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孔子易傳全文(孔子讀易經的啟發)

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易經變化之道(易經講變化)

地中海里有座島叫克里特島上有個王國叫米諾斯王國最負盛名的文明功效是迷宮迷宮內里聽說住了半人半牛的怪獸是米諾斯王后和漂亮公牛的私生子每年或每隔九年戰敗的雅典都必須送來一船或七對少男少女供那傢伙消遣或者食用這種殘忍而悲涼的遊戲連續了良久直到寄養在外祖父家的雅典王子忒修期橫空出世他宣布願意去做犧牲品幸運的是這位少年英雄剛一泛起在克里特島眾人眼前米諾斯公主就不能救藥地愛上他公主給了他一個線團和一柄魔劍忒修斯用這魔劍殺了怪獸然後沿着拴在門口邊走邊放的線樂成地走出了迷宮,易中天帶你走進國學迷宮,國學也像一座迷宮內里沒有怪獸只有珍藏的民族智慧這些智慧神秘得像達芬奇密碼讓後人望而卻步敬而遠之然則若是你找到了一個線團邊走邊放線一起前行就會獲自滿想不到的驚喜易中天中華經典故事就是這樣一個線團他用一個個精彩的故事帶你走進孔子孟子莊子惠能等人的天下明了修心立身的處世之道,一論語是本課堂條記,論語是儒家的經典學說宋朝的大牛人宰相趙普曾用半部論語治天下可見論語的作用有多大事實上孔子述而不作他只講不寫論語不是他寫的是學生們上課條記的結集他有三千學生七十二賢人優異的條記編輯在一起就成了書,易中天帶你走進國學迷宮,論語的特點是金句連篇沒有故事情節前後沒有進階關係隨便翻到哪一頁讀下去都是自力的一個原理貫串整本書的焦點內容是仁和禮,若是用樸陋的說教教授仁和禮學生們一定不要聽孔子的教育是因材施教有教無類他的學生欠好管有專門抬杠的子路有亂提問題的宰予有善於淘江湖的子貢另有不聲不響的顏回等等他把深奧的原理用音樂舞蹈故事來演繹他主張知之者不如好之者好之者不如樂之者培育學習的興趣比學到知識更主要,他上課必須彈奏音樂就像現在電視上的談話類節目都帶小樂隊時不時來段音樂調治氣氛讓聽眾有濃郁的意見意義有時去大堤上樹林中在大自然的環境中上課心情輕鬆學習效果就好若有次田野流動最先課堂討論人人圍在草地上聽着音樂泛論理想子路說要做中等國家的總理冉有想做小國寡民的管家公西華想做司儀或主持人曾皙說我最憧憬的是在暮春三月換了春裝和五六個青年人六七個小孩子一起到野外踏青玩得興起先在沂水裡洗沐浴再在祭壇上吹吹風然後唱着歌兒回家去孔子說我贊成曾點,孔子的學生可以在課堂上知無不言可以自由選擇職業不要求人人陞官發家以為只要自己喜歡的都是好職業他的學生中有金玉滿堂的子貢也有終身貧困的顏回他讚美顏回賢哉回也一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂賢哉回也,孔子的仁愛之心是文明的基礎一是禮樂制度好比子女服喪三年是由於怙恃抱了你三年是愛與愛的回報君臣之道同樣云云不能僅要求臣對君怎麼樣君也得尊守禮對臣施之以禮二是忠恕之道什麼是忠己欲立而立人己欲達而達人什麼是恕己所不欲勿施於人要推己及人從自身做起修身齊家治國平天下,二我的人生與你無關,莊子是個有趣的老頭喜歡講浪漫的童話故事有次他在橋上看到清亮的水裡魚游來游去就說你看那浪里白條從從容容地游來游去這就是魚的快樂啊站在旁邊的惠子卻差異意惠子曰子非魚安知魚之樂莊子曰子非我安知我不知魚之樂你不是我你怎麼知道我不知道魚快樂呢由於我開心以是以為魚也開心這叫移情我見青山多嫵媚料青山見我應如是蠟燭有心還惜別替身垂淚到天明,易中天帶你走進國學迷宮,我的人生與你無關我活得開心看什麼都開心我喜歡的你可能不喜歡你喜歡的以為我也會喜歡這是己所欲而欲人強加上在別人頭上是大錯特錯,莊子要去梁國看老同夥惠子在做那裡的丞相惠子聽說莊子是來取代他的異常憂鬱自己的職位於是四處征采他想不到莊子照樣來到了他眼前給他講了一個故事,南方有種鳥叫鵷鶵這種鳥兒不是梧桐不棲不是竹實不食不是甘泉不飲它從南海飛往北海時路上遇到只貓頭鷹嘴裏叼了只死老鼠貓頭鷹以為鵷鶵是搶飯碗來的就對着那鳳凰大叫一聲嚇,最後他說老兄你也要為了梁國的相位來嚇我嗎,易中天帶你走進國學迷宮,我們總是從自己的利益出發去預測別人看待孩子自己喜歡的不管孩子要不要強加給他好比我以為大閘蟹是好器械女兒憂傷回來一頓要她吃三四隻女兒說不想吃我心裏就不開心了後裔想在大都會事情怙恃堅決否決種種理由種種手段讓他們回家鄉事情不管後裔事業生長的空間是否狹窄怙恃千方百計在後裔的學業事情婚姻生娃過問放置他們的人生效果培育出無數的啃老族巨嬰人,己所不欲勿施於人對照容易做到己所欲而勿施於人對照難莊子的智慧就是以為人要保持本