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下面講下盜墓者利用風水技術的五要術，解開大家對風水盜墓的謎團。這些盜墓者絕對是不迷信的人，他們是高度利用風水的人。
在南方的湖南長沙一帶在舊社會就有一大批專以盜墓為業的“土夫子”，新中國成立后，有一批經驗豐富者進入省博物館，搖身一變成為考古工作者，著名的長沙馬王堆漢墓發掘時，就有幾名“土夫子”參加併發揮了特長。據這批“土夫子”向身邊的考古人員透露，過去長沙周圍地區盜墓賊的方法和技術，像古老的中醫學把脈看病、治病一樣，歸納起來可分為“望、問、聞、切、聽”五字要訣。
“望”是望氣看風水。老一點的盜墓賊經驗豐富，又多擅長風水之術，每到一處，必先察看地勢，看封土已平毀的古墓坐落何處。按照土夫子的解釋，只要是真正的風水寶地，一般都會有大墓存在，且墓的規格高，陪葬寶物既多且精，許多是國之重器。以風水之術預測地面有無標誌墓址，幾乎百發百中。
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（風水旺盛的水田）民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風水之術，他若出門選點，從者必雲集左右。一次他到寧鄉縣走親戚，行至一風景甚佳處，指着一塊水田對同行人說，此田下必有大墓，若發之，墓中寶物可使你我驟富。同行者半信半疑，蔡夫子可能是想在眾小子面前故意露一手，於是打賭：若發之，無古墓和珍寶，自己輸一千美元；反之，墓中出了寶物自己獨佔七成。
眾人賭興大發，遂暗約鄉民數十人於夜間發掘，至半夜，果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物幾百件。後來這批寶物被賣給美國一傳教士，得大量美元而暴富（后蔡氏在長沙子彈庫盜掘出著名的戰國繒書，同樣被美國傳教士弄到了國外。
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“問”就是踩點。善於此道者，往往扮成風水先生或相士，遊走四方，尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。這些人一般能說會道，善於察言觀色和與長者老人交談講古，從交談中獲取古墓信息與方位。因多年練就的功夫，加之口才又好，很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓的確切地點，便立即召集群賊在夜間盜掘。長沙的土夫子的盜墓方法，主要是根據古墓的封土和墓坑的回填土的成色、夯層、含水濕度來判斷其位置和年代，隨後在古墓適當的部位開挖豎井式盜洞，為了節省工時，盜洞長寬大小以容納兩個畚箕為限。盜洞筆直向下，當挖到一人高的深度，就在盜洞的兩壁挖成兩個馬蹄形的足穴來踏足，雙手將洞內裝土的畚箕舉上來。再向下挖時，就採用搭人梯的方式。當接近棺槨部位時，就由有經驗的“師傅”親自探索，如果棺槨保存尚完好，就用斧頭砍，鑿子鑿，爬進棺室去摸文物。如果棺槨已經腐壞，師傅就用竹籤子在泥土中去仔細探查，就是很小的印章也能找到。
“聞”即嗅氣味。有此奇術的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能。在踩點時，若發現墓葬所在位置，便翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，並根據土色判斷大體時代。據說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準確程度令人驚嘆。
“切”即中醫學上的把脈之意。分三個步聚：
第一是發現古墓之後，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經驗，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據地勢地脈的走向，如給人把脈一樣很快找到病源，也就是古槨室的位置，然後從斜坡處打洞，直達墓室棺頭槨尾，盜取葬品。位於長沙的清代中興名臣曾國藩之墓曾先後五次被盜，陪葬的頂帶花翎等珍物被盜得片甲無存。據考古人員清理髮現，幾次被盜幾乎每次都是從墓頂直接打洞進入墓室的。
第二是鑿棺啟蓋后，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經口至gangmen，最後到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細緻冷靜，講究沉靜準確，沒有遺漏。古人死後，據說在屍體的各竅放入玉器等物填塞，可避免腐爛。於是，許多貪得無厭的盜墓者便連這一個細節都不肯放過。1994年荊門市郭家崗1號戰國墓被盜掘出的楚國貴夫人屍體，之所以遭到劈棺拋屍，衣服被扒光，頭髮被撕掉，嘴被敲開，牙齒被敲碎之禍，主要是盜墓者想從這些地方找到藏匿的珍寶所致。
第三是以手摸觸出土文物。凡行內高手所過手的文物不計其數，往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，價值幾何。這個妙法主要是靠經驗取得，若無長年與出土文物打交道的經驗，再偉大的天才也望之不及。業內高手常以此技與人賭輸贏，勝算很高。
“聽”即盜墓中的綜合功能，由聽而觀察世界萬千事物的異同，從中對心中所期望的目標做出正確的判斷。《清稗類鈔·盜賊類》有“焦四以盜墓致富”條，其中說到“廣州劇盜”焦四盜墓的方式，可作為這個“聽”的精彩操練，其技術之精，詭計之神奇，令人拍案叫絕。