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事事不順時腦海總會想起那句話中華上下5000年的文化有些器械傳承至今不是空穴來風今天小編先給人人簡樸領會,這本號稱中國第一奇書推背圖古今第一謎語它用60象圖讖音襯謎語一樣的頏言詩句預言了唐朝至現代以至未來的重大事宜歷朝的興衰更替俱在其中由於應驗的奇准無比深為歷代統治者所忌憚以是歷代都被列為禁書但在民間卻盛傳不衰,聽說推背圖是於一千三百多年前由唐代貞觀年中,的全集一卷凡六十圖像圖文並茂以卦分之每幅圖像之下均有讖語並附有頌曰詩四句以最後一象兩人推背而行為題推背圖被正式收入了宋史藝文志在元史等多部史書古籍中被提及,引經據典考淵源,現存的史料中最早側面提及推背圖的是北宋的雞肋編2書中側面反映了推背圖被北宋查禁的事成書於南宋的桯史卷一紀錄唐李淳風作推背圖宋史藝文志中正式紀錄了推背圖一卷但未註明作者考證古籍可得出下列結論,1唐朝時推背圖已廣為撒播了,桯史紀錄唐李淳風的推背圖在五代時炙手可熱宋太祖登位之初就下詔禁推背圖但推背圖已經撒播數百年3以往只注重了文字外面上講的推背圖在五代廣傳有人還因此判斷推背圖可能是五代或唐末的作品這是沒有注重上述已經撒播數百年的主要線索我們知道五代時間很短宋太祖死於976年唐亡於907年兩者相距不到70年上述數百年顯然解釋在唐朝已經撒播了唐朝是290年國運若是數百年以最低的年限200年來推算推背圖至少在中唐時期就已經傳開了不容忽視的是道古代撒播書籍是很難的稀奇是禁書全靠手抄推背圖要撒播得眾人皆知可是需要相當的時間的以是它很可能是初唐的作品,2五代時推背圖炙手可熱,桯史記述五代濁世群雄紛涌許多人想輔佐擲中能成大器的人於是熱切鑽研推背圖推背圖的讖語成了口頭禪甚至吳越一代盛行用推背圖裡的詞給孩子起名,3北宋確立推背圖因被應驗而流傳更熱被太祖查禁,桯史的藝祖禁讖書紀錄宋太祖禁讖書時民間多有藏本禁不勝禁官府都發愁了一日趙普上奏藏推背圖的人太多誅連的人太多太祖說不必多禁正當混之耳於是下令取舊本推背圖除了已應驗的各象之外顛倒後邊各象的順序製作了100個版本撒播到民間於是人人就不知道哪個是真本了間或有存推背圖的由於不再應驗也就不藏了,4推背圖在北宋中後期險些家喻戶曉,北宋庄綽的雞肋編卷紀錄宋神宗啟用王安石變法時王安石襲擊否決他的范純仁范仲淹次子甚至要連坐他全族的理由竟是范家有推背圖效果神宗說此書人皆有之不足坐也從神宗的話中就能推背圖看到被查禁后的撒播水平至此我們能判斷推背圖是唐朝的產物而且其真本肯定存在過從史書古籍的紀錄從它對歷史的不停應驗從宋太祖對它的畏懼和造假從各朝統治者對它的封禁都能印證這一點,推背圖為什麼不署名,主要緣故原由是不敢署名讖書被唐朝執法阻止唐貞觀十一年637年頒布的法典唐律疏議卷九對此有明文劃定唐朝不只禁讖書還授命李淳風刪方伎書4如推背圖是李淳風作必不敢署名如是別人做的更不敢頂風留名因此在正史中也沒有紀錄推背圖的作者但歷代對推背圖的傳說基本是一致的作者是唐初的易學人人李淳風袁天罡我們先看一下史書古籍中是若何紀錄他們的,四史籍中的李淳風和袁天罡,李淳風袁天罡都是唐朝名人舊唐書新唐書中都有他們的傳記,曠世奇才李淳風,李淳風602670是中國歷史上最著名的陰陽易學家屈指可數的天文學家照樣唐朝著名的數學家文史學家,李淳風的父親李播是隋朝的高唐尉頗有文采注老子撰方誌圖文集十卷傳世厥後棄官做了羽士自號黃冠子李淳風深受父親影響自幼博覽群書精於陰陽天文歷算之學,1研製了三重環渾天儀,唐太宗貞觀七年633年李淳風在古代渾天儀的兩重環之間加進了稱為三辰儀的中央重環成為三重環結