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八字解讀免費(免費教你如何看懂八字1)
,藏曆新年的時間與內地的陰曆春節相差不遠有時竟是統一天這是西藏各區域都要過的大節日也是西藏最熱鬧最盛大的節日春回大地除舊迎新人們對新年新歲寄予了太大的希望和太多的祝福希望新的一年帶來祥瑞帶來幸福帶來好運帶來康健帶來豐收所有的儀軌習俗都是為了這樣一個目的大年頭一這一天人們一碰頭都用下面的語言相互祝福,扎西德勒彭松措祝祥瑞如意幸福完善,阿媽巴珠工康桑願富態的女主人康健快樂,丁朵德勒吐巴秀願年年歲歲幸福永遠,朗夫總久擁巴秀願歲歲年年福壽齊全,,西藏過年的轉變,據藏族老人說在異常古老的年月雪城高原並不是在冬天和春天交接的時刻過年而是在初秋或者深秋過年舊唐書吐薯傳說不知節候以麥熟為歲首新唐書吐蕃傳也說其四時以麥熟為歲首這在西藏古代都是有過的現在雅魯藏布江流域拉薩河區域都是在青稞黃熟的時刻過一年度的望果節屆時農人們穿着節日的艷服騎着裝飾華美的馬背着經書帶着彩箭另有豐收的青稞小麥和蠶豆圍着豐收的田地一直地轉圈祈請雪山神土地神和江河神不要降下冰雹保佑莊稼豐收條說這些都是遠古時代麥熟時過年的遺存另有拉薩東部的工布森林區域山民們不是藏曆正月月朔過年而是在藏曆十月月朔過年稱為工布洛薩這時刻河谷里的莊稼已經收割歸倉狩獵的季節快要來臨大量的木料已經砍伐堆碼在村寨周圍工布區域農牧的大忙季節已經由去可以一心一意地過年了他們賽馬射箭歌舞舉石頭聽說工布新年就是古代麥收為歲首的見證,憑證隆多喇嘛全集的紀錄遠古時代西藏的歲首有七種劃分相當於漢地陰曆的月份是,1時輪經三月月朔為歲首,2四部醫典正月月朔為歲首,3四座經十二月月朔為歲首,4五行釋者十一月月朔為歲首,5俱舍論七月十六為歲首,6日藏經九月十六為歲首,7因緣經釋八月十六為歲首,藏民族的祖先們經由耐久生產和生涯實踐吸收了海內外其他民族的天文曆法形成了自己的曆法至少從1027年丁卯年最先便接納了與漢族區域陰曆相類似的曆法形成了藏曆正月月朔過年的習慣,,新年以前忙準備,從藏曆十二月最先拉薩人便為迎接新年忙得團團轉了每家每戶的頭等大事是對門前屋后和庭院舉行徹底清掃鋪墊新土灑上清水用白粉畫出妙蓮寶傘海螺法輪寶瓶勝幢金魚祥瑞結等八祥瑞圖案祛除室內的垃圾掃除屋頂的揚塵在廚房牆壁上畫出象徵龍神的蠍子另有日月麥穗爐灶奶桶以及示意祥瑞永固的雍仲圖給人一種裡外一新喜氣盈門的感受,準備新年食物和供品是另一件大事人們炸出種種形狀的卡色油炸果又叫油香把它層層疊疊碼放在瓷盤木盆上面橫一排豎一排碼得很高很高藏話叫德嘎是敬神的供人品嘎上面還要擺放糖果桃干杏干葡萄干奶渣等等食物每家每戶都要準備一個羊頭羊頭有的是真的有的是用酥油麵粉製作的羊頭是祥瑞物有示意年開頭交好運的意思有這麼一句諺語藏人擺羊頭漢人放鞭炮可見對羊頭的重視還要準備個彩色的木盒稱為朝蘇切瑪木盒一分為二一邊裝滿麥粒一邊裝滿糌粑上插雞冠花染色的青稞穗酥油花貼成的日月牌木盒周圍繪滿祥瑞圖案這是大年頭一祝福迎祥的物品人們還要在盆盤裡培育青稞苗和麥苗經由若干天的全心照顧護士青稞和麥苗長得一片青綠使屋子里春意盎然充