熱門測算
古時刻人們都是用小木棍舉行盤算這些小木棍叫算籌用算籌作為工具舉行的盤算叫籌算厥後隨着生產的生長用小木棍舉行盤算受到了限制於是人們又發現晰更先進的盤算工具算盤那麼算盤是誰發現的呢看似簡樸的算盤又是怎樣使用的,在現現在盤算機蓬勃的天下里算盤並沒有被遺棄反而它的靈便準確等優點使得算盤更受人們的喜歡並普遍流傳到各個國家,節氣準確時間怎麼計算(節氣如何確定)
,算盤是誰發現的,算盤是中國傳統的盤算工具中國人在耐久使用算籌的基礎上發現的是中國古代的一項偉大主要的發現在阿拉伯数字泛起前是全天下廣為使用的盤算工具,關於算盤的來源一說最早可以追溯到漢末三分時期關羽所發現聽說我國那時就有了算板昔人把10個算珠串成一組一組組排列好放入框內然後迅速撥動算珠舉行盤算,據公然資料显示珠算一詞最早見於東漢徐岳所撰的數術記遺其中有雲珠算控帶四時經緯三才北周甄鸞為此作注大意是把木板刻為3部門上下兩部門是停游珠用的中央一部門是作定位用的每位各有5顆珠上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來區別後稱之為檔上面一珠當五下面四珠每珠當一現在天的註釋是算盤為長方形木框中嵌有細桿桿上串有算盤珠算盤珠可沿細桿上下撥動通過用手撥動算盤珠來完成算術運算,古時刻人們用小木棍舉行盤算這些小木棍叫算籌用算籌作為工具舉行的盤算叫籌算厥後隨着生產的生長用小木棍舉行盤算受到了限制於是人們又發現晰更先進的盤算工具算盤,到了明代珠算不只能舉行加減乘的運算還能盤算土地面積和種種形狀器械的巨細,算盤事實是何人發現的無法考察然則它的使用應該是很早的東漢末年數學家徐岳數術紀遺載珠算控帶四時經緯三才北周甄鸞注云刻板為三分位各五珠上一珠與下四珠色別其上別色之珠當五其下四珠各當一漢代即有算盤但形制與現今差異不外中梁以上一珠當五中梁以下各珠當一則與現代相同又據徐岳說他的先生劉洪曾問學於道家天目先生天目先生註釋了14種盤算方式其中一種就是珠算可見至遲在東漢已經泛起算盤有些歷史學家以為算盤的名稱最早泛起於元代學者劉因12491293年撰寫的靜修先生文集里在元曲選無名氏龐居士誤放來生債里也提到算盤劇中有這樣一句話閑着手去那算盤裡撥了我的歲數公元1274年楊輝在乘除通變算寶里1299年朱世傑在算學啟蒙里都紀錄了有關算盤的九歸除法公元1450年吳敬在九章詳註比類算法大全里對算盤的用法記述較為詳細張擇瑞在清明上河圖中畫有一算盤可見早在北宋或北宋以前我國就已普遍使用算盤這一盤算工具了,中國是算盤的田園在盤算機已被普遍使用的今天古老的算盤不僅沒有被廢棄反而因它的靈便準確等優點在許多國家如日中天因此人們往往把算盤的發現與中國古代四大發現相提並論以為算盤也是中華民族對人類的一大孝順然而中國是什麼時刻最先有算盤的呢從清代起就有許多算學家對這一問題舉行了研究日本的學者也對此投入不少精神由於缺少足夠的證據算盤的起源問題直至今天仍是眾說紛紜莫衷一是歸納起來主要有三說,一是清代數學家梅啟照等主張的東漢南北朝說其依據是東漢數學家徐岳寫過一部數術記遺其中著錄了十四種算法第十三種即稱珠算並說珠算控帶四時經緯三才厥後北周數學家甄鸞對這段文字作了註釋稱刻板為三分其上下二分以停游珠中央一分以定算位位各五珠上一珠與下四珠色別其上別色之珠當五其下四珠珠各當一至下四珠所領故雲控帶四時其珠游於三方之中故雲經緯三才也這些文字被以為是最早關於珠算的紀錄那時的五珠中算盤不是穿珠算盤珠中無孔沒有檔名曰珠盤和盤珠那時把塗有差異顏色的算珠放在一個刻有一排排縱向弧形槽內的木盤上然則一些學者以為此書形貌的珠算充其量不外是一種記數工具或者只能作加減法的簡樸算板與厥後泛起的珠算不能同日而語,二是清代學者錢大聽等主張的元明說即算盤泛起在元朝中恭弘=叶 