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從化風水環境考察系列之-良口梁氏祖地(圖文)

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從化良口鎮——風火嶺
從化良口鎮,是一個山清水秀,空氣清新的好地方,在105國道旁良口米埔處,巍峨高聳一座峨眉月大山——風火嶺。風火嶺流傳着不少神民間故事,如“出米洞”,自古以來,我為人們茶餘飯後的故事莫過於在風火嶺近山頂處的梁氏祖地——豬肝吊膽形,因為此地的傳說故事與明朝廣東宰相有千絲萬縷的關係。

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按梁氏族譜記錄,歷代前輩傳說明朝宰相梁儲祖上之墓正是葬於從化良口風(楓)火嶺。

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梁儲1451年—1527年

字叔厚,號厚齋,別號郁洲居士。廣東順德人。明朝中期名臣、文學家。
梁儲為明憲宗成化十四年(1478年)舉進士第一,選庶吉士。由翰林編修累官至特進光祿大夫、左柱國、少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士,入參機務,一度出任台閣首輔。他為官正派,敢於直諫。
明世宗嘉靖六年(1527年),梁儲去世,年七十七。獲贈太師,謚號“文康”。
梁儲與風火嶺墓的民間傳說
古時,中國的風水發源地在江西贛州,贛州名師輩出,但古時,江西地區基本屬貧脊之地,江西許多習五術或雜耍之人基本沿西南方至從化下廣州賣手藝而生活。有一位風水名師,從江西贛州順西南而下,爬山涉水,一直趕龍觀星至九蓮山,在九蓮山停留,他已經走了幾百公里,發覺大龍干貴氣還往前行。

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此江西地師不辭辛苦,一直走到新豐的阿婆髻山,看到山頂成巨門土之——凹腦天財土,壯觀異常,他屈指算算,然後望氣觀星,這巨門土是天星中北斗星系的天璇宮陰精巨門元星,但山勢急峻而氣老,而為龍頭少祖之地,觀此祖,如尋到龍尾有大峨眉金星處,定有出候拜相之地。

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其實此法為秘傳的流星點穴法,首先根據祖山的形狀,判斷什麼星,然後根據此山的高大,向背走勢判斷出龍尾大穴結什麼形狀的父母山,甚至分金水法,從祖山至那穴約多少公里左右……民間老百姓見此術以為神術,其實是仙師們留下的點穴經驗,並不神秘,青龍居士少年時拜名師習得此法,有興趣交流者可加青龍居士個人微信號:13929194961。
江西名師觀此巨門星后,心中滿有把握了,封候拜相地定結於一百公里左右的大金星帳了,因巨土為土,土生金之故,故一路前行至從化良口米埔處,見一大金星巍峨昴聳,而大金星龍氣迴旋,生氣已經停留結穴了。