構該渾天儀結構加倍精妙三重環可以相對旋轉星體運行轉變盡在其中後世的渾天儀都是模擬上述結構如上圖只是零件略變而已李淳風的三重環渾天儀和他新着法象志七卷獲得了太宗的大加讚賞李淳風因此升為凝暉閣承務郎,2我國歷史上首次準確地展望日食,在有紀錄的史料中李淳風是中國歷史上首次準確展望日食的科學家準確得不差毫髮據唐朝劉餗音速着的隋唐嘉話5紀錄李淳風校成新曆稟報太宗說要發生日蝕食古代以為日食是不祥之兆而且那時是沒人能預告日食的太宗有些不喜悅對李淳風說若是沒有日蝕愛卿你怎麼辦淳風曰有如不蝕則臣請死之到了說要日食的那天太宗在庭院里等着看着沒有日食的跡象就對李淳風開頑笑說我放你回家和妻子孩子告辭淳風對曰尚早一刻他指着日晷的指針影子說至此而蝕矣果真如言而蝕不差毫髮,3卓越的天文學易學專著乙巳占,李淳風撒播至今的專著乙巳占是我國古代著名的天文學易學專著其中詳細記述了渾天儀的結構還準確定量盤算出了冬天太陽相對地球運行加速炎天運行減慢的數值早於著名天文學家僧一行書中還首次給風力定級乙巳佔中大量的占卜陰陽展望學內容被近代視為糟粕但正是憑着這類糟粕李淳風能毫釐不爽地推算日食的時刻6還能準確地預知未來,4預知武後裔唐王勸諫太宗順天數,兩唐書都紀錄了李淳風預知武后將稱帝並勸諫太宗的事新唐書列傳第一百九十五方技紀錄太宗獲得一本秘讖上面說唐中弱有女武代王太宗召來李淳風問是怎麼回事淳風答先兆已成那女子已經進宮了40年以後稱王差不多能把唐室子孫夷平殆及太宗問我先殺了她怎麼樣淳風答天命難違既然命定為王就死不了陛下只能白殺無辜況且她是陛下所愛40年後她就老了老了會變得仁慈些雖然取代唐朝但不能殺絕唐室然則若是真把她殺了她轉生回來殺氣更旺陛下子孫就會被殺盡太宗信以為然那時就作而已但從史實上看唐太宗並沒有完全信託李淳風於是引出一段五娘子因讖被殺李淳風預言應驗,舊唐書卷六十九列傳第十九新唐書卷九十四列傳第十九紀錄一次宴會上人人行酒令說自己的小名字各言小字李君羡說自己叫五娘子太宗恐慌了因大笑曰何物女子云雲勇猛那時人們並未在意由於一個男子一員猛將自幼有個女人的小名確實可笑但不能不令太宗震驚的是君羡是洺州武安人被封為武連縣公公爵任左武衛將軍守玄武門擲中有4個武字使得太宗嫌疑古讖中的有女武代王就是指他,厥後遇上御史彈劾奏君說他與妖職員道信潛相謀結將為不軌於是太宗下詔殺之武則天稱帝的第二年君羡的家族來申冤君羡被昭雪從清代至今許多人以為唐書中淳風勸太宗和太宗殺君羡自相矛盾近代個體人明白不了反而藉此攻擊推背圖是假的筆者以為說有矛盾的是不通曉預言謎語之道所致,謎語讖言一樣平常是現代人解不開的就如推背圖後面預言太平天堂的一象用了太平又見血花飛厥後人看得很明了而太平天堂以前的人怎知道這句太平的真正預意呢同理武則天稱帝以後人們看上述讖言謎語和李淳風的預言很明晰但武則天得勢前人們現實是看不明了讖言謎語的否則就不是讖語而是泄露天機了,當眾人解不開讖言謎語最顯著的例證就是現在金批本推背圖后18象有若干至今都沒有解開而且被近代解讀了幾十年的第133象有若干誤解至今還盛行着正由於當眾人對讖語預意難以確定而且讖語一樣平常不能從外面意思解讀以是才有唐太宗殺五娘子的事我們不難明白李君羡的小名五娘子擲中另有4個武字很容易被那時人悟到他可能就是古讖中說的女武另有一點把古讖剖析為後宮女子能稱王代唐這種解讀沒有先例也沒有任何跡象而李君羡要是造反稱王可不稀奇而且有人彈劾李君羡跟妖人術士往來甚密將為不軌唐太宗因此殺了李君羡似乎既有情理可循又不犯李淳風忠告的惡果惡果的條件是殺某個女子,然則這恰恰證實晰李淳風說的天命難違既然女武命定為王就死不了陛下只能白殺無辜可見唐書的紀錄並不矛盾,5