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人不惡八字惡(曾國藩治家的八字訣)

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曾國藩治家的八字訣,在耐勞自勵的歷程中曾國藩於一八三八年道光十八年二十七歲時中進士點翰林厥後迄於一八五二年離京返湘前先後任過四川鄉試正考官禮部右侍郎兼署兵部右侍郎兼署刑部左侍郎等職使其默默無聞的家庭聲望陡升稀奇在練湘軍平定太平天堂任兩江總督之後,曾國藩既注重齊家在曾家成為仕宦家族國藩弟國荃因從征太平軍有功一八六三年被任命為浙江巡撫之後曾國藩對齊家稀奇注重,曾國藩中舉人一八三四進士一八三八使曾家由下層士紳的職位一八三三年曾國藩與父曾毓濟同中秀才進入上層士紳厥後曾國藩曾國荃兄弟戡平太平天堂造中興之業二人同獲封爵國藩封一等侯國荃封一等伯更使曾家成為仕宦之家,一個家族興起正如一個國家確立主其事者必須兢兢業業以保持家國於不墜從種種文獻看來曾國藩對曾家的謀划確是異常專心的,曾國藩是湖南湘鄉人世以耕讀傳家父親身世秀才曾國藩兄弟五人己居長次為國潢國華國荃國葆國潢在鄉主持家務其餘三個弟弟隨他念書作戰在外其間國華戰死國葆在戰場病死獨國荃立有戰功官拜巡撫國藩的子女有曾紀澤曾紀鴻曾紀芬等,曾國藩對自己的家族有三方面的期望一是家中泛起名學者為世所瞻仰二是家風廉謹敬慎彬彬有禮三是以稼穡為本不廢農圃,曾國藩治家的八字訣是早掃考寶書蔬魚豬早者起早掃者掃屋考者祭祖寶者對親族鄉里賀喜弔喪問病救急書者念書蔬者種菜魚者養魚豬者養豬,除八字訣外另亦要求不信地師不信醫藥不信僧巫一八六年致四弟一八六一年致四弟,曾國藩教子弟又有八本二詩四課之說,八本是念書以訓詁為本作詩文以聲調為本事親以得歡心為本養身以戒惱怒為本立身以不妄語為本居家以不晏起為本作官以不要錢為本行軍以不擾民為本一八六一年致四弟,二詩指不忮不求所謂不忮是消除嫉妒謙遜外人與人為善所謂不求是能知足戒貪得,四課指慎獨為善去惡主敬內而專靜純一外而整齊嚴肅求仁仁民愛物習勞欠好逸惡勞一八六七年諭紀澤紀鴻,又為諸弟立課程表枚舉十二項1主敬2靜坐3早起4念書不二一書未完不看他書5讀史6寫日誌7日知其所亡月無忘其所能8謹言9養氣10保身11作字12夜不出門一八四二年致諸弟,更以八德教諸子勤儉剛明忠恕謙渾並以渾勤二德劃分教二子謂澤兒天質聰穎但嫌過於玲瓏剔透直從渾字上用功夫鴻兒則從勤字上用功夫一八六六年諭紀澤紀鴻,除前述較為有系統的齊家原則外曾國藩在一八四一年至一八六七年的家信中經常使家人引以為戒的主要有以下兩項1自滿2懶惰佚,經常對家人要求的約有以下九項1謙和謙敬謙謹2勤勤敬勤苦3儉4勞苦5孝悌孝友6唾面自干7持盈保泰8重農事9拯救親戚族人,曾國藩的家風可以曾死後何璟的奏中略見一二安慶克複則推功於胡林翼之籌謀多隆阿之苦戰金陵克複又推功諸將無一語及其弟國荃談及僧親王及李鴻章左宗棠諸人皆自謂十不及一清儉如寒素廉俸盡充官中用未嘗置屋一塵田一區食不外四簋男女婚嫁不外二百金垂為家訓,曾國藩由於剿太平天堂有功一八六年七月授兩江總督一八六一年十一月更受命節度江皖贛浙四省軍務曾國藩在給李鴻章的信中自認兵權過重利權過大因此小我私人戰戰兢兢,到一八六四年曾國荃克南京後由於軍紀不良放肆搶掠頗為輿情所不容曾國藩乃將曾國荃所部的湘軍五萬餘人裁撤萬餘人另並陳請曾國荃因病開缺回籍調養,一八六五年八月清廷授國荃為山西巡撫曾國荃託病推卻直到一八六六年三月調其任湖北巡撫始赴任,曾國藩深悟持盈保泰的原理故為曾家確立了謙遜自處的家風,本文選摘近代變局中的歷史人物作者張玉法出書九州出書社,曾國藩治家的八字訣,台灣中研究歷任院長張玉法先生為現代著名史學家尤在研究清末民初社會政團政黨的著名學者,本書收錄的十五篇論文均為張玉法先生精挑細選之精髓篇目主要探索十二位歷史人物曾國藩袁世凱孫中山黃興章炳麟蘇曼殊楊度梁啟超譚延闓蔣介石胡適傅斯年或探索其一天生就或探索其在某些方面的显示在歷史的洪流中都能看到他們的浪花雖然這些浪花可以從差其餘角度去考察,

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