恭弘到元末明初已普遍使用元代陶宗儀南村輟耕錄第二十九卷井珠引那時諺語形容仆眾說凡納婢僕初來時曰擂盤珠言不撥自動稍久曰算盤珠言撥之則動既久曰佛頂珠言終日凝然雖撥亦不動後人稱此為三珠戲語把老資格的仆眾比作算盤珠撥一撥動一動說明那時的算盤已很普及宋末元初人劉因的靜穆先生文集中有一首以算盤為題的五言絕句不作翁商舞休停餅氏歌執籌仍蔽簏辛勤欲若何這也是算盤在元代泛起的明證至於明朝永樂年間編的魯班木經中已有製造算盤的規格尺寸還泛起了徐心魯算珠算法程大位直指算法統宗等先容珠算用法的著作因此算盤在明代已被普遍使用這是毫無疑問的了,隨着新史料的發現又形成了算盤起源於唐朝盛行於宋朝的第三說其依據是一宋代名畫清明上河圖中畫有一家藥鋪其正面櫃檯上赫然放有一架算盤經中日兩國珠算專家將畫面攝影放大確認畫中之物是與現代使用算盤形制類似的串檔算盤二1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出於宋人故宅的木製算盤珠已被水土淹沒八百年但仍可見其為鼓形中央有孔與現代算珠毫無兩樣三劉因是宋末元初人他的算盤詩與其說是形貌元代的事物還不如說是宋代事物的反映更為確切同樣陶宗儀的三珠戲語所見元人諺語中已有算盤珠之說也反映出是法盛行於宋矣四庫全書總目提要算法統宗條四元初的蒙學課本新編相對四言中有一幅九檔的算盤圖既然在元初已為訓蒙內容可見已是尋常之物它的泛起至少可上推到宋代此外宋代的算盤從形制看已較成熟沒有新生事物常有的那種拙笨或粗拙因此較多的算學家以為算盤的降生還可上推到唐代由於宋以前的五代十國時期戰亂不停科技文化的生長較為滯緩算盤降生於此時的可能性較小而唐代是中國歷史上的盛世經濟文化都較蓬勃需要有新的盤算工具使用了兩千年的籌算在此時演變為珠算算盤在這時被發現是極有可能的算盤是中華民族名貴的文化遺產有關它的起源卻爭論了上百年無法統一希望有更多的有志者投入進一步的探索與研究早日得出科學的結論以告慰於昔人無愧於後裔,算盤怎麼用,加法口訣,不進位的加進位的加,直加滿五加進十加破五進十加,加逐一上逐一下五去四一去九進一,加二二上二二下五去三二去八進一,加三三上三三下五去二三去七進一,加四四上四四下五去一四去六進一,加五五上五五去五進一,加六六上六六去四進一六上一去五進一,加七七上七七去三進一七上二去五進一,加八八上八八去二進一八上三去五進一,加九九上九九去一進一九上四去五進一,
,減法口訣,不退位的減退位的減,直減破五減退位減退十補五的減,減逐一下逐一上四去五一退一還九,減二二下二二上三去五二退一還八,減三三下三三上二去五三退一還七,減四四下四四上一去五四退一還六,減五五下五五退一還五,減六六下六六退一還四六退一還五去一,減七七下七七退一還三七退一還五去二,減八八下八八退一還二八退一還五去三,減九九下九九退一還一九退一還五去四,乘法口訣,在春秋戰國時已在籌算中獲得應用,歸除口訣首見楊輝乘除通變算寶1274,朱世傑算學啟蒙1299所載九歸口訣已與現代基