卓越的數學家,李淳風照樣唐朝的大數學家舊唐書卷七九紀錄李淳風主持編定註釋了周髀算經九章算術海島算經孫子算經五曹算經等十部數學專著李淳風以詳細的推演使古代算經由深邃艱澀變得易學易懂厥後成為唐代國子監算學館的數學課本,李淳風註釋算經的功勛對當世和後世影響極大英國著名學者李約瑟博士曾評價說他李淳風也許是整其中國歷史上最偉大的數學著作註釋家,6農學領域的孝順,李淳風寫有一部農書演齊人要術是對南北朝時的農學專著齊民要術的推演施展因避太宗李世民之諱故名齊人演齊人要術今雖失傳但仍可以推斷李淳風是唐朝的農學家,7文史學領域的孝順,李淳風博學多才著作頗豐貞觀十五年641年他從事梁書陳書北齊書周書隋書的編寫併為晉書五代史親自撰寫了天文志律歷志五行志其署名的專著另有文思博要秘閣錄典章文物志等十餘部傳世,8校正曆法,唐朝初年用的是傅仁均所造的戊寅元歷李淳風發現晰麟德歷取代了那時的曆法,可見李淳風堪稱曠世奇才由於後人對他神異莫測的術數易學成就的誤解掩飾了他在科學史上的絢爛,易學人人袁天罡,袁天罡又名袁天綱舊唐書列傳第一百四十一方伎中紀錄他是隋煬帝大業年間的資官令小吏唐高祖武德初年在蜀為火井令他署名的著作現今有六壬課五行相書袁天罡稱骨歌傳世易鏡玄要已失傳,袁天罡在前人易學的基礎上發現晰稱骨算法展望休咎禍福榮辱盛衰既準確又簡捷現在仍廣為撒播袁天綱神奇的展望術在隋末唐初極有盛名獲得了唐太宗的欣賞新唐書紀錄他神異的相術較多舊唐書仔細地紀錄他給武則天算命武則天在襁褓的時刻袁見武后之母說看您的骨法必生貴子於是武后之母召三個孩子來請他算了命等抱武則天出來哄袁說是男孩袁大驚道龍睛鳳頸朱紫之極轉側視之又驚曰必若是女實不能窺測后當為天下之主矣厥後全應驗了,舊唐書紀錄袁天綱給人相面算官運奇准貞觀八年太宗聞其名召至九成宮太宗讓他給人相面袁天綱的展望都應驗了厥後申國公高士廉問袁你自己能做什麼官天綱曰我知道自己的壽數今年四月命終效果真應驗了另有些古籍紀錄了袁天罡和李淳風一同起卦展望的事迹皆是那時的美談至於他們是不是推背圖的作者將在第六部門考證,五顛倒本偽本金批本的辨析,從桯史上述紀錄可以看出宋太祖是命人將推背圖除了那時已應驗的各象16象以前後面的排列順序打亂了做了百種版本撒播出來以到達以假亂真的目的本書稱這些只打亂順序的版本為顛倒本若是是這樣的版本我們只要歸正其順序就能恢復推背圖的原貌了但事實上絕非這麼簡樸從現今發現的推背圖的幾個版本的偉大差異很可能北宋那時除了做顛倒本之外還改動一些象在後世的撒播中又發生了造假好比泛起過67象本由於造的太假很容易被識破本書稱這些改動過內容的推背圖為偽本是不是經由了云云以假亂真剖析推背圖就沒有意義了無法確定真本非也通仔細緻深入的辨析是能基本還原推背圖的真容的,時間歷史的驗證顛倒本偽本被大量鐫汰真本和靠近真本的會因應驗而興起,這一點是人人忽視的,桯史藝祖禁讖書條最後紀錄由於推背圖假本不能應驗有存它的就不再存了,明朝郎瑛七修類稿卷十五說推背圖相傳是唐朝李淳風做的我在萬都憲五溪家中看到了上面的預言沒應驗就說宋太祖造假本迷亂推背圖這是假本吧五溪說得這類書都別看了,這恰恰紀錄的是歷史對顛倒本偽本的鐫汰歷程,歷史的磨練是很嚴酷的,1從北宋到清初經由了近700年歷史的磨練,2推背圖又歷經了17象即133象時間順序未改內容大要不錯的版本才氣脫穎而出,以是大部門假本經不起這樣的磨練被鐫汰相反能經得起這樣磨練的版本着實不多它們會由於應驗而越傳越廣,上述邏輯推斷至少能獲得下述證實,元明清民國袁世凱都要查禁推背圖是由於歷史的磨練不停把靠近真本的版本陪襯出來令統治者恐懼,現在芝加哥大學珍藏的彩圖本推背圖前邊各象順序是亂的它