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三面環山的風水名目(潮汕民居有考究環山抱水納氣聚財)

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丙子日柱的富貴八字(哪21個日子時辰出生的人天生富貴命)

泉源古建中國,潮汕民居有考究環山抱水納氣聚財,潮汕民居群,古建中國潮汕平原地理陣勢龐大江河密布村鎮多臨水未近江河者多開渠引水至村前挖一半圓形水塘蓄水弧形朝向主體修建以納氣聚財也有過池涼爽爽的實惠更有游泳沐浴洗衣物養魚的適用價值潮汕聚落的選址和製作都是以風水為依據的風水學首先提倡聚居如發微論就言住家如四邊田野不見人煙或山地獨居總不吉祥從外在社會環境而言南遷入潮的各宗族之間宗族和土著之間經常為爭取生計空間而發生衝突加之明以後沿海倭寇的襲擾與戰亂迫使潮人不得不沿用祖先製作塢壁的方式在潮汕興建外有溝渠寨牆圍繞內有碉樓望塔守衛的封鎖式圍寨以珍愛族人清朝人張海珊在聚民論中所言閩廣之間其俗尤重聚居多或萬餘家少亦數百家即指潮汕建寨聚居的習慣,潮汕民居有考究環山抱水納氣聚財,潮汕修建,潮汕人對至於住宅的考究因花樣已經有了就是整座屋的方位問題修建問題因是聚族而居並不是如墓地可以天真選擇地址的考究也不那麼龐大了大多是坐北向南或偏西或偏東後座比前座高前庭比後庭闊不要三個門直衝透風向陽就算潮汕住宅異常考究風水好比屋外側頂部山牆塑脊飾甚為考究常憑證所處地理位置的五行屬性等作成金木水火土五星灰塑其中火星僅限於寺觀祠庵接納這有傳統的哲理頭腦又受陰陽五行學說與約定俗或的影響而修建選址朝向名目植被等就有更多的考究了好比門前要有水天井要有適當的過白廳房要適當穿插前種榕后種竹等等並因此還留下了虱母仙余半仙等選風水和營造修建的許多傳說,潮汕人對宅址的選擇無論是都會農村都極信風水尤其是山區也是稀奇考究,從民間撒播的風水角度來說對照考究風水選址宅址後面要群山環繞山勢要豐滿且平緩不宜陡峭迫近宅址隱諱山腰橫貫大路這叫刀掛龍鬚也隱諱山窩直衝宅址這叫凶煞宅址前面宜坦蕩近處要有清亮明亮的池塘江河山泉但不能是深潭水庫是有源之水圍繞屋前曲曲彎彎而去不能徑直流走稱作聚財若是站在門口要見去水不見來水遠處要有秀氣的群峰由近及遠依次增高峻門的偏向要正對那座最高最尖的山峰但不能群峰龍脈直刺門庭聽說這樣子孫代代高升一代更比一代強以是潮汕最高的山脈鳳凰山區周圍的衡宇多數朝鳳凰髻它的海拔高度1300餘米為群峰之首,潮汕民居有考究環山抱水納氣聚財,潮汕民居走向,考究風水就是考究風和水迷信之中又寓有一定的科學原理它現實上就是考究屋子的座向潮州有句俗諺在生勿住向北厝衡宇死後勿葬向北墳這是潮州閩劇修建選擇座向的基本原則在這條件下三面環山冬天避開嚴寒寒風炎天可納從南海帶來的涼爽南風這是天氣面的考究生涯離不開水生產也離不開水水流直從門前而去肯定湍急只有水勢迂迴方能流速緩慢清亮既可飲用也可凈化空氣滋生魚類靠山面水這是地利方面的考究避開之沖山窩那是為了防止山洪襲擊眼前坦蕩能使人胸懷闊達環境對熏陶人的情操影響人的性格是大有裨益的,潮汕人通常會請專於此術的風水先生實在風水先生察看地形也不外乎根據所謂的地理五訣龍穴砂水向來看地理五訣是風水先生選擇風水的理論要訣實在就把自然環境歸納為龍穴砂水四大類憑證這四大類自己的條件及其相互間的關係決議修建基址及位置偏向以是對這四概略素的考察和踏勘組成了風水流動的主要內容宅址若是近山地則要求這山勢豐滿而且平緩不宜太過陡峭若是近水應該是有源之水也不能徑直流去這才氣聚財,

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