真魚有魚的樂貓頭鷹有貓頭鷹的嗜好不要以己之腹度他人之心,三養你浩然之氣,人立天地之間要有志氣不要去媚權媚利孟子以為要養吾浩然之氣這是一種由道義和正義積累而成的精神體可以像空氣那樣充盈於天地之間和人的胸中它是最偉大和最強項的陣容赫赫無際無涯,儒學生長到孟子僅靠找幾個學生授課已經行不通了齊國已經辦了稷下學宮種種學說都在推行儒家頭腦要推廣就必須生長還必須去各國遊說孟子推廣的是仁政王道為了讓各個國君接受他的學說他也學習莊子的講故事以及和人爭執這就要心中充滿浩然正氣,他講魚和熊掌的故事魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不能得兼舍魚而取熊掌者也生亦我所欲也義亦我所欲也二者不能得兼捨生而取義者也類似的話孔子也說過志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁,易中天帶你走進國學迷宮,這是很了不起的精神而且正是由於有這樣的精神仁人志士和英雄俊傑才會層出不窮成為千秋萬代學習的楷模我們民族屹立的脊樑,孟子說你要遊說諸侯醫生求個職位嗎那就先得蔑視他不要把他們的勢力和職位放在眼裡只管看起來高不能攀我們這些人才真是尊貴的求職先要自己牛不能有傲氣但要有傲骨,職場上僅靠溜須拍馬能一時得勢但永遠挺不起腰桿來只有憑真本事用飯才會義正辭嚴以是要學習孟子的方式養浩然正氣長出傲骨立身處世,四人人都有樂成的可能,唐僧師徒到西天取經由於兩位傳經人索賄唐僧沒給效果他們給了白本訟事打到如來那裡如來卻說佛家提供的原本就是有償服務他說經不能輕傳也不能空取你現在空手來取以是傳了白本白本者乃無字真經倒也是好的你們只認得有字的那就傳這種吧,白本乃無字真經禪宗就是不讀經主張實相無相去除執念必須到大自然中去頓悟好比神秀的偈身是菩提樹心如明鏡台時時勤掃除莫使惹灰塵由於另有執念於物以是就沒有惠能的好菩提本無樹明鏡亦非台原本無一物那邊惹灰塵這才是徹底的空以是惠能成了六祖禪宗,易中天帶你走進國學迷宮,惠能三歲喪父隨母親遷徙到南海靠上山砍柴艱難過活孤兒寡母相依為命直到二十四歲時他的運氣才獲得改變那天惠能在街上賣柴無意中聽到有人誦金剛全心中一動想要學佛幸虧有位美意的居士見他心誠贊助了他十兩銀子惠能用這筆錢安放了老母親然後千辛萬苦從嶺南北上到今天的湖北去見五祖弘忍他剛到東禪寺弘忍就發現他有佛性對他另眼相看當他請人寫出這著名的偈語時就決議傳位於他由於他只是一個打柴燒火的暫且僧人還未剃度眾僧不平會出意外弘忍只能傳完衣缽后帶着他逃亡最後惠能開壇南宗成了影響最大的禪宗門派,一個長到二十四歲照樣一位打柴為生的文盲由於選中了自己奮鬥的目的終成南宗開山祖師可見只要方式適合就能啟示智慧成就一番事業有些人少年成名有些人大器晚成每小我私人都有自己的節奏自己的潛能只要選對目的堅持起勁一切皆有可能,五易經不是算命書,易經在通俗國民心目中和算命風水連在一起生意不順遂請懂易經的人到辦公室看看風水廠邊上設計了蹊徑請讀易經的人來重新設計大門朝向總之易經以神秘智慧一應俱全存在於民眾的認知中,易經到底是什麼器械真的那麼神奇嗎易中天告訴我們易經特別簡樸就是用一長兩短的線條來示意陰陽轉變就像电子盤算中盤算用1和0來示意数字音樂用七個音符來示意音階一樣,易中天帶你走進國學迷宮,易經的系統有兩個符號和文字文字是說明符號的符號當中最基本的是爻讀如搖爻有兩種一根長線叫陽爻代表父親兩根短線叫陰爻代表母親這是基礎接着就生兒育女一大堆從四卦到八卦到六十四卦總體的意思就是陰中有陽陽中有陰陰陽轉變周而復始大陰或太陰都欠好要想大吉必須掌握三大原則,一是憂患意識人無遠慮必有近憂不能忱於悠閑今天的樂成可能導致明天的失敗今天的失敗蘊育明天的樂成永遠不能自滿不能放棄起勁只有中庸最好,二是變化精神天下上沒有什麼是穩固的大到宇宙小到原子好比戀愛婚姻家庭以為有了戀愛婚姻就永保幸福不知道戀愛也要發展婚姻也需謀划若是娶親意味着戀愛進入了保鮮箱永遠鮮活那麼離危急就不遠了,三是中庸原則中就是不走極端庸就是不唱高調天下永遠在轉變事物永遠在生長時間地址和方式都恰到利益就是生長轉變的最佳狀態中庸不是做老好人不是做怯弱鬼而是不冒進不守舊審時度勢做恰到利益的事,易中天以故事的形式把國學經典著作論語莊子孟子禪宗周易解說得通俗易懂並連繫現代人遇到的行事處事方面的疑心用昔人智慧來輔助我們解答雖然沒有把所有內容詳細解讀一遍但六大原著中的焦點內容已作了精鍊的論述已經能夠讓讀者明了到其中的神奇和精彩,

易經的智慧144集(曾仕強易經講座)

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