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《玄機》說:金星開帳紫微星,半月初升天未明。兩角拖長如鳳翅,脈來清隱翰林生。又雲:五里之幛,皆要障角拖長,或數里,或廿星,分開兩腳,如禽舒翼,列屏列座,遮藏龍脈,風不能寒,則為有力之地。嶂不欲斷,斷則偷而去,又不欲低,低則包藏不過障角之砂。或來作水口,或來作纏護,如城環帝,似將連營,乃為氣全之地。
俗語云:三年尋龍十年點穴,從來小地看精神,勢小形美,大地看氣勢,勢雄穴形難認拙而丑。江西名師深得此理,於是決定住下來再點穴,於是他是投宿於風火嶺山腳下糖料村一家嚴姓地主的,這嚴姓家得知是江西名師來,殺豬殺雞盡獻殷勤接待。沒出幾多日子,江西名師就把風火嶺的主穴點出來了,剛好,嚴家人也急求好穴,願出大價錢求江西名師為葬父點穴,兩家一拍即合,名師就讓出這穴大地豬肝吊膽給與嚴家葬父,好了,故事又牽出另一劇情。
梁半星葬母
江西名師為嚴家擇好吉日良時把嚴父葬於“豬肝吊膽形”內,但奇怪下情來了,第二天嚴家發現,葬穴的裝嚴父骨骸的埕子,競然自動被吐出穴外,於是名師於當日又把嚴父骨骸重葬,但第二天又去,嚴父的骨骸又被吐出來了。此時名師很鬱悶,他決心一橫,於是到第三天晚上,他在“豬肝吊膽形”旁設帳而睡,想觀察競究發生何事,名師半夢半醒時,突然從地里鑽出一老頭,像土地公模樣的人,他生氣對名師說:你專拿來些狗骨,濺骨葬此地,此是留與梁半星葬母地,說完人就不見了。此時名師明白了,原來天地留待有德,半點不能強求。
翌日,名師開始尋我一個叫梁半星之人,終於他在米埔行找到一個叫梁半星的補鞋匠,梁半星,糖料村對面焦花冚村人,雖是窮人,但幾代積德善人也。名師找到梁半星,講明來意……最後,名師出錢作費用,梁半星決定把母親葬於風火嶺上“豬肝吊膽形。到臨葬那天名師雲:既然是天地所留之地,會損師,我就不到穴場葬了,你在這一天,看到穴場對面路上有七個人騎馬路過,就下葬,你家後代有七代大富貴了,而且葬后不久,你會遇到一個高大的女人向你付飯食,你就收留她當老婆,日後所生的小孩當中,一個能遇水火不侵的孩子就是該地所蔭生了,此小孩出世后,你要向南遷走居住,遷走時帶一小雞,待小雞能鳴啼時,你就定居那裡。
梁半星到葬母之日,他站在豬肝吊膽穴場高位處,心呯呼跳他很緊張地凝望路上的情況,忽然對面馬路一人騎馬而過,他很高興,馬上把母親靈骨下葬了,把土復蓋好后,忽然對面馬路有七人騎馬而過,他大驚,知道下葬時辰提早了,後來傳聞此穴只出樑柱一代大貴,與此吊星宿日課提早有關。後來果然如名師所言中,梁半升真的娶了一位上門乞討的女人,生了幾個小孩,梁半星就過着補鞋,他老婆就到不遠石嶺村去挑石頭到一間石灰窯工場,過着賣石灰石的生活,在去挑石期間,把最小孩子留在石灰窯工場內,讓工場內的工人看管。日子久了,工場內有一心毒的人心生惡念,在夏天正午時,把梁姓這小孩故意抱出屋外暴晒,但奇怪事情來了,在屋外睛空萬里,陽光猛烈的情況下,這小孩身邊直徑兩米左右,一個圓形位置,競然沒太陽曬,天降異象。後來又有一次,天下着大雨,這位心毒的工人又把梁姓小孩抱出屋外,奇怪現象又來了,雖然外面下着大雨,但梁姓這小孩身邊周圍兩米左右,一個雨點也沒,又天降異象。之後此事傳出,梁半星知道自已這兒子是水火不侵之身,就是名師口中所講豬肝吊膽福蔭的小孩了。此事給石灰窯老闆張某知道,於是就認了梁儲當義子,於是張老闆出資梁半星舉家往南遷走,最後遷到順德石啃村,梁半星也改了名字,入戶了村中一戶也姓梁的人家中……
上面故事真實多少,我們也不必去考究他了,我們現在主要着重研究“豬肝吊膽形”的風水結構,看下二圖:
大龍由艮方江西贛州一路向西南而行,經連平九蓮山脈躍斷起伏到新豐雲髻山大開凹腦巨土,曜氣發洩,金土水疊行滾浪翻騰至從化良口風火嶺。祖龍天市垣艮,到頭轉天輔壬,再轉天皇亥入首,祖龍與入首互換,即第二天市垣與第一天皇垣互換,貴氣非常,然後左耳入氣,八尺入脈壬戌,作向乾山兼戌,線度屬木,龍來去水取乾甲丁貪狼一路行之木局,楊公古三合正庫出水,又合賴布衣《催官篇》:亥龍氣射天廄星,微換西獸加壬行,天廄穴空始為吉,耳受左氣官班榮。穴坐長生,收左邊砂外五指甲卯峰,有情有力。
乾山,立木局,甲峰甲水,又為帝旺,又為納甲橫財水,甲水甲峰又為青龍之外,如董德彰雲:印笏如生龍虎身,才子英雄壓萬人。又雲:第一上山先看左,左砂要來裹。惟有左砂能救人,世代永無貧。青龍逆水上,進田財可藏。青龍之畔虎牙形,賒買人田亦有名,青龍如勒馬,富貴傳天下。外有好峰巒,騎與轎米翁。青龍磊磊向墳前,其家買得好良田。外有好峰抱水邊,元買親房骨肉田。“豬肝吊膽形”如上所述,此穴青龍到盡善盡美。
豬肝吊膽形前局
巽峰朝,巽水暗拱逆朝,這裡有一個茅盾,原局乾山兼戌立木線,為坐生而病向,巽位為病,山水雖秀美,但病位不敢收也,所以此穴作法之師真是頂尖高手中的高手。
面對此山水之複雜,原名師手法之精,原局木線,可收后乾,艮,甲幾位之生旺,但巽位山水為病收不起,作內碑凹入,立火線向下,火局巽位為臨官武曲,內外分金一布,收得山來,出得煞去,又雲:內藏黃金斗,外掩眾人口是呀。乾坤艮巽四大天柱起,又往往大名山,不但觀來龍千里,還要觀去水和餘氣拖行而論之,此水第一重關口下至下手米埔橋處丁未而去,一直拖行中水口幾十餘里於從化風雲嶺水丙午而出,最後大龍拖二百餘里處廣州白鵝潭三叉於丁未,最後向南出珠江口。西行大龍發脈過佛崗四九,水頭……一直過英德湞陽峽起北辰星作水口。風水祖先楊公在此點(黃龍吐珠,丙山壬向,出尚書大地),一直又到飛來峽,楊公點穴結(大象趕細象之富可敵國大結名山),青龍居士早年到這些地方點下這些穴,天地留待有德。
我們先不考究梁儲故事真假成份,但此地結法,做法,足可出宰相,而且結合梁儲八字,競與此地的風水結構不謀而合。
梁儲的八字命局
按《梁氏族譜》與《三命通會》記載:梁儲,乾造:辛未年,丙申月,戊申日,壬子時。大運:乙末,甲午,癸已,壬子,辛卯,庚寅,乙丑,戊子。
戊日申月,本是食神格,但辛金傷官和兩火印綬並透,就可作其合去傷官論,故仍為食神格,食神生財,又有未士幫身,亦可擔當,月丙時壬,財印兩不相得,財不壞印,便可成格。
乙未運,官化財生印去傷,可用官仰成格局,甲午運身旺,殺化財生印,亦可用殺印成局。癸已運,身之印綬得已祿而旺,印合去傷官,食神生成必成格局。壬辰運,既是壬水財星去了丙火印綬,支有未土幫身,傷官亦可擔當我格局。辛卯運,傷官透運而旺,偏印丙火得印生之亦有力,印製傷官格局生成,這五步運,成就了梁儲一生的成功。

