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住宅不僅是農村人也是所有人的安身立命之本人以住宅為家只有在家裡住得安寧人生才氣祥瑞鬱勃屋子是人在生涯中最主要的一件大事有屋子才有家有屋子才算立室立業屋子不僅棲身時要平安且在生涯上要利便環境要恬靜,關於墓地風水的句子和詞語(房子望見墳下一句)
,1住宅五虛五實出自古代宅經一書,農村俗語宅有五虛使人貧宅有五實使人富出自清代四庫全書收錄之宅經中的一段話講的是民居院落之中的主要修建和生涯設施的名目對現代民居宅院的修建學美學生態學依然具有一定的參考價值,宅經原書的書名為黃帝宅經在古代民間撒播已久是風水史上早期最主要的文籍之一在古代民間眾多的風水書籍之中黃帝宅經能夠被選中並以朝廷的名義編入四庫全書這部歷史文獻巨制可見此書的歷史價值現在日本韓國撒播的風水學和風水手藝受此書面影響很大此書既講陽宅也講陰宅主張陽宅與陰宅的配合強調陽宅比陰宅更主要,聽說此書是由黃帝撰寫的歷代史學家以為此說恐為後人假託到底為何人所著現在無法考證收入四庫全書的宅經總纂官為紀昀陸錫熊孫士毅總校官為陸費墀也是進士身世,紀昀字曉嵐直隸獻縣今河北獻縣人清朝政治家文學家提到紀昀可能現在一些人不知道為何人然則現在許多人知道紀曉嵐這個名字主要是十多年前上映的電視劇鐵齒銅牙紀曉嵐還不只一部是一系列在我的印象共有四部佔有電視熒屏很長一段時間陸錫熊孫士毅陸費墀都是進士身世為清廷官員也是那時的才子只是在電視劇中他們不是主角現在熟悉的人就不多了,
,2什麼是住宅的五虛五實,宅經所說的宅就是民間住宅包羅了住房和庭院我國傳統習慣稱之為宅院舊時的民居不僅農村有獨家宅院城鎮的民居也大多有獨家宅院就是一些街道雙方的商鋪一樣平常來說都是前店後院五虛五實指小我私人家庭的宅院而言,宅經關於宅院的五虛五實敘述其原文如下,宅有五虛令人貧耗五實令人富貴宅大人少一虛宅門大內小二虛牆院不完三虛井灶不處四虛宅地多屋少庭院廣五虛宅小人多一實宅大門小二實牆院完全三實宅小六畜多四實宅水溝東南流五實,為了便於讀者的明白我將這段文字劃分譯註如下,宅院有五虛這五虛會使家裡日益貧窮人口減損宅院又有五實這五實使家裡變得富貴,宅院五虛,住宅寬大而人口少是為一虛宅門太大而內居室小是為二虛牆院殘缺不完整是為三虛砌的灶台和打的水井不是地方是為四虛院落占的地多用於建房的地很少庭院佔地面積太大是為五虛,宅院五實,住宅小而人口多是為一實宅門小而內居室大是為二實牆院完整是為三實住宅小而六畜指馬牛羊雞犬豕泛指家畜多是為四實住宅外的排水溝朝東南偏向開是為五實,
,3為什麼昔人不提倡住過於寬大的衡宇,宅經以為夫宅者乃是陰陽之樞紐人倫之軌模,這句話的意思就是說住宅是陰陽兩氣交匯之地是家庭成員是否安康及友善相處的依據,古代人以為住宅是聚人氣的地方要區分陰陽界線要使住宅的陰陽之氣高度配合住宅過大人太少顯得很冷清造成陰氣過重陽氣不足無論對人的身體照樣家境都很晦氣易造立室庭衰敗也就使人變窮相反宅小人多住宅就顯得人氣足異常熱鬧家庭就有一種欣欣向榮的氣象這種說法現在的人看來對照玄奧其中既有質樸的辯證法同時也帶有一定的唯心論色彩,我們撇開玄學不說從另一個角度來看這