盈着新春的喜氣也是預祝豐收的意思在此時代還要釀製青稞酒準備酥油和牛羊肉縫製新衣服新靴帽換上彩色窗帘門帘換上新的卡墊新的桌布總而言之里裡外外都要新,,除夕夜吃古吐,九在西藏是個祥瑞的数字臘月二十九是個祥瑞的日子可以這麼說藏曆新年的除夕是臘月二十九而不是臘月三十這一天全家人都要洗頭沐浴易服服用糌粑擦拭身體把擦下來的臟器械和鉸下來的頭髮剪下來的指甲集中放在一處準備晚上送鬼的時刻一起送走接下來做古吐古吐意思是臘月二十九吃的面疙瘩面疙瘩里要放九種祥瑞物主要是肉糌粑人蔘果麥粒圓根奶渣桃仁蘿蔔豌豆等面疙瘩做成兩種一種是指頭巨細的俗稱貓耳朵另一種對照大有核桃那麼巨細裡邊包進林林總總的器械例如羊毛桃干瓷片木炭辣椒豌豆鹽巴木刺等等有的還做成太陽月亮小腦殼大肚子的人等等形狀,黃昏時分全家人和鄰人親友高喜悅地圍坐在吐巴罐周圍由女主人掌勺一勺一勺地往每小我私人的碗里盛面疙瘩誰吃出了什麼器械要趕快向女主人講述由於每樣器械都有象徵意義吃出羊毛說明他她心地善良吃出辣椒說明他她性格兇惡吃出木炭示意心黑吃出豌豆示意圓滑吃出桃干示意康健吃出瓷片示意貞潔吃出尖刺示意對人刻薄吃出鹽巴示意屁股沉懶惰吃到太陽月亮形的示意祥瑞幸福吃到大肚子娃娃的人便要受罰叫他裝驢叫裝狗叫還要喝九勺子麵湯這是一種娛樂也是一種占卜按禮貌每小我私人要吃三碗吐巴至少還要添加三次人們在嬉笑和打鬧中快快樂樂地迎接新年的到來,
,,家家戶戶趕鬼忙,吃飽喝足下面要做的一件事情是趕鬼藏話叫作呂藏巴在人們的看法里天下上除了人和神另有林林總總的鬼在舉行損壞和搗亂給人類帶來疾病災難和糾紛在新年到來之前一定要把這些鬼通通趕出去趕出家門趕出都會趕到圓圓的眼睛看不到扁扁的耳朵聽不到的地方去然而鬼是隱形的看不見的人們便在庭院里壘幾個石頭堆最多的要壘九個代表鬼的寶座在寶座前面擺幾個破陶盆代表鬼的飯碗陶盆里裝一些吃剩的面疙瘩湯另有日間從每小我私人身上用糌杷團擦下來的臟器械顯然它們代表的是人的疾病和晦氣,先請鬼用餐吃剩下的面疙瘩湯主人還要一直地勸吃吧吃吧吃得飽飽的吧時間一到主人一腳踢翻鬼的寶座同時舉起火炬到每間屋子里吆喝屯曉屯曉出來出來最後有的人端起破陶罐有的人高舉火炬同聲高呼趕鬼的口號有的把鬼趕到沖色康廣場的水坑邊有的把鬼趕到拉薩河畔在那裡砸爛陶罐點燃青稞草堆算是把鬼趕跑了燒掉了,,神泉聖河背新水,新年慶典流動在正月月朔天亮之前就最先了早晨兩三點鐘女主人要到周圍的神泉和聖河裡去背頭輪水傳說大地之王辛赤曲傑除夕之夜要把雪山獅的奶灑在江河的源頭誰最勤快誰起得最早誰能背到頭輪水誰就有福氣有財運,拉薩河是著名的聖水河拉薩河的水被稱為八好事水即一甘二涼三軟四輕五清凈六無臭七喝時不傷喉八喝完不傷胃拉薩另有四口神井第一口是大昭寺北面的丁果神井聽說是藏王松藏干布的飲水井第二口是小昭寺前面的甲納神井聽說神井裡的水來自金色的北京第三口是布達拉官前面的長松神井聽說這是仙人降下的甘露第四口是色拉寺西邊的強措神泉聽說明朝的大藏經就是從這座神泉里湧出來的拉薩城裡城外背水的地方許多以拉薩河的水另有上面四口神井裡的水去背的人最多最為神聖,天還沒有亮背水的婦女已經在水邊期待了她們煨燒香草香樹枝撒一些用酥油和糌粑製成的糌蘇顆