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梁儲八字辛未年,為此穴地巽峰所納,丙申月,為此穴地艮祖來龍所納,戊申日,為此穴穴星后帳坎卦所納,壬子時,為此穴地乾卦所納。而且木局亥卯未,辛未年,又本為巽納用矣。難道這所巧合乎。
附註:
廣東新興梁氏絲線吊金鐘,青龍居士多年前去堪察過,是開族發丁之大地,並非能出宰相,網上有人說此地出梁儲,是有穿鑿附會之嫌。楊公在《天玉經》中多次提到三般卦之法,三般卦者是一套龐大的學術總稱,非學三合者所謂冠帶水來謂之一卦,非臨官水來二卦,非帝旺水來三卦。也非玄空派之147.258.369之謂三般卦。
如非如此簡單楊公不會直雲:天下父母三般卦,會者傳天下。又雲:識得父母三般卦便是真神路。試問你們單學會冠帶,臨官,帝旺,147.258.369便是真神路嗎?坐井觀天,誤人子弟,理氣之說眾說紛紜,自古以來,各派之爭從沒停息,如古法三合,本來是三般卦之地卦一部分內容,自古許多名山名祠大都以真三合立線為標準,楊公《天玉經》上篇多數論述古三合內容,但經將大鴻力辨三合為偽學后,三合身價一落千丈。三元玄空,本身三般卦中天卦一部分,古法玄空分運法玄空與局法玄空,與現在沈氏玄空飛星區別大矣。其實學問本深,非慧眼所能透析,理氣之學,雖分多門,但萬變不離其宗,只要你有師授真傳,其實套套功夫也可融匯貫通。
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