種說法又是有一定原理的,農村有俗語說富不住大屋子孫齊享福意思是說即便家裡異常富足也不住過於寬大的衡宇用現在的話說就是不要住過於寬敞空蕩蕩指人少房多的豪宅別墅要留下勤儉持家的好家風子子孫孫才氣過上幸福的生涯,這種說法相符古代鄉土社會勤儉持家低調生涯的主流意識,昔人富不住大屋的這種想法在現代人看來讓人費解並不相符現代人的邏輯頭腦現在的人以為掙錢之後應該蓋大屋住大屋不管是古代照樣現代許多人累死累活積累財富少數是為了家庭過上好生涯建豪宅大院多數是思量為兒孫締造好的家庭條件打牢基礎讓他們在起跑線上不輸給別人把幾代人生涯的路都鋪好,有了好的物質基礎過上好的生涯無可厚非但太過地追求奢華太過追求建大屋子把資金用在建大屋子上就釀成了奢侈虛耗,
,現實生涯中一些人家富足之後遺忘了已往掙錢時的艱辛逐步最先追求生涯享受而我國民間奢侈之風不管古代照樣現代多數從建房最先由於屋子在任何時代都是展示財力的最有用方式,好比說現在農村家裡沒有新建的樓房展示出來兒子娶媳婦都對照難農村俗語富看廚房窮看廳堂講的就是這個意思看廳堂就是看衡宇看衡宇就能看出家裡是窮照樣富看廚房只是為了進一步證實家庭的貧與富的差異,既然衡宇是展示一戶人家財力的最有用方式社會上也就容易泛起建房時的攀比之風,我們不去說已往就是眼下農村建房這種攀比的徵象就對照嚴重一些三四口之家原本建一棟三進二層到三層的小洋房就足夠一家人住了但有的人看到別人家要建了五層樓怕被別人家比下去也隨着建五層樓這樣為了展示家庭的財力就泛起了攀比之風現在農村大多數人家樓房的三樓以上都空閑在那裡用不上而有一些人在家建好樓房后耐久在外衡宇空在那裡庭院雜草叢生,固然農村收入提高有了錢以後改善人居條件新建屋子過上美妙生涯天經地義然則若是不按自已的家庭條件以及家庭成員來合理設計所建的衡宇而是盲目跟風追求修建高峻的樓房有的人家將泰半輩子的蓄積所有投入有的則要舉債修建這種奢侈虛耗就成了超前消費若是失去了穩固的收入泉源家裡的日子就會欠好過因此農村建房時不能盲目攀比要理性要量身定製,家裡有足夠的蓄積財力允許也不要泛起奢侈虛耗家風怙恃是子女最好的生涯先生若是怙恃都不能樹立勤儉節約的家風不能讓子女養成勤儉持家甘守清貧的生涯習慣就會造成子女在生涯之中不思進取奢侈虛耗不良習慣俗話說富家出紈絝現代社會並不全是這樣但這種徵象照樣存在的,從古至今人們一直在思索這個問題到底給子孫留下若干家財合適好比林則徐有一句名言,子若強於我要錢有何用賢而多財則損其志子若不如我留錢有何用愚而多財益增其過,這句話並非林則徐原創古代家譜的祖訓中早已有類似的反問子孫強於我買田造屋做什麼子孫弱於我買田造房做什麼而且一直在農村撒播雖然是兩個反問句然則其中的意思人們很明晰意思是說子孫比我強我辛勤一輩子買的田產建的衡宇他們有前途了走出農村后基本看不上也用不着自己一輩子的辛勤是白費相反子孫比我弱不爭氣我買的田產建的衡宇會敗在他們手裡他們會變賣出去照樣要過貧窮的日子自己一輩子的辛勤照樣白費,
工業風水泥牆面怎麼弄(工業風藝術塗料水泥漆)
