴前的伶仃朝山龍忌伶仃以是不吉,十,形勢即地形與陣勢千尺為勢百尺為形形是近觀勢是遠景有勢爾後有形有形爾後見勢形於內勢於外勢粗形細勢是升沉的群峰形是單座的山巒勢如城郭垣牆形如樓台門第認勢難觀形易來勢為本住形為未前後左右稱為四勢山水應案謂之三形,十八左輔右弼在穴的左右夾對的山要崎嶇巨細遠近相等方為及格這些山能對穴起到輔弼護從作用又在陽宅內外的游年變爻中氣口左右也稱左輔右弼休咎不定,十九平洋平展有水的地形也指平原區域風水以為山地要立着看平洋要倒着看平洋最宜逆水砂看平洋休咎較繁難更須仔細推測,二十水到局來水進入明堂相近穴前環繞有情為吉,二十一水口砂水口是水流的去向水口砂是水口兩岸之山水口無砂水勢直棄而瀉不吉水口處應有麋集之山如犬牙相錯群鶴相攢重更迂迴數十里步步轉頭不願離去才是大吉若是華表捍門羅星北辰則更好山管人丁水管財山水環視有情才為上等之地,二十二囚形建宅時先設圍牆沒有出路爾後蓋房稱為落囚衡宇周圍無出路也稱落囚衡宇周圍皆為水也是落囚口訣說,二十三倒杖立穴放棺的方式要因自然之勢前後左右合乎自然,二十四三要即門主灶,二十五六事即門灶巷路廁磨當今應注重電杆天線等等,二十六穴名有鳳凰展翅穴有嫦娥奔月穴等名目都是形法憑證山形水態而為其命名的,二十七城門是按形而言即古代城池四周八方之門又稱作水口今日陽宅實指大門之處,
,二十八地運是憑證玄空飛星中三元九運入中的情形來盤算的地運的是非是以中星和向星的關係來決議在二十四山向中每一山向都有特定的中星與向星的關係好比子山午向一運一白水星入中向星為五中隔一運二運三運四運每運二十年合八十年往後不管何星入中地運都是八十年現把二十四山向的地運是非統列如下,壬山丙向地運,年子山午向地運,80,年癸山丁向地運,80,年,丙山壬向地運,年午山子向地運,100,年丁山癸向地運,100,年,戍山辰向地運,年乾山巽向地運,160,年亥山巳向地運,160,年,辰山戍向地運,年巽山乾向地運,20,年巳山亥向地運,20,年,庚山甲向地運,年酉山卯向地運,140,年辛山乙向地運,140,年,甲山庚向地運,年卯山酉向地運,40,年乙山辛向地運,40,年,未山丑向地運,年坤山艮向地運,60,年申山寅向地運,60,年,丑山未向地運,年艮山坤向地運,120,年寅山申向地運,120,年,勾結小地的地運不外云云真正的龍脈大地如北京的風水只少也有,年以上的地運,凡建房下葬立定山向不管是旺山旺向或上山下水其作用都只在地運所主之年限內超出此年限向星即入囚居室即衰敗墓葬則失靈,
井下風水管路弔掛標準(煤礦井下小線的敷設標準)
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