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周易的創作靠山(周易原來是這樣的)

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天下第一福的掛法風水(一進門看到什麼畫為大吉)

上文說到過在伏羲到周代一直都是天道頭腦發個洪水打個雷在來個地震諸云云類的都是來一句老天爺啊怎麼這麼壞呢好了到了周朝的確立我們要信託神神會不會責罰我們這個事情做照樣不做呢由神指導我們然則神只能測這個吉照樣不吉到了春秋時代這套就不靈了至少官方是這麼形貌的周易原來是這樣的-----孔子演易的歷史靠山,案例一令郎重耳親自占卜問卦起卦說上有晉海內卦得震下坎上的屯卦外卦得坤下震上的豫卦其中兩個陰乂的数字都是八筮史據此推斷都說不吉祥閉塞不通卦象不發生轉變司空季子推斷說吉祥這在周易上二卦都稱利於確立侯國得不到晉國來輔助周王室國語晉語以是就筮術的準確性而言應該是不吉的司空兄非要說可以利見候不外歷史司空季子為了迎合那時重耳心情給他點起勁的激勵也是可以的周易原來是這樣的-----孔子演易的歷史靠山,案例二南蒯將要叛變的時刻他的家鄉有人知道情形走過他門口嘆了口吻說憂悶啊愁啊憂啊想法高而智謀淺關係近而志向遠作為家臣而想為國君圖謀要有人材才行啊南蒯不提出所問的事情而占筮獲得坤卦變為比卦卦辭說黃裳元吉就以為是大吉大利把它給子服惠伯看說若是有事情怎麼樣惠伯說我曾經學習過易若是是忠信的事情就可以相符卦辭的展望否則就肯定失敗外表強盛內部溫順這是忠誠用溫順來執行占卜這是信用以是說黃裳元吉黃是褻服的顏色裳是下身的服裝元是善的第一位心裏不忠誠就和顏色不相相符在下面不尊重就和服裝不相相符事情解決欠好就和尺度不相相符內外協調就是忠憑證誠信做事就是恭崇尚上述三種德性就是善不是這三種德性就無法承當卦辭的展望而且易不能用來展望冒險的事情您設計做什麼呢而且能不能在下位而尊重呢中美就是黃上美就是元下美就是裳這三者都具備了才可以合於卦辭的展望若是有所缺少卦辭雖然吉祥未必能行左傳昭公十二年此處卻以吉卦當不吉卦論周易原來是這樣的-----孔子演易的歷史靠山,在國語與左傳內里另有一些講訴都是人們最先對這些筮術為了到達自己的目的而改變已經脫離了真正的卜筮用途總之左傳國語中筮例給人的感受就是筮術頻臨潰逃的預兆厥後隨着時代的轉變之後孔子應運而生改造易學甩掉筮術占斷周朝的哪些都是取象言筮孔子加入卦辭以人為本注入哲學理念易學邁入了新時期儒門易時期周易原來是這樣的-----孔子演易的歷史靠山,對周易感興趣的可以添加ZYHYS123,

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