未能廣傳由於它禁不起歷史的磨練,嚴酷的磨練中金批本推背圖在清朝就脫穎而出了成了清宮的秘藏本到了現代現在普遍以為金批本順次應驗到了第42象第4344象正在應驗之中它又經由了清朝民國現代的磨練,而新的應驗是金聖嘆死後的歷史金聖嘆對未來各象的預測基本都錯了而對他生前應驗的各象都剖析得惟妙惟肖這也證實晰推背圖確實是一部預言未來的天機一樣平凡人包羅清初奇才金聖嘆都是看不出來的也正是這個緣故原由現在紛紛傳說它就是真本,然則也有人發現金批本後面有幾象顛倒了順序,那麼金批本是推背圖的真本照樣顛倒本偽本呢,六本書提出三個判別尺度,對現存各版本的深入審閱中筆者提出下述三個詳細的判別尺度,1最有力的判別方式全書文風是否一致,文如其人用文風來判別作者是現在公認的最準確的方式,北宋初年要迷亂那時傳抄的越來越火的推背圖顛倒本是最好的方式文風穩固而偽本的圖文造了假就會造成偽本文風的紛歧致細看能看出來好比有的詞句華美連貫但沒有內在有的是粗俗的打油詩有的圖畫寓意極為露骨,這樣的磨練下我們發現金批本推背圖通篇詩文是唯一氣概用詞習慣一致的可見推背圖的文字出自一人之手,2最深入的判別方式預言設謎的氣概是否一致,金批本推背圖到達了這個尺度,在本書後面的詳解中人人可以看到推背圖設迷的精妙遠遠跨越了金聖嘆的水平第133象中有的金聖嘆的剖析出了小錯有的設迷之妙金聖嘆都沒發現那是謎語由於人人都迷信金老先進對133象的剖析以是其誤解漏解依然通行於世,筆者歸序全解推背圖發現金批本第3460象設迷氣概是和133象一致的以是剖析後面一些謎語時筆者會印證前面的設迷老例這也是本書要詳解133象的緣故原由溫故而知新,3每象的圖讖頌卦是否四位一體配合陪襯一個主題,這個尺度能磨練是否沒有更改文字而把差異象的圖讖頌卦做了拼集,金批本推背圖每象的圖讖頌卦是完善配合在一起的配合指向一個主題本書稱其為四位一體這是讓人嘆為觀止的設迷境界,當前對推背圖的剖析若是不深入或者有誤就達不到上述尺度本書的歸序全解力爭深入詳實以期展現每象圖讖頌卦四位一體的妙處,那麼金批本通過了上述嚴酷的磨練是否能確定是真本呢,非也能通過上述三個磨練尺度的推背圖是真本和顛倒本而這種顛倒本是每象的圖讖頌卦沒有拆散的,金批本正是一個這樣的顛倒本而且前邊的順序沒有顛倒以是它能通過歷史的磨練脫穎而出,那麼我們對它歸序全解就能基本展現推背圖的原貌了雖然個體字詞在撒播中會有訛誤但中國古典文化重在內在神韻個體字詞的訛誤並不影響整體內在,七金批本的去偽存真,經由上述考證我們可以基本撥開其他版本推背圖的迷霧鎖定金批原本剖析了,隨之而來另有三個問題得先確定下來,1金批本推背圖的批註是否出自金聖嘆一人之手,許多人都能看出金批本推背圖中批註的文風息爭謎的氣概全書一致,金聖嘆是近代文學評註的大師他批註過水滸傳西廂記等名著金批本推背圖批註的文風和那些批註在文風上是一致的可判斷它出自金聖嘆之手,2金批本推背圖的序的真偽,個體人曾嫌疑該序的真偽由於序說壬戌之夏獲得了推背圖的手抄本序的落款是金聖嘆批書的氣概,癸亥人日金喟識,金聖嘆生於明朝萬曆三十六年1608年清朝順治十八年1661年因抗糧哭廟案被官府冤殺該序說得書的壬戌年就是1622年批註完推背圖再寫序的癸亥年應是1623年作序時金聖嘆才15周歲,雖然金聖嘆少年奇才豈非15歲就能批書了,這就是當前一些人置疑的緣故原由,實在最簡捷的判別方式是1623年時推背圖預言的第32李自成滅明朝33象滿清入主中原還沒有發生呢金聖嘆若何準確地剖析出來並說那是他證已往之事呢,以是這個序一定不是金聖嘆做的是後人冒充的,該序本書沒有引用有興趣的讀者看一看能發現該序語言平平不見靈性和才氣是否是金聖嘆所做從文風上容易鑒別,這個後人的附會的序不外是美玉上的灰塵而已若是因此而一恭弘=叶 