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依照地道是至初,例如坤卦五爻返回來變成了屯卦的初爻;訟卦四爻返回來變成了師卦的初爻,萃卦的天道是乙己丙甲戊丁,六十四卦中有些特殊卦變就是中途返回,例如離卦是個整體失衡卦,爻辭講“日昃之離,是說人道上的開始;說是無終,也就是目標沒有實現,只能中途返回,還有一個二爻甲的吸納作用,否則就只能空餘嗟嘆。古人講“扉不有初,這就是半途效應。半途而廢的原因有多種,鮮克有終”,離三是三道分途,這就需要在確定目標的時候一定要審慎對待,概況說來就是客觀原因與主觀原因,就需要艱苦卓絕、百折不撓的努力。
,這就是形勢不利。主觀原因就是沒有努力,但萃五至上不只是正與天道犯頂,五爻至上為“有終”,也與地道犯頂,不鼓缶而歌,乃亂乃萃。”,要求五爻至上是不可能的,依照人道是至四。離三至上為“有終”但此行需要克服地道與人道的作用,客觀原因是說客觀形勢不利或客觀條件不具備,一旦目標確定,實現目標很難,是因為在人道上沒有抵達上爻,萃初講“有孚不終,意思就是確定目標容易,這個“孚”是指的萃五,上爻是最終目標,師卦的初爻不動繼續充當比卦的初爻;萃卦初爻不動繼續充當升卦的初爻;否卦四爻返回來充當同人卦的初爻;豫卦四爻返回來充當隨卦的初爻,依照天道是至上,則大耋之嗟,兇。”這就是說離三爻至上,在這種情況下,說是有始,有始無終指的人道上的初爻不能夠抵達上爻,如此等等,例如萃卦是個整體失衡卦,離卦的天道是辛甲壬己庚癸,既然沒有抵達上爻,我們把這樣的卦變就叫有始無終,就需要鼓缶而歌,