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楊筠松楊公風水《青囊奧語》詳解大全(二)(圖文)

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9、第七奧,要向天心尋十道;第八裁,屈曲流神認來去;做風水就要用本運入中三般卦的方法,尋找符合山星和向星旺生進的地形為我所用。水不能直來直去,要彎彎環抱有情,要排在向星旺生進的三般卦上、排在一家骨肉親的方位卦氣上為我所用,就是看山一路水一路與地形符不符。
10、第九神,任他平地與青雲;第十真,若有一缺非真情。不論山地和平陽地都是同樣的看法,這十條法則看地形除了第一條不能缺,其他那條都可以缺,重申了龍的重要性,是龍還是山的問題好比真花和假花,真龍能結果,假龍是不能結果的。一定要建造在龍停止的地方,否則再合布局也不行,因為會有泥石流、山洪等自然災害的發生。龍為我,其他都是客,有我。才會有我與客的關係,我不在,其他再好又有何意?
11、明倒杖卦坐陰陽何必想;識掌模太極分明必有圖;要明白接龍脈之氣要合三般卦要合一家骨肉親方位卦氣,其他的三合派凈陰凈陽、陽山陽水立陽向等的偽決何必去學,要懂得龍脈的重要性,來龍的龍脈那個地方脫了節脫了脈要把它接起來。不但要認來龍,還要懂得本運入中的玄空大卦的掌訣,用來尋龍點穴。
12、知化氣生克制化須熟記;說五星;方圓尖秀要分明;曉高低星峰須辨得玄微化氣指的是真五行,真五行是山一路和水一路的旺生進的五行,向星的旺生進三般卦收到水,陰陽相見就為旺,就生你,收到山不為我所用為衰,就克。山星的旺生進三般卦收到山就為旺,就生,收到水為衰就克。要記住這樣變化的真五行,不是金木水火土的生克,是在不斷變化的真五行。五星為楊公風水九星中的五吉星,貪狼星為尖,巨門星為圓,武曲星為方,此外還有輔星和弼星,認識九星,才能判斷是吉龍還是凶龍,吉龍才會上山,凶龍就不必上山了。要懂得穴場左右前後高低的星峰,有很多奧秘的東西,要細辯,前官后鬼,鬼山有36種形狀,不識別鬼山的形狀,就不會認識是那種龍,還有兩邊的青龍白虎、曜星和羅星等,不要把這五吉星當成張白雲的金木水火土的五星,也不是廖金晶的九星,他把巨門星和武曲星的形狀弄反了,他認為巨門屬土為方,武曲屬金為圓。為何要曉高低呢?原來巨門星和輔星形狀都是圓,巨高輔低似不同,點穴的時候所選的地形不一樣,要巨門星和輔星區分出來。

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13、鬼與曜生死來去真要妙鬼指主山背後撐着者為鬼山。直龍入首者無鬼山,只有橫龍結穴者才有。曜——青龍白虎護衛砂,
14、向放水生旺有吉休囚否。二十四山分五行,知得榮枯死與生;翻天倒地對不同,其中密秘在玄空;認龍立穴要分明,在人仔細辨天心;向首的水口要排在三般卦上才生旺,生旺才會從外生入,沒有排在三般卦上會休囚,就要從內生出,二十四山上要找出雌雄交媾的真五行三般卦,看山上和向的三般卦在哪裡,看山的三般卦上是不是有山,向的三般卦是不是有水,知道了真五行,就知道了生旺衰死。推出生旺衰死的秘訣就是用本運入中立極顛顛倒,翻天倒地倒出來的玄空大卦,是真五行,是活五行的三般卦方法。要知道以龍定向、以龍立穴,要做觀星斗認龍以龍立穴定向的一流先生,不要做靠水口定向點穴二流先生,更不能做連龍都不認識背着羅盤到處走得三流先生。找到龍,運用本運入中的天心,把時空的天盤卦倒在地盤上才能正確立向點穴。
15、天心既辨穴何難,但把向中放水看;懂得認龍,運用辨天心的方法立向點穴,這是還要看水口,看能不能從外生入,不能從外生入就不能運用城門訣,那這個地形就不能用了嗎?不是的,只是不能運用城門訣這個絕招了,還有其他的絕招能用,甚至要用到北斗七星打劫。
16、從外出入名為進,家內財寶積如山;從內生出名為退,家內錢財皆盡費;什麼叫從外生入?就是外面的水排在三般卦上,為進財水就旺發大財。沒有排在三般卦上,就是從內生出為退財水。給別人調風水就是調水,把水調在三般卦上。
17、生入克入名為旺,子孫高官盡富貴;脈息生旺要知因,龍歇脈寒災禍侵;縱有他山來救助,空勞祿馬護龍行;生入是用三般卦收水,克入就是收零神水,零神以衰為旺,收零神水也是收水的方法。楊公收水就是這兩種方法。用生入和克入兩種方法收到同一水,既是零神水也是三般卦的水,這就是五鬼運財的方法,也就是寅葬卯發的絕招。來龍要旺,一定要排在三般卦上,是最重要的,這個不能丟啊。來龍要開帳,要有咽喉,不出卦,要排在三般卦上,這就為旺。龍沒有排在三般卦上就會龍歇脈寒,出災禍。穴場再好,龍都不是,哪有什麼用。一定要以龍為我為主,其他為客,要客為我服務,不明白這個道理,就會找到的是假穴。
18、勸君再把星辰辨,吉凶禍福如神現;識得此篇真微妙,又見郭璞再出現。把龍弄清楚了,才能找到穴位,找到穴位,要把天盤倒在地盤上,才知道三般卦在那個方位,看水上的三般卦在哪裡?有沒有水,山的三般卦在哪裡?有沒有山。這樣就好像神仙一樣看見吉凶禍福,再好的水在秀麗的山如果不排在三般卦也不會起作用,就是退財水就是損丁山。要懂得這篇青囊奧語,也就是懂得了本運入中三般卦,只有用三般卦收山納水才有用,懂得了這樣的絕招,就犹如郭璞再現。
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