真相同,有了四則口訣珠算的算法就形成一個系統耐久沿用下來,三大九九口訣表,逐一01一二02一三03一四04一五05一六06一七07一八08一九09,二一02二二04二三06二四08二五10二六12二七14二八16二九18,三一03三二06三三09三四12三五15三六18三七21三八24三九27,四一04四二08四三12四四16四五20四六24四七28四八32四九36,五一05五二10五三15五四20五五25五六30五七35五八40五九45,六一06六二12六三18六四24六五30六六36六七42六八48六九54,七一07七二14七三21七四28七五35七六42七七49七八56七九63,八一08八二16八三24八四32八五40八六48八七56八八64八九72,九一09九二18九三27九四36九五45九六54九七63九八72九九81,
,除法口訣,珠算除法有歸除法和商除法兩種,歸除法用口訣舉行盤算有九歸口訣退商口訣和商九口訣,九歸口訣共61句,一歸用1除逢一進一逢二進二逢三進三逢四進四逢五進五逢六進六逢七進七逢八進八逢九進九,二歸用2除逢二進一逢四進二逢六進三逢八進四二一添作五,三歸用3除逢三進一逢六進二逢九進三三一三餘一三二六餘二,四歸用4除逢四進一逢八進二四二添作五四一二餘二四三七餘二,五歸用5除逢五進一五一倍作二五二倍作四五三倍作六五四倍作八,六歸用6除逢六進一逢十二進二六三添作五六一下加四六二三餘二六四六餘四六五八餘二,七歸用7除逢七進一逢十四進二七一下加三七二下加六七三四餘二七四五餘五七五七餘一七六八餘四,八歸用8除逢八進一八四添作五八一下加二八二下加四八三下加六八五六餘二八六七餘四八七八餘六,九歸用9除逢九進一九一下加一九二下加二九三下加三九四下加四九五下加五九六下加六九七下加七九八下加八,朱世傑算學啟蒙1299卷上歸除歌訣,一歸如一進見一進成十,二一添作五逢二進成十四進二十六進三十八進四十,三一三十一三二六十二逢三進成十六進二十九進三十,四一二十二四二添作五四三七十二逢四進成十八進二十,五歸添一倍逢五進成十,六一下加四六二三十二六三添作五六四六十四六五八十二逢六進成十,七一下加三七二下加六七三四十二七四五十五七五七十一七六八十四逢七進成十,八一下加二八二下加四八三下加六八四添作五八五六十二八六七十四八七八十六逢八進成十,九歸隨身下逢九進成十,南宋數學家楊輝在他的日用算法1262年中編造了斤價求兩價的歌訣,元朝偉大數學家朱世傑的算學啟蒙1299年書中更被推進成下列的十五句,一求隔位六二五11600625,二求退位一二五2160125,三求一八七五記31601875,四求改曰二十五416025,五求三一二五是51603125,六求兩價三七五6160375,七求四三七五置71604375,八求轉身變作五81605,九求五六二五91605625,十求六二五10160625,11求六八七五111606875,12求七五1216075,13求八一二五131608125,14求八七五14160875,15求九三七五151609375,退商口訣共9句,無除退一下還一無除退一下還二無除退一下還三,無除退一下還四無除退一下還五無除退一下還六,無除退一下還七無除退一下還八無除退一下還九,商九又叫撞歸是除以以9開頭的數商用大了退商的時刻用的口訣共9句,見一無除作九一見二無除作九二