是什麼考究？" inline="0" class="aligncenter">,4為什麼古代人不提倡院落占的地多用於建房的地很少,現在的人可能受一些影視劇好比大宅門之類的影響普遍以為已往農村財主家的衡宇很大院落很寬在我國現存的保留對照完好的古村子之中人們會發現已往的財主要的院落大多數的人家只是相對於一樣平凡人家來說衡宇要好一些院落稍寬一些有的院落與一樣平常的人家相差無幾衡宇的高矮巨細也是一末尾只是內外的裝飾要考究一些衡宇的修建質料要考究一些院內的修建房要多一些裝飾要優美一些,舊時純以農業為主發家的財主家的衡宇比靠做生意發家官宦人家的氣派府第對照起來要寒酸得多,為什麼舊時人們隱諱庭院佔地面積太大呢,從住宅風水的角度來說住宅考究的是抱陽負陰藏風聚氣庭院太大而院中的衡宇太少過於空曠聚氣很難漏氣則很容易再說庭院太大若是打理欠妥會雜草叢生給人一種冷落衰敗的感受會影響棲身在庭院人的心理情緒昔人以為這種環境會影響家人的財運,從現實生涯來講主要是虛耗土地資源讓土地閑置我國古代社會耐久處於農耕社會是以農業經濟為主的社會農業是基本土地是人生計的基本因此人們把土地看得異常珍貴多佔一寸地就少產幾粒糧昔人有但留方寸地留與子孫耕就是讓人們珍惜土地現在年輕人對這點可能不太明白而上世紀六七十年月以前出生的人有過餓肚子的履歷對這一點就銘肌鏤骨,古代人就是行使風水之說以及對風水的敬畏之心培育人們優越的社會價值觀形成珍惜耕地的優越民俗這種說法對現在的人來說照樣具有一定的教育意義的,
,5古代為什麼說門大欠好門小反而欠好呢,造門從舊時農村人們看法上來說門大不藏風易露氣反之門小藏風聚氣也就是說門大的話家財易外流門小的話家財就藏得住不易流出而農村另外一些人說門大顯得屋子小門小就顯得屋子大這固然是笑談但也說明民居修建之間協調的主要性從現實生涯中來說門的巨細不僅涉及到修建學中雅觀同時還涉及到封建社會的階級品級,一從修建學的角度來說門是院內與院外屋內與屋外脫離的標誌是人進入院子和室內的第一道關口因此人們對院門廳堂堂屋門及房門的巨細寬窄都異常考究這裏所說的宅門大內小與宅大門小是相對而言的主要是所立之門必須與圍牆衡宇等修建物相協調,古代在都有一定的劃定好比定番縣鄉土課本觀察講述說番定人造大門,大門兩旁的牆務須巨細一樣平常若是左大則屋主克妻若是右大屋主孤寡造門時應低於牆若門高於牆家中必常鬧,這裏紀錄的是番定人造大門的一種審雅觀也是地方造大門的禮貌至於主克妻之類的話固然是一種迷信的說法舊時為了能夠讓地方人遵守某種習慣習慣而律法及村規民約及族規家規又無法管的時刻民間就往往行使人們迷信心理用迷信手法來嚇唬人以到達規範人們行為的目的這種方式在古代社會司空見慣,
,二從封建制度的階級品級來說中國古代修建封建品級從周代的形成至清代末年延續了兩千餘年是封建社會時期主要的典章制度之一其特點是品級制度森嚴好比周代的王侯首都其巨細和高度就有品級差異在以後的歷朝歷代差異朝代差異禮貌差異職員也是差異看待而僭越逾規等者即屬犯罪,宅門品級我們現在還能看到的是北京保留完好的四合院四合院從宅門來看分為兩種一種是由一間或若干間衡宇組成的大門修建學上稱之為屋宇式大門這種住宅一樣平常住居的人只是有官階職位之人或者有一定經濟實力的社會中上層階級人物另一種是在院牆合攏處製作的牆垣式門這種住宅大多數為社會下層通俗國民使用,古代農村棲身的都是庶民國民就是曾在朝廷為官的人退休后回鄉也是黎民國民了宅門一旦造得太大這可不是顯擺的問題而是一種僭越逾規重則要丟性命輕則有牢獄之災誰還敢顯擺因此造門時一樣平常都是戰戰兢兢古代農村普遍形成的禮貌庭院大門和廳堂堂屋門一樣平常以紅白喜事能夠收支為尺度也就是說娶親的花轎能抬得進去世的老人的棺材能抬得出,