恭弘障目又走入另一個極端了,只要去掉這篇偽序金批本推背圖仍是最好的研究資料這就是去偽存真,3金批本的正文在撒播中是否被人有意改動過,有人對比現存的金批本的幾個版本發現有的版本詩文和金批本完全差異因此以為金批本是漸次演釀成版本,這顯然是沒有考證指導思緒也有問題,1把偽本顛倒本攪到了一起拿假的當成真的研究了,2忽視了宋太祖造假的史實把北宋同時泛起的眾多造假水平紛歧的偽本顛倒本也當成了演變歷程中的產物,3人為地根據由粗拙到精妙的詩文水平來臆測其在歷史上泛起的先後順序,由此我們也能看到考證思緒的主要性這是確定大偏向是全解推背圖的條件,金批本的個體字詞確實可能存在訛誤且前面已說過個體詞字訛誤不會對內在有多大影響,從常理上講誰願意自己留一個筆誤的手抄本啊自己為自己的珍藏本校對一定會很嚴酷以是這樣的筆誤不會多,在後面各象的剖析中人人會看到個體字的訛誤但這不屬於有意改的局限,4金批本云云神驗文筆又極為精妙會不會是金聖嘆潤色修改后的效果他可是批書的奇才,現在雖沒有人這樣置疑然則這是不得不解決的問題否則全解推背圖時談不上嚴謹性,筆者以為金聖嘆是不能能修改推背圖的緣故原由有五,1推背圖裡謎語水平遠遠在金聖嘆之上字字玄機令金十分欽佩金聖嘆是批書的祖師他異常清晰拙筆改能手的作品越改越糟8,2前33象的設迷水平遠在金聖嘆之上有的謎語金聖嘆都沒有解開甚至沒發現以是他不能能改前面33象,3金聖嘆未得周易之道他沒能破解各象的卦意也不能能展望未來更無力改動後面27象預言的圖讖事實也是這樣若是改了就不會毫釐不爽地應驗到現在了,4金聖嘆對后27象對他來說是未來的預言基本都破解錯了后27象與前33象文風一致四位一體的設迷氣概一致完全是出自頗具文採的頂級易學大師一人之手,5若是前33象順序是金聖嘆歸正的順序他明知是假本還去破解3460象即是自取其辱一定知道那樣做會遺臭萬年,經由上述辨析我們可以嚴謹地說歸序全解金批本推背圖可以基本還原推背圖的原本面目了,八推背圖作者到底是誰,上面我們已辨析認定,1推背圖的作者是唐朝人以是它最晚在唐朝中期能撒播開,2推背圖的作者一定是中國古代頂級的易學大師而且頗具文采,3推背圖的正文文字出自一人之手,看過了前言第四部門對李淳風的先容人人都能認定,除了曠世奇才李淳風唐朝誰也沒有這個能力寫推背圖,李淳風這個大隱約於朝9的奇才作為朝中的重臣在唐朝禁讖書的執法下在授命刪方伎書的政策下做了推背圖不去署名是很正常的,這樣也應驗了桯史認定推背圖的作者是李淳風的說法,憑證歷代承傳袁天罡在唐初唯一的能和李淳風並駕齊驅的頂級易學大師也是推背圖的作者從第60象的圖文來看推背圖的創作似乎是兩小我私人在最後一象露兩個背影留下作者之謎,推背圖有兩位作者與其詩文都出自李淳風一人之手的考證並不矛盾,險些所有的傳說都一致地講李淳風推演到厥後袁天罡推了推他的後背讓他停下來不要泄露太多的天機於是李淳風收手推背圖到60象而止,這是一個很合情理的傳說在第60象確實有二人推背去歸休的詩句和圖然則,歸序全解推背圖之後人人會發現上述推背圖不是由於李淳風被推了後背才終結的推背圖止於第59象第60象為尾聲這是在推背圖最先整體設計的時刻就定好的,推背圖近代撒播最廣的版本是明末清初着名才子金聖嘆的批註本在本書中簡稱金批本英法聯軍攻入北京時在皇宮裡搶掠的宮廷秘藏本推背圖就是此本厥後被華商從英國買回民國時得以刊行,周易六十四卦通解(長沙馬王堆漢墓帛書)
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