見三無除作九三,見四無除作九四見五無除作九五見六無除作九六,見七無除作九七見八無除作九八見九無除作九九,除數是一位數的除法叫單歸除數是兩位或兩位以上的除法叫歸除除數的首位叫歸以下列位叫除如除數是534的歸除叫五歸三四除即用五歸口訣求商后再用34除,開乘方,珠算乘方可以直接乘也可以憑證公式高次方若冪是質素就只有直接乘若可以剖析因式則可剖析因式再來算,珠算開平方一樣平常有半九九開平方式積差開平方式公式開平方式增乘開平方式,開三次方有三倍根開立方式過大商開立方式,開五次方有多種常見的有增乘開五次方,開高次方一樣平常很少在珠算上用,隱秘天下獨家看法算盤是個簡樸利便的器械主要由橫樑和算盤珠子組成的每個珠子都代表一在算數時每個珠子都市有被用上的時機以是說算盤就像是一個人人庭需要協調相處,每個家庭主婦都市有一個算盤才氣把生涯過好一個持家的女人需要這樣的算盤一個為事業拼搏的男子也需要這樣的算盤以是說算盤在生涯中的職位是無法替換的,俗話說喜新厭舊可是也有古話說新的永遠都比不上舊的情緒深也就是這樣現在雖然盤算機很蓬勃了可是算盤仍然照樣生涯中的主角,
,相關鏈接,相關傳說,黃帝時代有沒有算賬先生或者說有沒有能打會算的會計當今人不得知曉,傳說算盤和算數是黃帝手下一名叫隸首的人發現締造的至今在農村還撒播着隸首當初算賬時發現的中國式的阿拉伯字母80歲以上的年邁人還會寫會用這十個字母的寫法十好比三斤八兩的寫法二斗四升寫法是十八丈布寫法十三尺四寸木料寫法,黃帝統一部落伍先民們整天打魚狩獵制衣冠造舟車生產蒸蒸日上物質越來越多算帳會計成為每家每戶每小我私人經常碰着的事最先只好用結繩記事刻木為號的設施處置一樣平常算帳問題有一次狩獵能手於則交回7隻山羊保管獵物的石頭只認可交回1隻於則一查實物正好照樣7隻為啥只記1隻呢原來石頭把七聽成1在草繩上只打了一個結又有一次黃帝的孫女黑英替嫘祖領到9張虎皮石頭在草繩上只打了6個結短少了3張以是出出進進的實物數目越來越亂虛報冒領的事也經常發生黃帝為此事大為惱火,有一天黃帝宮裡的隸首上山采野果發現一樹熟透的山桃他爬上樹邊摘邊吃不知吃了若干只以為口流酸水肚內發脹再沒敢多吃跳下樹來坐在地上休息,突然發現扔在地上的山桃核異常悅目他一個一個從地上揀起來一數個正好20個他想這十個桃核好比10張虎皮另十個好比10隻山羊皮往後誰交回若干獵物就發給他們若干山桃核誰領走若干獵物就給誰記幾個山桃核這樣誰也別想賴帳隸首回到黃帝宮裡把他的想法告訴給黃帝黃帝想了想以為很有原理就命隸首治理宮裡的一切財物賬目隸首擔任了黃帝宮裡總會計后他命人採集了種種野果脫離種別好比山渣果代表山羊栗子果代表野豬山桃果代表飛禽木瓜果代表老虎豹子豈論哪個狩獵隊捕回什麼獵物隸首都按差異野果記下帳誰料好景不長種種野果存放時間一長全都變色腐爛了一時分不清種種野果顏色賬目全雜亂了為這事隸首氣的直跺腳最後他終於想出一種設施他到河灘揀回許多差異顏色的石頭片劃分放進陶瓷盤子里這下記賬再也不怕變色腐爛了由於隸首一時喜悅沒有嚴酷保管有一天他出外有事他的孩子引來一群玩童一見隸首家放着許多盤盤裡邊放着差異顏色的優美石片孩子們以為好奇你爭我看一不小心盤子掉地打碎石頭片全散了隸首的賬目又亂了他一人蹲在地上只得一個個往回拾隸首妻子花女走過來用指頭把隸首頭一指說好笨蛋哩你給石片上穿一個眼用繩子串起來多保險伶俐人就怕人點竅隸首馬上茅塞大開他給每塊差異顏色石