粒燃起裊裊的神煙通知河神水神我們背水來了婦女們依次把水桶裝滿喜悅地背回家,,在祝福聲中打開大門,女主人背水回來全家都已起床穿上新衣服新藏袍戴上新帽子穿上新藏靴有經堂的人家全家群集在經堂沒有經堂的人家群集在起居室在神龕前的清水碗里添入新水點起酥油供燈整理裝卡色的德嘎羊頭青稞苗敬過神佛后捧出朝蘇切瑪祥瑞彩盒全家每小我私人抓一點糌粑抓一點麥粒拋撒三次示意祭祀天神地神和龍神相互祝賀新年祥瑞如意,緊接者女主人端出熱乎滾燙的滾顛羹盛在每小我私人的碗里滾顛是把紅糖奶渣麥片放在青視酒里煮成喝在肚裏甜甜的酸酸的熱乎乎的微微的醉人這是拉薩區域新年的頭道食物喝完滾顛羹只等門外傳來折嘎藝人的祝福聲便趕快打開大門把他當貴賓請進來獻哈達送種種食物另有銀錢折嘎是西藏一種民間說唱形式演出者多數是陌頭的落難藝人折嘎唱詞大同小異開頭多數是這樣的拉結羅神勝利了今天天上星星明亮今天地上六畜興旺我說唱折嘎的人是從東方來的從東方金剛心菩薩那裡來的是到西方去的到西方阿彌陀佛那裡去的我是喝過早茶來的我是帶着晚茶來的我雖不是烏鴉卻是咕咚咕咚叫着來的我雖不是喜鵲卻是帶着喜訊來的我雖不是雄鷹卻是盤旋着來的是帶着祥瑞歡欣來的,拉薩人信託在折嘎聲中打開大門便會迎來祥瑞幸福和財運近年來說唱折嘎的落難藝人少了先是改成了在廣播里說唱折嘎厥後又改成了在電視里說唱折嘎總而言之仍保持了昔日的傳統習俗,,到大昭寺和小昭寺朝佛,西藏住民普遍信仰藏傳釋教拉薩人也不破例他們新年出門頭一件事就是到寺廟敬神朝佛拉薩人朝佛的地方主要是大昭寺和小昭寺人們準備好一個燈盞燈盞里注滿酥油若是天氣晴好又無風朝佛者便會把燈盞點亮端着朝大昭寺和小昭寺走去這時刻在曙光初現的拉薩古城四處都能看到燈光閃閃灼爍犹如夜空中光耀的群星,在大昭寺主要朝拜文成公主帶來的佛祖釋迦牟尼十二歲等身金像具有神變的十一面觀音托其欽波另有三尊著名的彌勒強巴佛像以及二樓的祥瑞天女護法神像在小昭寺主要朝拜尼泊爾公主帶來的佛祖釋迦牟尼八歲等身像明久多吉保佑人們康健長壽的無量壽佛等等,朝佛人先給神佛獻上哈達接着把自己燈盞里熔化了的酥油注人佛像前的長明燈里示意自己對佛的虔敬和崇敬之心正跟長明燈的燈芯一起徐徐燃饒然後在好事箱里奉獻自己力所能及的錢幣最後把額頭牢牢貼在佛的膝蓋和寶座上面喃喃講述自己新的一年的願望和祈求他們在往把聲音放得很低很低似乎在和神佛攀談,,家家扶得醉人歸,拉薩人正月月朔不出門賀年西藏各地似乎也都是云云由於這樣很容易把自家的央福氣帶到別人家去舊時的世家貴族這一天也不接待來賓只是從差民西崽里挑選一些能歌善舞的男女在庭院里和主人一起唱藏戲跳諧欽祈神歌舞一是娛樂二是招福而一樣平常的市井住民通俗國民往往都在自家前有的手捧朝蘇切瑪有的捧着酒壺和過路行人一起祝賀新年藏話叫切瑪戈意思是轉祥瑞彩盒這個習俗一直沿續到了今天正月月朔出門的人無論途經誰家的門口主人都市喜氣洋洋地迎接請他拋撒切瑪盒裡的糌粑和麥粒還要互唱祝福歌,節日的拉薩人是熱情的快樂的亢奮的所有途經自家前的來人不管是藏族照樣漢族中國人照樣外國人熟悉的照樣不熟悉的都要揚撒青裸祝福都要喝酒唱歌還嬰舞蹈酒喝一口不行喝一杯不行一定要三口一杯藏話叫松折尼達走過一條街兩條街三