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文河西,上次我們寫了尋物原來這些我們常用的詞語都是梵文今天我們接下來說說出自釋教的成語,我們常用的成語和俗語許多都出自釋教有一些我們一看就知道好比苦海無邊懸崖勒馬救人一命勝造七級浮屠很顯著然則有一些我們就可能不會馬上意識到它們實在是從釋教來的了由於它們的意思和用途發生了很大改變,這樣的成語和俗語許多你是不是清晰它們原本的意思呢,一絲不掛,這個成語出自楞嚴經一絲不掛竿木隨身可不是指的什麼衣服也沒穿,原來是釋教用來比喻人沒有一絲懸念無所懸念不為塵俗所牽累這叫一絲不掛宋代黃庭堅有詩僧景宗相訪寄法玉航禪師其中寫道一絲不掛魚脫淵萬古同歸蟻旋磨這照樣一絲不掛最初的意思厥後被人望文生義誤用來示意裸體了以至於我們已經不太知道這個詞的本意,牛鬼蛇神,若是問你牛鬼蛇神到底是什麼鬼什麼神你是否能答得上來呢,牛鬼就是牛頭馬面的牛頭鬼而蛇神則是釋教天龍八部里排名第八的大蟒神摩睺羅迦又譯莫呼洛迦你記得徐克導演的經典青蛇辛曉琪演唱的主題曲不是正叫莫呼洛迦嗎,以是有一種看法以為既然青蛇中的蛇是天龍八部中的大蟒神莫呼洛迦那它就不是妖怪而是神,皆大歡喜,原為佛經竣事語中的習習用語好比金剛經最後末尾寫一切世間天人阿修羅聞佛所說皆大歡喜訊受推行法華經普賢菩薩發品一切大會皆大歡喜受持佛語作禮而雲,但這裏要注重一個問題這四個字應該怎麼明白我們是不是經常以為是皆大和歡喜合在一起,實在從這個成語的意思就可以看得出來皆就是都皆大歡喜就是一起大歡喜的意思這裏的歡喜是梵文pramudita的意譯特指眾生聽聞佛陀說法或諸佛名號而心生歡悅,當頭棒喝,很顯著這是禪宗最喜歡的棒喝頓悟法釋教禪宗僧人接待初學的人經常用棒一擊或大喝一聲促他醒悟宋代僧人普濟五燈會元黃檗運禪師法嗣臨濟義玄禪師上堂僧問若何是佛法大意師亦豎拂子僧便喝師亦喝僧擬議師便打,一棍子打死,正由於有禪宗的當頭棒喝才會泛起一棍子打死這個詞語同樣源於釋教禪宗這一句原是显示禪機的詞語用意隱晦雲門錄卷中世尊初生下一手指天一手指地周行七步目顧四方雲天上天下唯我獨尊師雲我那時若見一棒打殺與狗子吃卻貴圖天下太平,如人飲水心裏有數,釋教禪宗用以喻證悟的境界體會深淺心中自明,唐善無畏大日經疏卷十二如飲水者冷熱自知,宋代僧人性原景德傳燈錄道明禪師今蒙指授入處如人飲水心裏有數,牛頭紕謬馬嘴,出自景德傳燈錄卷十九驢唇馬嘴誇我解問十轉五轉饒你從朝意思沒有變照樣答非所問雞同鴨講的意思,亂說八道,宋代僧人普濟五燈會元龍門遠禪師法嗣秘魔岩主擎個義兒亂說亂道遂將一摑成齏粉散在十方天下,亂說是誰在說胡人說胡人就是外國人從普濟的亂說亂道到亂說八道亂釀成了八那麼叨教是哪八道呢,八道在釋教中指的是八正道指的是到達釋教最高理想田地涅槃的八種方式和途徑即正見正頭腦正語正業正命正精進正念正定,外國人說釋教八正道就叫亂說八道,頭頭是道,既然亂說八道的道指的是釋教的正道那麼同樣的頭頭是道的道也不是指的蹊徑而是釋教正道,這個成語原為釋教禪宗語指四處都存在着道出自續傳燈錄慧力洞源禪師方知頭頭方是道法法本圓成厥後用以形容語言有條不紊,扶搖直上更進一步,出自五燈會元扶搖直上須提高十方天下現全身比喻道行到達極高的境界,天南地北,若是沒有天南地北這個詞生怕就不會有Beyond的那首經典歌曲了吧而天南地北這個詞是唐代僧人玄覽的詩句大海從魚躍長空任鳥飛的縮寫,灰頭土面,這個成語和莊子中的呆若木雞有異曲同工之妙原本指的是菩薩為度化眾生而隨機應現種種混同凡俗的化身出自碧岩錄卷五曹洞下有出世不出世有垂手不垂手若不出世則自視雲霄若出世便灰頭土面,生老病死,釋教以生老病死為人生所要履歷的苦痛百喻經治禿喻世間之人亦復如是為生老病死之所侵惱欲求永生不死之處,電光火石,應寫作電光石火即閃電的光燧石的火出自五燈會元此事如擊石火似閃電光比喻事物瞬息即逝形容事物像閃電和石火一樣一瞬間就消逝,恭弘=叶 恭弘落歸根,出自景德傳燈錄慧能大師眾曰師往後去早晚卻回師曰恭弘=叶 恭弘落歸根來時無日這個成語的意思並沒有變照樣事物有一定的歸宿的意思,手忙腳亂,出自五燈會元臨濟宗鎮州大悲僧人問若何是大悲境師曰千眼都來一隻收曰若何是境中人師曰手忙腳亂,很顯然在這裏手忙腳亂是禪宗機鋒的一種回覆方式當我們梳理這些來自釋教的成語時會發現大量的成語都出自紀錄禪宗語錄的五燈會元和景德傳燈錄二書理論上要明心見性但往往以一種令人費琢磨的方式給出他的謎底好比既然已經進入了大悲境又若何會手忙腳亂呢此答語頗難明白禪宗有極強的神秘主義傾向這一傾嚮應予以剖析甄別,不外這麼艱澀難明的一段禪宗對話卻並沒有影響手忙腳亂這個詞成為我們最常使用的成語之一,五體投地,五體投地是哪五體雙肘雙膝及頭一起着地稱為五體投地原為古代印度示意虔敬的行禮方式釋教沿用佛般泥洹經卷下太子五體投地稽首佛足,心心相印,釋教禪宗語謂不依賴言語以心相互印證出自黃蘗山斷際禪師傳心法要自若來付法迦恭弘=叶 恭弘已來以心印心心心不異,女大十八變,語出景德傳燈錄幽州譚空僧人有尼欲開堂說法師曰尼女家不用開堂尼曰龍女八歲成佛又作么生師曰龍女有十八變汝與老僧試一變看原指龍女通神善變並不是女子長到十八歲就轉變大的意思後者顯然是通俗人誤解誤用了這個詞了,家賊難防,又是禪宗語出自五燈會元梁山緣觀禪師問家賊難防時若何師曰識得不為冤,這裏的賊可不是我們以為的通俗小偷或者我們家庭里的某小我私人而是身體的內賊釋教有六賊之說即眼耳鼻舌身意也就是六根的貪慾故稱之為家賊,這個問題就泛起在西遊記第十四轉意猿歸正六賊無蹤中在西遊記這一回作者寫這六賊的名字劃分是眼看喜耳聽怒鼻嗅愛舌嘗思意見欲身本憂一看這些名字我們就知道他們只是釋教六賊的人格化显示而已,以是孫悟空並沒有殺什麼人他打死的只是心中的雜念而孫悟空固然也不存在亦不外是每小我私人心中的那隻意馬心猿而已所謂一切空事實空四大皆空方能悟空,另有信口開河興高采烈千差萬別不知不覺口吐蓮花上天無路入地無門大徹大悟三頭六臂罪大惡極心猿意馬水漲船高水乳融會前因結果一塵不染心無掛礙味同嚼蠟撲朔迷離現身說法因利乘便看風使帆借花獻佛鸚鵡學舌鏡花水月聚沙成塔森羅萬象醍醐灌頂隔靴搔癢唯一無二回光返照腳紮實地忐忑不安灰飛煙滅等等都出自釋教着實太多不能逐一枚舉亦可見釋教文化對中國文化的影響,新民周刊所有平台稿件未經正式授權一律不得轉載出書改編或舉行與新民周刊版權相關的其他行為違者必究,泉源百科小知識,聲明本文已註明轉載出處若有侵權請聯繫我們刪除聯繫郵箱,八字成語手抄報(八字手抄秘決公開)
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