片都打上眼用細繩逐個穿起來每穿夠十個數或100個數中央穿一個差異顏色的石片這樣整理起來就省事多了隸首自己也經常胸有定見往後宮裡宮外上上下下再沒有發生虛報冒領的事了隨着生產不停向宿世長獲得的種種獵物皮張数字越來越大品種越來越多不能老用穿石片來記賬目隸首似乎再也想不出什麼好設施了有一次他上山尋孩子發現滿山遍野成熟紅歐粟子每株上邊只結十顆所有鮮紅色的異常悅目他隨手摺了幾枝拿在手裡左看右看又想行使紅歐粟子作算帳的工具但又一想不行已往已經失敗過隸首獨自一人坐在地上越想越沒主意了這時岐伯風后力牧三小我私人上山采草藥發現隸首手裡幾串紅歐粟子人坐在地上發獃風后問隸首在想什麼隸首扭頭一看原是三位老臣趕忙站起來把適才記賬算帳的想法告訴了三位老臣風后是指南車首創人之一他聽了隸首的想法接過隸首的話說我看往後記賬算帳不再用那麼多的石片只用100個石片就可頂十萬八千數隸首忙問怎麼個頂法風后叫隸首把紅歐粟全摘下來又折回下十根細竹棒每根棒上穿上十顆一連穿了十串一併插在地優勢后說比現在天獵隊交回5隻鹿你就從竹棒上往上推5顆紅歐粟子明天再交回6隻鹿你就再往上推6顆隸首說那不行一根棒上只穿十顆已經推上去5顆再要往上推6個那就沒有紅歐粟子可推了風后說我問你5個加6個是若干隸首說固然是11個風后說對呀你就該向前進一位從顆數上看只有兩個現實上是11個數再有若是獵隊交回九隻鹿那你怎麼記算再進一位9個加11個是若干固然是20個從竹棒上的顆數看只有兩顆紅歐粟子現實上頂20個數就是說每夠十個數每夠100個數都要向前進一位好比再有獵隊交回80隻鹿那麼怎麼記算法20加80整100數再進位竹棒子顆數就成為一個紅歐粟子現實上它頂100個數隸首又問進位后怎麼能記得下力牧接着說這好辦進位后應划個記號好比十個數後邊划個圈10100個數後邊划兩個圈1001000個數後邊划三個圈1000個數後邊划四個圈這就叫個十百萬萬隸首明了了進位原理后信心百倍增添回家作了一個大泥盤子把人們從龜肚子挖出來白色珍珠揀回來給每顆上邊打成眼每10顆一穿穿成100個數的算盤然後在上邊寫清位數如十位百位千位萬位往後記數算帳再也用不着那麼多的石片了算盤中華民族現代盤算機前身5000年前就這樣降生了隨着時代不停前進算盤不停獲得改善成為今天的珠算稀奇是民間當初認字人不多然則只要明白了算盤的基本原理和操作規程人人都市應用,以是算盤在古老中國民間很快普遍撒播和被應用,妝奩用品,自古以來算盤都是用來算賬的也正由於此算盤被當做象徵富貴的祥瑞物為人們推許在民間常會聽到金算盤鐵算盤之類的比喻形容的也多是算進不算出的精明,古代小孩掛在脖子上驅凶辟邪的百眼篩上也有算盤除此之外算盤還作為警醒新娘學會一個錢打二十四個結的陪嫁泛起在妝奩六證中以祝福新人婚姻生涯富足安寧贏得廣茂財源,陪嫁算盤有着招財進寶的寓意可以放在新居或者書房若是小型掛件的話還可以隨身攜帶以協助您財源廣進若放房間最好的風水放法即是掛在門上窗上或者書架上這樣可以助你們婚姻生涯富足安寧還可以幫你們化煞化小人,由於算盤製作簡樸價錢廉價珠算口訣便於影象運算又簡捷以是在中國被普遍使用而且陸續撒播到了日本朝鮮美國和東南亞等國家和區域當今已經進入了电子盤算機時代然則古老的算盤仍然施展着一定的作用,
易經六爻占卜(快速直觀斷卦法)
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