,6住宅其他方面的五虛五實,一砌的灶台和打的水井不是地方已往農村砌的灶台差其餘地方有差其餘習慣好比說北方的一些農村灶門不能朝東和西稱之為燒器械也不能朝南只能朝北有的地方則只能朝西北南方一些地方只能朝東云云等等,不外農村對照普遍的禁忌灶門不能朝廚房的門其中有一些迷信的說法不去管它這可能與舊時男女有其餘看法有關家裡的女人一樣平常遇到生人要迴避因此農村傳統下廚房的一樣平常都是女主人做飯都在灶門口操作若是有生人從廚房門口途經對迴避生人未便再說灶門對廚房門或者其他的門風對照大對灶膛燒火晦氣,院內的水井從風水角度來說講得對照玄奧現實生涯中一樣平常來說水井要避開廚房沐浴房遠離畜舍這些地方的生涯污水和禽畜糞污會滲入地下污染水井晦氣人的身體康健正屋的廳堂前也不能吊水井一樣平常都放在後院主要是出於平安的思量稀奇是思量到兒童的平安問題,現在的農村已往那種燒柴火的灶已不多了家家戶戶都用上了自來水在院內吊水井也沒有需要,
,二牆院完整這裏包羅兩個方面的意思第一是指院牆的不完整第二是指院子的不完整,院牆的不完整院子有圍牆不能破損也不能半倒不倒若是像一些地方沒有砌圍牆的習慣也罷既然修建了圍牆就要注重維護圍牆不完整在外人看來是家庭破敗的情景圍牆不完整主要照樣平安問題別人收支院子很利便家裡的人身財富不平安圍牆若是是東倒東歪容易坍毀砸到人易出平安事故,院子不完整從風水的角度來說指院子不成方形或者方形中缺一塊缺一角之類會對家庭成員晦氣現實中指自家的庭院與別人家的庭院或者土地相連或者沒有明確的界線或者犬牙交織不成周遭或者被別人佔用久而久之就會發生土地糾紛泛起爭吵和打鬧斗得兩敗俱傷因此自家的庭院要實時與鄰人劃定界線確定好權屬問題消除隱患,三宅小六畜多衡宇和庭院對照小然則家裡的家畜喂得多說明這是一個勤儉持家的家庭這就是已往小農經濟時的普遍看法那時刻農村人最大的希望就是六畜興旺五俗豐登家庭也就興旺蓬勃,現在的農村若是還用這種老眼光看問題來權衡一個農村家庭是否興旺和富足已跟不上時代的措施了就拿六畜中的牛和馬來說現代農業大多靠農業械作業用牛馬犁田除一些偏遠的山區外大多數農村已將這種古老的農耕方式鐫汰了,
,四排水溝朝東南偏向開舊時人們的開排水溝考究的流水方位大多與庭院的大門的朝向大要一致但隱諱從大門門檻下面開陰溝流出,古代大門的朝向有三吉方的說法也就是東方東南方南方又以東南方為最佳俗稱青龍門因此這裏才有排水溝朝東南偏向開之說以為這是最佳的方位這種說法一樣平常是對坐北朝南的正屋庭院而言的其他坐向的衡宇未必就能做獲得,總之宅有五虛使人貧宅有五實使人富這句農村俗語拋開風水學中對照玄乎的說法從那時的現實生涯來說是有一定原理的就是今天的農村這句話依然具有一定的借鑒意義,
山東周易書籍網首頁(轟動世界的馬王堆帛書版)
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