條街人就會喝得醉醺醺暈乎乎晃悠悠的了由路人或家人攙扶回家家家扶得醉人歸這一句唐詩用來描繪拉薩過年時的陌頭景物是最貼切不外的了,藏曆正月初二拉薩人最先相互賀年賀年的情形很有藏族人的特點賀年喜歡整體行動喜歡熱熱鬧鬧喜歡有歌有酒或者全家出動或者整個院落出動或者整個單元出動或者整個行業出動有時小孩子結伴賀年有時青年人結伴賀年有時老阿爸老阿媽結伴賀年出門賀年的人必須有人捧朝蘇切瑪盒有人捧酒壺有人拿酒碗先敬切瑪后敬酒敬酒的時刻必須唱藏戲唱酒歌有些平時走路亂七八糟的老人嘴裏缺牙的老太婆往往在這種場所唱歌起舞飲酒乾杯馬上神采飛揚滿面紅光周身洋溢着青春的活力這時刻你會真真實實地感應這才是真正的節日這才是真正的過年節日的藏族人過年的藏族人是那樣的快樂那樣的達觀那樣的真摯和那樣的善良,在山南貢嘎縣農村小孩子三五成群一家一家去賀年賀年的孩子要唱祝福歌有幾句歌詞是這樣的,祝主人的莊稼今年大豐收,種出的青程有鴿子那麼大,種出的豆莢有手臂那麼長,種出的油菜有竹子那麼高,一年的糧食十年也吃不完,在昌都區域村村組織鍋莊隊挨家挨戶賀年拜過一家又一家拜過一個單元又一個單元直到日落西山夜幕降臨全村的人涌到街道中央燒起一堆篝火人人圍着篝火跳鍋莊從天黑跳到天亮跳到紅日東升,,到山頭水畔插旗掛幡,藏曆正月初三又是一個激悅耳心的日子這一天清早起來家家戶戶到屋頂煨桑煨為漢語是燃燒不見火焰的意思桑是藏語是冒煙的意思有人譯成燒煙煙燒神煙主要是煨燒香草和松枝柏恭弘=叶 恭弘升起裊裊香煙驅除人世的污濁和瘟疫祭祀鄉土神靈和護法神靈接着拔除屋頂去年插的經幡重新插上新的經幡經幅是五種顏色的印滿經文的布牢靠在長長的柳樹枝上聽說紅色象徵火焰黃色象徵土地藍色象徵天空缺色象徵雲彩綠色象徵江河另有一種說法五種顏色劃分代表金木水火土五行煨桑插旗後人們一邊揚撒糌粑一邊高喊吉吉索索拉結羅意思是供祭啊供祭啊神勝利了拉薩古城的屋子都是平頂的房舍屋宇牢牢相連這一天成百上千的人都站在屋頂上揚撤糌粑替換彩幡糌粑粉如大雪紛飛彩幡如鮮花怒放祭神的呼聲此起彼伏整個拉薩古城都成了神聖的祭壇四處瀰漫著熱烈的氣氛,喝過早茶家家戶戶的男男女女三五成群地走出家門走出街巷走到田野的神山上聖水旁去插旗掛幡拉薩田野有許多的神山人們去得最多的照樣東郊的奔巴日寶瓶山這座神山是拉薩河谷陰晴雨雪農牧豐歉的掌管者直尊贊大神的住地過了拉薩河大橋人們便一直地往山上爬一直爬到山頂然後煨燒神煙插上經幡這裏插的經幡和屋頂上插的經幡有所差異經幡上寫着插幅者的生辰屬相代表了插幡人的運氣聽說經幡插得越高示意他的運氣越好福氣越大生涯越順遂,插過經幡後人們又匯聚到拉薩河畔在河畔柳枝上系滿經幡也有系在鐵索橋公路橋兩側的不到半天功夫巨細橋樑上五顏六色的經幡已在東風裡獵獵飛揚悅目極了,往年拉薩的藏曆新年一樣平常過到初三為止由於從初四最先大昭寺要舉行傳召大法會治理法會的鐵棒喇嘛阻止老國民唱歌舞蹈也禁絕喝酒狂歡正月初五是啟耕節拉薩郊區的农民春耕大忙的日子很快便要最先了,
,文廖東凡,
八字諺語有哪些(古今修身養性為人處世四句八字箴言)
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