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供奉神靈要考究阻止犯規以祈求神靈扶佑家宅鬱勃生意興旺,一神台的高度與顏色神台的高度原則上是宜高不宜低香爐高不宜高於眼眉低不宜低於肚臍太高難以與神佛相同太低有不敬之嫌神台的顏色一樣平常以紅色的為主黃色也可紅色是代表求福黃色是代表求財,二神台宜靜不宜動神台不宜放在經常開啟的傢具上面或旁邊神台上下和周圍不宜安放電視機音響放像機電話等經常有聲音的物品神台不宜放在電冰箱洗衣機的旁邊不宜在神台的周圍打牌聚餐喧囂嬉鬧或作不禮貌的行為神台宜穩固不宜左右搖晃神台的安放必須安放牢靠平穩不要稍有碰撞就左右搖晃,三神台忌犯門沖武財神除外神靈需要安寧的環境不能喧囂嘈雜對着門會令神靈受到滋擾不得安寧不恬靜另外門風的流動還會帶來欠好的氣息和信息,四神台要經常保持清潔神台要經常掃除最好是經常有鮮花素果散發出一種自然的芬芳味道神台周圍不宜放置有異味的物品和食物也不要掛放臟衣服和褻服襪子一類的物品家裡飼養寵物時切忌這些寵物在神台或周圍留下不潔之物萬一發生了這種情形應馬上仔細的整理清潔神台也不宜放置卧室里神台不宜緊挨着茅廁沐浴間的牆或相對着茅廁沐浴間的門神台不宜於放在廚房內不宜在有神台的房間殺生和放有異味的物品和食物稀奇是葷腥的食物更要注重不能在神台的上下和旁邊放置魚缸由於神台經常有香火且屬於陽水屬於陰水火相剋相衝,五不宜供奉假香燭清香一柱即上達天庭下達陰界仙堂祖先的轉達信息方式用假香燭則沒這功效另外這種方式另有怠慢和偷懶之嫌若是家裡沒有人或沒有時間上香可以不上神靈不會怪罪,六香爐的種類與用法供奉神佛包羅仙家宜接納銅製的圓形香爐為主供奉祖先和土地等地界的神靈宜接納陶瓷的香爐以方形的香爐為主天圓地方的原理,七神燈的作用供奉神佛時安上紅色或黃色的長明神燈是招吉避凶的長明神燈宜接納那種經常亮着的不宜選用閃光的就是那種一明一暗的長明燈五行屬火可以增添屋內的陽氣可以看做是供奉神佛的一種供奉物品,八神台的方位,一樣平常仙人的神台都是坐北朝南佛菩薩的神台坐西朝東但神台不能以放在窗戶的位置原理同對門的原理,九上供的禁忌,一是不能供奉葷腥食物,一律素食水果供奉,二是不能供奉過時不清潔陳舊腐爛食物,三是不宜供奉濕生化生類的食物,四是石榴櫻桃不能上供因生長的渠道不潔這兩種水果的種子都是要經由滲出道以後才可以發芽生長以是以為不潔,五是佛菩薩不供荔枝荔枝音譯為釋迦避忌,六是玄門仙人不供李子避太上老君姓避忌,七是貢品憑證品种放置供奉時間原則上不能跨越三天,十地仙上大供是常用的貢品,一是菜類一樣平常常見的為五樣豬頭肉切成方塊擺放,魚要求是整條的最好是做熟的,雞要求是整隻的最好是熟的放的時刻頭要向外放,雞蛋一樣平常是放五個熟的四個生的,豆腐整塊上一樣平常在上面放些染成紅色的粉條,水果常見的是放四樣加上菜類一共是九樣常用的水果為,蘋果代表平安,桔子取義聚財拘財,桃子取義仙桃梨取義離苦得福,香蕉取型為元寶,棗取義早日成道,獼猴桃取原來的名字的意義神奇果代表神奇,葡萄取義多子多孫橙子取義樂成,西瓜取型圓滿桂圓取義尊貴圓滿,栗子多用於求子的時刻取義立子,葵花籽取義多子多孫,花生已往求孩子的時刻取義男孩女孩交替着生,糖果代表甜蜜香瓜取義香甜杏取義幸運三是饅頭四是筷子五是一杯水六是酒一杯,淺談仙家的香供,1水果李子櫻桃石榴不能上供李子是避太上老君的名諱櫻桃石榴的種子必須經由消化道消化傾軋后才可以發芽故以為不清潔不能上供,2肉類牛肉狗肉甲魚不能上供戒條劃定,3其他濕生化生類不能上供屬於低等食物如蠶蛹海參,由於地域差異信仰差異所修竅門差異以是接納的方式也差異請同夥們合理取捨正常情形下下面的事情都是有出堂師傅和仙家在出堂的同時都約定好的現在寫出來就是為了同夥做參考,首先說說仙家的供品,仙家的供品一樣平常分為三種大供節日供和平供,大供一樣平常每年三次陰曆的三月初三王母娘娘聖誕日聽說這天也是開蟠桃大會的日子所有仙人都去祝賀以是仙家也作為一個大的節日紀念九月初九斗姆星君飛升之日由於她是北斗眾星之母而且這一天也是北斗九皇最後一位的生日而且北斗正好是管人世的仙家的以是仙家把這一天也作為一個大的節日來紀念過年根據已往古老的說法上大供一樣平常接納四葷五素的上法這種上法不分保家仙保家堂口照樣出馬堂口供奉的供品基本都是一樣的一樣平常四葷通常都是接納雞魚肉蛋四種這些在做法和偏向上有着細微的區別,首先說雞為什麼要接納雞呢由於已往最早的保家仙通常都是胡黃二家的居多由於胡黃二家都是喜歡吃雞的以是一樣平常上大供都不能缺少雞另外有一種說法就是雞是啟明之物雞叫以後天就最先亮了以是接納雞是希望通過雞的靈氣帶來灼爍另外另有一種說法就是雞在十二地支中屬於酉金代表西方以是信仰釋教的中國就把靈魂寄托在雞的身上傳說雞可以率領靈魂通往西方於是就有了領魂雞的說法泛起供奉雞的時刻一樣平常有這樣的劃分保家仙或出馬仙武堂口的就是捆死竅上身看事語言的供鮮活雞出馬堂口文堂口也就是仙家捆半竅上身看事語言的和供奉祖先一樣平常供熟雞固然一樣平常出堂師傅在你出堂的時刻就會和仙家約定好這些事情的另有就是雞頭放置的偏向也有說法通常保家仙保家堂口或第一次出頭的仙家希望接納雞頭向內放置而出馬堂口老堂人馬一樣平常選擇雞頭向外放置不管用什麼偏向雞頭都是抬起來的不許彎轉或夾在同黨底下放置這樣仙家會不喜悅的由於這樣代表抬不起頭來仙家是隱諱的另外供奉雞的時刻一樣平常都是選用鮮雞放置,供魚的時刻建議只管選用活鯉魚為好已往古老的傳說中有鯉魚跳龍門即可成龍一說供魚就是行使這個說法代表祥瑞如意一步登天之義供魚的時刻也要求用整條活魚保持魚的完整通常放置的時刻魚頭是向內里放着的由於魚頭的偏向代表尊位和我們人世的習慣有些相似上魚的時刻一樣平常都是將魚頭對着主人或貴賓的偏向示意尊重,供奉肉的時刻根據老禮貌一樣平常都是供奉豬頭肉切成一個方塊最好或者是長方形的肉塊通常要求供肉必須是帶皮的不能將肉皮拿掉而且一樣平常選擇肥瘦相間的不要用只有肥肉沒有瘦肉的位置,供雞蛋的時刻一樣平常保家仙供三個通常是用生的而出馬的堂口一樣平常都是接納九個雞蛋通常是四個生的五個熟的或者是四個熟的五個生的放在一個盤子了就可以了,素供的五樣一樣平常都可以接納水果通常對照讓仙家和我們自己喜歡的水果有蘋果預示平安橘子含有聚財之義香蕉取其元寶形狀桂圓代表富貴團圓之義葡萄代表多子多孫等等一樣平常都喜歡接納圓形的水果為佳,出道的堂口建議接納九樣素供為好一樣平常最多供三年葷供以後必須釀成素供,節日供一樣平常是指月朔十五和人世的一些節日這個憑證小我私人的和地方的習慣取捨就可以了節日供一樣平常接納135樣水果就可以了每樣水果放置的數目是單數就可以由於單數屬陽以是仙堂供奉的所有器械一樣平常都是以單數為主隱諱偶數就是雙數由於雙數屬陰容易招陰性靈體,平供就是平時家裡有水果的時刻可以隨手放上幾個沒有詳細的要求隨意即可,供品的供奉時間一樣平常葷供當天晚上香燒完就可以撤下素供可以供三天堂口可以沒有供品然則供品絕對不許放置跨越三天三天必須撤下來,供水不管是出馬堂口照樣保家仙都是一杯水只管一天一換最好不要跨越三天,供酒一樣平常保家仙是三杯酒出馬仙是五杯酒月朔十五上酒若是平時瞥見羽觴沒有酒了可以填滿然則到了月朔十五必須換成新的出道堂口一樣平常供三年酒三年以後可以撤掉,饅頭饅頭上供一樣平常保家仙是十五個分成三垛放置出馬仙用二十五個分五垛放置供祖宗的一樣平常是十個分兩垛放置通常饅頭出鍋以後放置一邊晾涼了保持饅頭的完整上供的饅頭不要有破皮缺陷等供祖先一樣平常都點紅點供仙家可以不點饅頭的方式為下面三個第二層一個反過來放第三層一個正着放就可以了五個為一垛,蠟燭一個供祖先用白色的蠟燭仙家和神佛用紅色的蠟燭,筷子一樣平常都用紅色香筷保家仙和祖先是三雙出馬仙用十五雙香筷子然則必須先和仙家說好一樣平常出堂的時刻師傅就給放置好了,下面說一下上香,仙家通常接納的香的數目分為三根和九根兩種三根香是最原始的供奉方式小我私人看法之以是接納三根而不是其它数字其緣故原由就是源於一生二二生三三生萬物這句話以是三這個数字就代表萬物之始代表尊貴代表是一個祥瑞的組合以是佛道兩家對於三這個数字用的對照普遍例如佛家的三聖佛道家的三清天地水三官福祿壽三星等就是基於這個緣故原由最原始的出馬仙也是接納三根香的而且對於每根香都作了詳細的分配胡家占幾寸黃家占幾寸平分的很詳細的五根香叫五福到門,至於九根香是最近幾年才最先興起的通常見於出道的堂口由於道家以為九為陽數最大寓意堂口越來越大越來越興旺的意思同時由於現在的堂口增添了清風一教包羅家親和祖宗以是在原來的三個香的基礎上增添了三個再加上供送上方仙人又加了三個以是從原來的三根釀成了現在的九根香了已往上方仙人都列在花三教里沒有單獨的上方堂口的形成了現在的五教人馬替換了已往的四人人族的說法,俯視圖反映了物體的什麼方位(机械製圖中的三視圖的投影規律)
佛山的風水龍脈在哪裡(山東青州龍脈所在)
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